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摘 要： 《玉函山房藏书簿录》是清代著名辑佚学家、藏书家马国翰的藏书目录，著录宋、明、清三代古佚书辑本二百五十余种。马国翰收藏佚书辑本主要是为自己的辑佚工作提供参考和借鉴，这些佚书辑本在其辑佚工作中发挥了重要作用。
关键词： 马国翰 《玉函山房藏书簿录》 佚书辑本
《玉函山房藏书簿录》二十五卷，清马国翰撰，清代著名的私家藏书目录。马国翰（1794—1857年），字词溪，号竹吾，山东历城人，道光十二年（1832年）进士，官至陇州知州，清代著名辑佚学家、藏书家，著有《玉函山房全集》、《红藕花轩泉品》、《玉函山房藏书簿录》等，辑有《玉函山房辑佚书》。
《玉函山房藏书簿录》著录图书四六零二部，其中佚书辑本二百五十余种，时代跨越宋、明、清三朝，有宋代王应麟，明代汪士贤、张溥、孙瑴，清代惠栋、卢见曾、卢文弨、鲍廷博、余萧客、任大椿、任兆麟、刘学宠、王复、章宗源、陈鳣、孙星衍、孙冯翼、张惠言、洪颐煊、臧庸、陈寿祺、刘逢禄、张澍等学者的辑本。
一、宋代的辑本
《玉函山房藏书簿录》著录的宋代辑本是王应麟辑《周易郑康成注》及《诗考》。王应麟（1223—1296年），字伯厚，号深宁居士，学者称厚斋先生，南宋著名学者，学问渊博，精于史地考证之学。王应麟所辑《诗考》有前序、后序及小序，佚文编排合理，佚文出处详明，体例较为完善，是早期辑佚书的典范之作；但所辑《周易郑康成注》问题较多，清代惠栋、孙堂、丁杰、张惠言等为之补正。王应麟辑佚影响较大。章学诚《校雠通义》卷一《补郑》、王鸣盛《蛾术编》卷二《采集群书引用古学》、《四库全书总目》卷十五《经部·诗类一·诗考》、梁启超《中国近三百年学术史·清代学者整理旧学之总成绩·辑佚书》都认为辑佚起源于王应麟。
二、明代的辑本
《玉函山房藏书簿录》著录的明代辑本主要是汪士贤、张溥、孙瑴的辑佚成果。汪士贤辑《汉魏诸名家集》，有明万历天启间新安汪氏刊本，二十种。马国翰收藏《司马文园集》、《董胶西集》、《褚先生集》、《王谏议集》、《刘中垒集》、《扬侍郎集》等六种。张溥（1602—1641年），字天如，崇祯四年（1632年）进士，文学家，复社主要人物，辑有《汉魏六朝百三名家集》，为世所重。马国翰全部收藏。孙瑴，字子双，明末清初人，所辑《古微书》是明代质量较高的辑佚专书。《古微书》包括《焚纬》、《线纬》、《阙纬》、《删纬》四部分，只有《删纬》一部分流传下来。《四库全书总目》卷三十三《经部·五经总义类》评之曰：“然采摭编缀，使学者生于千百年之后犹见东京以上之遗文，以资考证，其功不可没。《经义考·毖纬》一门所引，据出瑴书者十之八九，则用力亦可谓勤矣。”但孙瑴所辑仍多遗漏，且出处不明。马国翰收藏有《古微书》的钞本。
三、清代的辑本
清代是中国古代文献辑佚发展的繁荣时期，许多著名学者参与了辑佚活动，产生了数以千计的辑佚书，官私辑佚都取得很高的成就。马国翰收藏的佚书辑本以清代为主。
清代的官方辑佚以四库馆臣利用《永乐大典》辑佚为代表。《永乐大典》是明成祖永乐年间编撰的一部大型类书，全书计二万二千八百七十七卷，目录六十卷，一万一千零九十五册。全书依照《洪武正韵》的韵目，将古今典籍中的相关资料整段整篇，甚至整部地录入，所采书籍达七八千种，保存了丰富的图书资料。《永乐大典》征引的典籍在清初已大多散佚，它的学术价值逐渐引起学者们的重视。乾隆采纳朱筠的建议，对辑校《永乐大典》特别重视，从《永乐大典》中辑校佚书的活动作为《四库全书》纂修的一部分首先得以开展起来，成效显著。《四库全书总目》卷一三七《子部·类书类存目一·永乐大典》提要称：“裒辑成编者，凡经部六十六种，史部四十一种，子部一百三种，集部一百七十五种，共四千九百四十六卷。”《玉函山房藏书簿录》著录四库馆臣辑本六十一种。
马国翰收藏的清代私家佚书辑本，以张澍、孙星衍、孙冯翼三家为多。
张澍（1781—1847年），字伯瀹，号介侯。甘肃武威人，嘉庆四年（1799年）进士。精通考证、舆地之学，著有《养素堂文集》、《养素堂诗集》、《说文引经考证》、《姓氏五书》、《蜀典》、《五凉旧闻》、《凉州府志备考》等，辑刊《二酉堂丛书》。《玉函山房藏书簿录》著录张澍辑本二十三种，其中二十一种为《二酉堂丛书》所收，另外两种为《凉书》、《诸葛武侯集》。
孙星衍（1753—1818年），字渊如，号伯渊。江苏阳湖人，乾隆五十二年（1787年）进士。清代著名的考据学家，著有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏祠堂书目》、《问字堂集》、《岱南阁集》等，校刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》。孙星衍的辑佚成果主要收录在《平津馆丛书》中。《玉函山房藏书簿录》著录《汉官解诂》、《汉官》、《汉官典职仪式选用》、《汉仪》、《汉礼器制度》、《汉旧仪补遗》、《渚宫旧事补遗》、《神农本草经》等多种。
孙冯翼辑刻《问经堂丛书》，主要收录孙冯翼、臧庸、王复、洪颐煊等人的辑佚书，有清嘉庆中承德孙氏刊本。《玉函山房藏书簿录》著录的孙冯翼辑本有《世本》、《典论》、《庄子司马注》、《庄子注考逸》、《淮南子许慎注》、《皇览》、《燕丹子》及《淮南万毕术》。
马国翰收藏的清代佚书辑本，影响较大的还有《易汉学》、《古经解钩沉》、《字林考逸》、《古史考》、《论语古训》、《周易虞氏义》、《尔雅汉注》、《五经异义疏证》等。
《易汉学》，惠栋辑。惠栋（1697—1758年），字定宇，号松崖，江苏吴县人，“吴派”考据学创始人。尊信汉学，所著《易汉学》、《周易述》、《九经古义》、《春秋左传补注》等都以钩沉补辑汉儒旧说为主。
《古经解钩沉》，余萧客辑。余萧客（1729—1777年），字仲林，号古农，长洲人，精于经学与文选学。《古经解钩沉》13种30卷，辑录与《十三经》相关的先唐解经遗说，以传从经，出处详明，体现了吴派考据学以汉儒为宗的思想。
《字林考逸》，任大椿辑。任大椿（1738—1789年），字幼植，江苏兴化人，乾隆三十四年（1769年）进士，究心汉儒之学。任大椿据《经典释文》、《文选注》、《一切经音义》及唐宋类书辑录晋吕忱《字林》逸文，成《字林考逸》八卷，依《说文解字》分部，详注出处，间附案语，是清代辑佚的典范之作。 《古史考》，章宗源辑。章宗源（1752—1800年），字逢之，浙江山阴人。师事邵晋涵，深谙辑佚之道，但所辑佚书大多下落不明，仅存《古史考》、《汉官仪》、《琴操》、《尸子》、《物理论》、《燕丹子》等数种。
《论语古训》，陈鳣辑。陈鳣（1753—1819年），字仲鱼，号简庄，浙江海宁人，精于校勘、训诂之学，著有《经籍跋文》、《简庄缀文》等。《玉函山房藏书簿录》卷五《论语古训》提要指出：“于《集解》所载外，辑汉魏古说，郑氏尤祥。且据汉《石经》、《皇疏》、山井鼎物观《补遗》本订正缺误而附注其下，极为精博。”
《周易虞氏义》，张惠言辑。张惠言（1761—1802年），字皋文，江苏武进人，嘉庆四年（1799年）进士。文学家，阳湖派首领，著有《茗柯文》、《茗柯词》；经学家，深于《易》学，主虞翻，辑有《周易虞氏义》、《易义别录》、《周易荀氏九家》等。
《尔雅汉注》，臧庸辑。臧庸（1767—1811年），字在东，一字拜经，江苏武进人。勤学好古，著有《拜经日记》、《拜经堂文集》，辑有《尔雅汉注》、《汉书音义》、《韩诗遗说》、《孝经郑氏解》等。《尔雅汉注》辑录犍为舍人、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家佚注。
《五经异义疏证》，陈寿祺辑证。陈寿祺（1771—1834年），字恭甫，号左海，福建闽侯人，嘉庆四年（1799年）进士。富藏书，邃经术，著有《左海经辨》、《左海文集》、《礼记郑读考》等，辑校《尚书大传》、《五经异义》等。
马国翰对收藏的佚书辑本多有评析。他在《玉函山房藏书簿录》中指出《论语古训》、《尔雅汉注》、《古经解钩沉》、《字林考逸》内容详备，认为《古微书》、《诸经纬遗》、《汉末英雄记》、《古史考》存在疏漏、舛误等不足之处。《玉函山房辑佚书》达600余种，有一部分是在所藏佚书辑本的基础上增补而成，如《周易子夏传》参考张澍的辑本；《周易荀氏注》参考张惠言《荀氏九家》；《论语郑氏注》、《论语孔子弟子目录》参考陈鳣《论语古训》等。由此可见，马国翰收藏佚书辑本主要是为自己的辑佚工作提供参考和借鉴，这些佚书辑本在其辑佚工作中发挥了重要作用。
参考文献：
[1][清]永瑢，等.四库全书总目.北京：中华书局，1995.
[2][清]马国翰.玉函山房辑佚书.扬州：广陵书社，2005.
[3][清]马国翰.玉函山房藏书簿录.北京：北京图书馆出版社，2001.
[4]孙启治，陈建华.古佚书辑本目录.北京：中华书局，1997.
[5]曹书杰.中国古籍辑佚学论稿.长春：东北师范大学出版社，1998.
[6]喻春龙.清代辑佚研究.上海：上海古籍出版社，2010.
本文系国家社科基金西部项目“清代辑佚考论“研究成果之一，项目编号：11XZS033。
关键词： 马国翰 《玉函山房藏书簿录》 佚书辑本
《玉函山房藏书簿录》二十五卷，清马国翰撰，清代著名的私家藏书目录。马国翰（1794—1857年），字词溪，号竹吾，山东历城人，道光十二年（1832年）进士，官至陇州知州，清代著名辑佚学家、藏书家，著有《玉函山房全集》、《红藕花轩泉品》、《玉函山房藏书簿录》等，辑有《玉函山房辑佚书》。
《玉函山房藏书簿录》著录图书四六零二部，其中佚书辑本二百五十余种，时代跨越宋、明、清三朝，有宋代王应麟，明代汪士贤、张溥、孙瑴，清代惠栋、卢见曾、卢文弨、鲍廷博、余萧客、任大椿、任兆麟、刘学宠、王复、章宗源、陈鳣、孙星衍、孙冯翼、张惠言、洪颐煊、臧庸、陈寿祺、刘逢禄、张澍等学者的辑本。
一、宋代的辑本
《玉函山房藏书簿录》著录的宋代辑本是王应麟辑《周易郑康成注》及《诗考》。王应麟（1223—1296年），字伯厚，号深宁居士，学者称厚斋先生，南宋著名学者，学问渊博，精于史地考证之学。王应麟所辑《诗考》有前序、后序及小序，佚文编排合理，佚文出处详明，体例较为完善，是早期辑佚书的典范之作；但所辑《周易郑康成注》问题较多，清代惠栋、孙堂、丁杰、张惠言等为之补正。王应麟辑佚影响较大。章学诚《校雠通义》卷一《补郑》、王鸣盛《蛾术编》卷二《采集群书引用古学》、《四库全书总目》卷十五《经部·诗类一·诗考》、梁启超《中国近三百年学术史·清代学者整理旧学之总成绩·辑佚书》都认为辑佚起源于王应麟。
二、明代的辑本
《玉函山房藏书簿录》著录的明代辑本主要是汪士贤、张溥、孙瑴的辑佚成果。汪士贤辑《汉魏诸名家集》，有明万历天启间新安汪氏刊本，二十种。马国翰收藏《司马文园集》、《董胶西集》、《褚先生集》、《王谏议集》、《刘中垒集》、《扬侍郎集》等六种。张溥（1602—1641年），字天如，崇祯四年（1632年）进士，文学家，复社主要人物，辑有《汉魏六朝百三名家集》，为世所重。马国翰全部收藏。孙瑴，字子双，明末清初人，所辑《古微书》是明代质量较高的辑佚专书。《古微书》包括《焚纬》、《线纬》、《阙纬》、《删纬》四部分，只有《删纬》一部分流传下来。《四库全书总目》卷三十三《经部·五经总义类》评之曰：“然采摭编缀，使学者生于千百年之后犹见东京以上之遗文，以资考证，其功不可没。《经义考·毖纬》一门所引，据出瑴书者十之八九，则用力亦可谓勤矣。”但孙瑴所辑仍多遗漏，且出处不明。马国翰收藏有《古微书》的钞本。
三、清代的辑本
清代是中国古代文献辑佚发展的繁荣时期，许多著名学者参与了辑佚活动，产生了数以千计的辑佚书，官私辑佚都取得很高的成就。马国翰收藏的佚书辑本以清代为主。
清代的官方辑佚以四库馆臣利用《永乐大典》辑佚为代表。《永乐大典》是明成祖永乐年间编撰的一部大型类书，全书计二万二千八百七十七卷，目录六十卷，一万一千零九十五册。全书依照《洪武正韵》的韵目，将古今典籍中的相关资料整段整篇，甚至整部地录入，所采书籍达七八千种，保存了丰富的图书资料。《永乐大典》征引的典籍在清初已大多散佚，它的学术价值逐渐引起学者们的重视。乾隆采纳朱筠的建议，对辑校《永乐大典》特别重视，从《永乐大典》中辑校佚书的活动作为《四库全书》纂修的一部分首先得以开展起来，成效显著。《四库全书总目》卷一三七《子部·类书类存目一·永乐大典》提要称：“裒辑成编者，凡经部六十六种，史部四十一种，子部一百三种，集部一百七十五种，共四千九百四十六卷。”《玉函山房藏书簿录》著录四库馆臣辑本六十一种。
马国翰收藏的清代私家佚书辑本，以张澍、孙星衍、孙冯翼三家为多。
张澍（1781—1847年），字伯瀹，号介侯。甘肃武威人，嘉庆四年（1799年）进士。精通考证、舆地之学，著有《养素堂文集》、《养素堂诗集》、《说文引经考证》、《姓氏五书》、《蜀典》、《五凉旧闻》、《凉州府志备考》等，辑刊《二酉堂丛书》。《玉函山房藏书簿录》著录张澍辑本二十三种，其中二十一种为《二酉堂丛书》所收，另外两种为《凉书》、《诸葛武侯集》。
孙星衍（1753—1818年），字渊如，号伯渊。江苏阳湖人，乾隆五十二年（1787年）进士。清代著名的考据学家，著有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏祠堂书目》、《问字堂集》、《岱南阁集》等，校刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》。孙星衍的辑佚成果主要收录在《平津馆丛书》中。《玉函山房藏书簿录》著录《汉官解诂》、《汉官》、《汉官典职仪式选用》、《汉仪》、《汉礼器制度》、《汉旧仪补遗》、《渚宫旧事补遗》、《神农本草经》等多种。
孙冯翼辑刻《问经堂丛书》，主要收录孙冯翼、臧庸、王复、洪颐煊等人的辑佚书，有清嘉庆中承德孙氏刊本。《玉函山房藏书簿录》著录的孙冯翼辑本有《世本》、《典论》、《庄子司马注》、《庄子注考逸》、《淮南子许慎注》、《皇览》、《燕丹子》及《淮南万毕术》。
马国翰收藏的清代佚书辑本，影响较大的还有《易汉学》、《古经解钩沉》、《字林考逸》、《古史考》、《论语古训》、《周易虞氏义》、《尔雅汉注》、《五经异义疏证》等。
《易汉学》，惠栋辑。惠栋（1697—1758年），字定宇，号松崖，江苏吴县人，“吴派”考据学创始人。尊信汉学，所著《易汉学》、《周易述》、《九经古义》、《春秋左传补注》等都以钩沉补辑汉儒旧说为主。
《古经解钩沉》，余萧客辑。余萧客（1729—1777年），字仲林，号古农，长洲人，精于经学与文选学。《古经解钩沉》13种30卷，辑录与《十三经》相关的先唐解经遗说，以传从经，出处详明，体现了吴派考据学以汉儒为宗的思想。
《字林考逸》，任大椿辑。任大椿（1738—1789年），字幼植，江苏兴化人，乾隆三十四年（1769年）进士，究心汉儒之学。任大椿据《经典释文》、《文选注》、《一切经音义》及唐宋类书辑录晋吕忱《字林》逸文，成《字林考逸》八卷，依《说文解字》分部，详注出处，间附案语，是清代辑佚的典范之作。 《古史考》，章宗源辑。章宗源（1752—1800年），字逢之，浙江山阴人。师事邵晋涵，深谙辑佚之道，但所辑佚书大多下落不明，仅存《古史考》、《汉官仪》、《琴操》、《尸子》、《物理论》、《燕丹子》等数种。
《论语古训》，陈鳣辑。陈鳣（1753—1819年），字仲鱼，号简庄，浙江海宁人，精于校勘、训诂之学，著有《经籍跋文》、《简庄缀文》等。《玉函山房藏书簿录》卷五《论语古训》提要指出：“于《集解》所载外，辑汉魏古说，郑氏尤祥。且据汉《石经》、《皇疏》、山井鼎物观《补遗》本订正缺误而附注其下，极为精博。”
《周易虞氏义》，张惠言辑。张惠言（1761—1802年），字皋文，江苏武进人，嘉庆四年（1799年）进士。文学家，阳湖派首领，著有《茗柯文》、《茗柯词》；经学家，深于《易》学，主虞翻，辑有《周易虞氏义》、《易义别录》、《周易荀氏九家》等。
《尔雅汉注》，臧庸辑。臧庸（1767—1811年），字在东，一字拜经，江苏武进人。勤学好古，著有《拜经日记》、《拜经堂文集》，辑有《尔雅汉注》、《汉书音义》、《韩诗遗说》、《孝经郑氏解》等。《尔雅汉注》辑录犍为舍人、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家佚注。
《五经异义疏证》，陈寿祺辑证。陈寿祺（1771—1834年），字恭甫，号左海，福建闽侯人，嘉庆四年（1799年）进士。富藏书，邃经术，著有《左海经辨》、《左海文集》、《礼记郑读考》等，辑校《尚书大传》、《五经异义》等。
马国翰对收藏的佚书辑本多有评析。他在《玉函山房藏书簿录》中指出《论语古训》、《尔雅汉注》、《古经解钩沉》、《字林考逸》内容详备，认为《古微书》、《诸经纬遗》、《汉末英雄记》、《古史考》存在疏漏、舛误等不足之处。《玉函山房辑佚书》达600余种，有一部分是在所藏佚书辑本的基础上增补而成，如《周易子夏传》参考张澍的辑本；《周易荀氏注》参考张惠言《荀氏九家》；《论语郑氏注》、《论语孔子弟子目录》参考陈鳣《论语古训》等。由此可见，马国翰收藏佚书辑本主要是为自己的辑佚工作提供参考和借鉴，这些佚书辑本在其辑佚工作中发挥了重要作用。
参考文献：
[1][清]永瑢，等.四库全书总目.北京：中华书局，1995.
[2][清]马国翰.玉函山房辑佚书.扬州：广陵书社，2005.
[3][清]马国翰.玉函山房藏书簿录.北京：北京图书馆出版社，2001.
[4]孙启治，陈建华.古佚书辑本目录.北京：中华书局，1997.
[5]曹书杰.中国古籍辑佚学论稿.长春：东北师范大学出版社，1998.
[6]喻春龙.清代辑佚研究.上海：上海古籍出版社，2010.
本文系国家社科基金西部项目“清代辑佚考论“研究成果之一，项目编号：11XZS033。