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摘要：马头琴演奏表演是当今艺术形式中主要的一种表演形式。如何将马头琴音乐和教学有效地的结合始终是重要的教学课题之一。随着多元文化的出现，在这种大背景下，马头琴音乐教学改革也势在必行。如何更好地进行马头琴教学改革，适应时代的发展变化，如何提高这种教学模式的有效性，满足当代文化的特征，这是目前摆在我们面前的一道难题。本文通过以下分析，探讨培养马头琴音乐教学改革思维，加大改革效果，希望起到抛砖引玉的效果和作用。
关键词：马头琴 教学改革 传承 民族文化
马头琴演奏既是一门教学学科，也是一门实用的艺术。每一个马头琴学习者在练习作品之前，都要通过严格科学的系统训练，才能具备演奏的基础和条件。这不是一日之功，需要长期的训练和有效的培养。对于学习者的马头琴教学实践效果，历来是教学的重要任务。在传统的教学模式下，学生学习的比较枯燥，学习效率比较低，教学质量也不高，那么探究有效的教学改革，就成为了主要的任务。作为一种民族音乐演奏的乐器，马头琴的教学改革势必会对马头琴音乐的未来至关重要。本文尝试对此进行分析。
一、马头琴教学改革的意义
马头琴是我国蒙古族传统的民族器乐，具有悠久的历史。蒙古族音乐作品当中也经常见到马头琴的演奏，与其他类型作品相比，蒙古族作品里的马头琴演奏更有特点，表现形式更加独特。马头琴是一种拉弦乐器，通过弓子拉动弦发出声音。马头琴的音乐演奏风格很多，内容情感表达也很丰富，常常被作为民间器乐的代表。蒙古族音乐具有鲜明的特点，把马头琴和蒙古族音乐放在一起，体现出来的演奏形式具有很大的观赏价值和艺术特征。马头琴和蒙古族作品的结合，具有丰富的艺术感染力。因此马头琴教学改革具有许多意义。
首先，转变传统的落后教学观念。传统的教学中，教师只能一对一进行教学，只有这样才能让学生充分的体会到马头琴弹奏的技巧和方法，但是这样做也有弊端，浪费了教学资源和时间。如果转变马头琴的教学观念，可以提升教学使用率。利用多媒体技术进行马头琴教学，可以一对多进行教学。通过多媒体技术进行马头琴的教学，甚至可以进行多人合奏，多人共同练习，比如主音伴奏和声一起配合训练，这样就可以提升学生的学习兴趣，还可以加强马头琴即兴演奏的锻炼。多媒体技术可以支持马头琴即兴弹奏，即兴是音乐的灵魂，也是音乐的最大魅力。学生通过教学理念改革可以更好的学习马头琴，极大的培养音乐兴趣，提升音乐学习水平。
其次，提高教学实践的重要性。在具体实践教学中，教师一般从两个方面进行实践教学。首先是在练习的过程里进行实践，可以为专门学习马头琴的学生提供一个环境，可以进行和声训练，民族视唱练耳训练，还有即兴音乐演奏的训练。这样一来，可以充分调动学生的学习兴趣，整合教学资源。其次，培养马头琴演出的模拟实践，这样才能充分发挥马头琴现场演奏的优势，提升教学质量，在实践中不断的提升学生的马头琴器乐掌握程度。
再次，提高民族文化的传承程度。马头琴之所以能够在中国传统器乐当中占据一席之地，与它特殊的民族性分不开。民族乐器扎根于民间，汲取民间的养料，吸收民间的文化，因此它具有丰富的民族特性，可以说是民族的一颗活化石。无论是音色还是韵味，都能够体现民族之中包涵的特殊魅力和顽强的艺术生命力。蒙古族是一个勇猛刚强的民族，也是一个极富浪漫色彩的民族。比如这段话：“牧区的夕阳悄然降临，漫不经心地将附近天空涂抹成浓浓的桔橙色，远处的绿草地也被染上了一层薄薄的淡黄，在黄绿相间中，几匹枣栗色的马悠闲地啃着夕露凝重的青草，洁白如脂的山羊‘咩咩’轻叫，亲昵着卷旱烟的牧羊人。”这段话可见蒙古族性格的另一面。
最后，弘扬民族精神气。民族精神气是一个民族的核心精神气，它是最难以把握的东西，也是最真情、最直接的流露。所以对于演奏者而言，是具有挑战性的。一方面要抓住作品的情感和内涵，另一方面要展示出言外之意。比如《草原的夜晚》这首作品，它的情感就十分丰富，也比较有内涵，最关键的是作者的真情流露，因此要展示好精神气，就必须有所思索，若有若无，通过音节、节奏、轻重缓急，进一步描述出内心的真实意境。当然，最后还要有言外之意。这种言外之意才是精神气的真正所在，也是引起观众共鸣的手段。通过言外之意的传达，观众可以体会到动态的画面，一幅活的画面，这样更会让人感受到精神气。这些表现力是马头琴器乐演奏的独到之处。
二、马头琴教学改革要以兴趣培养为前提
任何教育从马头琴学习阶段开始，是最理想的教学时期。对于器乐这门音乐类型而言，年纪越小，就越容易启发心智，为日后从事艺术行业打好基础。马头琴学习者这个年龄段，心灵敏感，比较感性，容易接受新鲜事物，但是同时由于自身的心理特征和生理特征的局限性，在学习任何一门技艺的时候，都不能任意学习。而是要在一个科学合理的方法指导下去学习。马头琴教育也是如此。马头琴教学倡导者历来认为这个年龄段的马头琴学习者的心智还没有完全成熟，因此，教育的目的就成为了让马头琴学习者对马头琴产生兴趣，知道马头琴是怎么回事，而不能强迫马头琴学习者去达到一个什么高度，这是不正确的想法。
传统的马头琴教学改革都认为教学就是填鸭式的灌输技巧知识，这是不对的。要从兴趣出发，比如有的马头琴学习者对高音兴趣很浓，对低音就不是很敏感，几乎没有什么兴趣；有的马头琴学习者则相反。我们发现这种个性差异，对于日后提高马头琴学习者的音乐兴趣具有指导意义。马头琴学习者的内心兴趣并没有固定的形成时候，培养兴趣就显得非常重要了。教师的行为可以引导马头琴学习者对一件事情产生兴趣，在教学中要注意尽量固定这种兴趣，才能有所收获。
三、马头琴教学改革要从教学模式上寻求多变
随着现代科技的发展，多媒体技术应运而生，成为了高科技的主流。目前在许多领域，都可以看到多媒体技术方法的存在。因此在马头琴教学中，我们也应该结合多媒体技术来完成教学改革。目前多媒体技术在社会生活里发挥了其重要的作用，通过和教育改革的结合，可以对马头琴教學改革的质量成果提升起到关键的作用。在马头琴教学改革当中，多媒体技术方法的介入，和马头琴教学方式相互融合，为教学模式带来突变。 结合了多媒体技术，教学环境就大为不同了。可以采用电脑、手机、视频等形式实现一对多的教学，这样的方式是在过去无法实现的，更加现代化，更加丰富了教学的环境氛围，更加体现教学模式的丰富性和多元性。这是现代多媒体技术对马头琴教学环境的有力作用。利用多媒体技术为马头琴教学的形式提供更多的可能，这种可能性对于学生的马头琴音乐思维有极大的帮助。马头琴教学的目的是为了展现民族音乐的魅力，培养其对民族文化的热爱，而多媒体技术作为一种支撑手段，可以有效的帮助完成。通过这种模式的突变，提升马头琴学习者的音乐素养。这些都是多媒体技术带来的优势。
另外，远程教学是最为现代化的教学模式，远程教学突破了环境的束缚，学生可以在家里进行教学学习。通过远程教学模式，教师将现场的教学视频同步传输给需要学习的学生，或者是同步到微课、网络网站上面，学生也可以自行下载。远程教学比较灵活，既可以一对一，也可以一对多。它是作为一种辅助的教学手段来使用。
四、马头琴教学改革要从教学思维上转变
传统的马头琴学习，只强调技巧的练习熟练，认为学习技巧、背谱曲才是正确的方法。但是我们看到，这种教学只是理性的教学方法，对于不同年龄段的学习者而言，并不能取得一致性。如果是年龄偏大的学习者，还可以从中有所收获，但是年龄小的学习者，理性学习就不是很适合。而马头琴教学改革必须要强调理性和感性的结合，在教学思路上要理性，但是传达给学生的，必须要感性。这样才符合人性的规律。另外，我们传统的教学大多都是以功利性为目的，认为学习马头琴就是为了当一个马头琴演奏家，当一个艺术家，这样才算有出息，父母也有面子，脸上有光。但是，如果从这个思路往下延续，培养出的人才就不能算是真正意义上的人才，而是利益的工具，马头琴就变成了实现这种利益的工具。这是不正确的现象。马头琴教学改革不以功利为目的，而是以快乐为目的。快乐是永恒的主题，是人类真正的精神需求，是人格健康的基础。因此，把握这样的改革思路，才是正确的。
五、马头琴教学改革要传承民族文化精髓
马头琴是民族器乐的一种，属于蒙古族独有的乐器。我们一听到马头琴的演奏，就自然会想起草原的风光，蒙古人民的形态，这是马头琴所独具的一种魅力。当然，这种魅力不是凭空产生的，而是从民族文化当中慢慢提炼、凝聚的一种文化外在的展现。
民族文化是一个地区民族生活赖以生存的精神动力，它体现了民族的独有的文化特征，马头琴的音乐内涵，取自民间，来源于民间，从民间出发，展现民间。因此是一个民族最为主要的组成部分。
马头琴教学改革，最为关键的就是要传承这种民族文化精髓，如果失去了这种民族文化精髓，它的改革也就无从谈起，也就没有意义，当马头琴不再表现民族文化，那么它的存在也就不重要了。所以说，马头琴教学改革要注重传承。
在传承方面，首先要反映民族生活；其次要反映人们的内心情感。民族生活是以草原为环境的，传统的马头琴都表现了一种丰富的草原动态生活，如赛马。但是现在随着草原的退化，这种情况不再出现，那么在传承里面如何做到呢？本文认为，可以从这个现实入手，唤起人们对草原的呼唤，起到一种社会反思的效果。在内心情感层面，可以传承民族的精神气、勇气、刚毅等品质，通过展示这些品质，为我们国家的精神文化注入一股力量。
六、結语
综上所述，随着时代的发展，音乐教学改革已经成为了时代的主要特征，也是新的趋势。马头琴作为民族器乐，它的教学改革是百花齐放的教育环境下的必然措施和走势。虽然马头琴教学改革难度很大，但是不能脱离了教学的核心宗旨——服务于生活，这是音乐的最终目的。现阶段马头琴教学改革受到了人们前所未有的关注，也受到了许多人的认可。我国音乐教学状况发展迅速，音乐人口急剧增长，对于马头琴教学改革而言，非常适合我国的国情。马头琴教学改革有了一些成绩，但是仍然有许多不足之处，这种不足之处推动了我国马头琴音乐教学改革的不断发展，提高我国音乐教学的质量和效果。总之，现阶段对于马头琴教学改革的尝试力度正在越来越大，因此本文这种研究无疑是具有好处的，最终对我们的音乐教学具有实践意义。
参考文献：
[1]唐高优罕.科尔沁地区马头琴演奏在学校教学中的传承[D].北京：中央民族大学，2012年.
[2]通拉嘎.繁荣与隐忧——谈马头琴作为非物质文化遗产的保护与传承[J].内蒙古大学艺术学院学报，2009，（04）.
[3]通拉嘎.繁荣与隐忧——谈马头琴作为非物质文化遗产的保护与传承[J].内蒙古大学艺术学院学报，2009，（04）.
[4]张鹏，刘明新.现代国民教育体系下的民族艺术教育与文化传承——以内蒙古准格尔旗民族中学马头琴教育为例[J].民族教育研究，2012，（06）.
[5]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1983.
[6]范明华，李跃峰.美学与艺术研究（第4辑）[M].武汉：武汉大学出版社，2012.
[7]管建华.中国音乐审美的文化视野[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.
[8]王联.世界民族主义论[M].北京：北京大学出版社，2002：78-80.
[9]洛秦.世界音乐人文叙事[M].上海：上海音乐出版社，2002：101-103.
关键词：马头琴 教学改革 传承 民族文化
马头琴演奏既是一门教学学科，也是一门实用的艺术。每一个马头琴学习者在练习作品之前，都要通过严格科学的系统训练，才能具备演奏的基础和条件。这不是一日之功，需要长期的训练和有效的培养。对于学习者的马头琴教学实践效果，历来是教学的重要任务。在传统的教学模式下，学生学习的比较枯燥，学习效率比较低，教学质量也不高，那么探究有效的教学改革，就成为了主要的任务。作为一种民族音乐演奏的乐器，马头琴的教学改革势必会对马头琴音乐的未来至关重要。本文尝试对此进行分析。
一、马头琴教学改革的意义
马头琴是我国蒙古族传统的民族器乐，具有悠久的历史。蒙古族音乐作品当中也经常见到马头琴的演奏，与其他类型作品相比，蒙古族作品里的马头琴演奏更有特点，表现形式更加独特。马头琴是一种拉弦乐器，通过弓子拉动弦发出声音。马头琴的音乐演奏风格很多，内容情感表达也很丰富，常常被作为民间器乐的代表。蒙古族音乐具有鲜明的特点，把马头琴和蒙古族音乐放在一起，体现出来的演奏形式具有很大的观赏价值和艺术特征。马头琴和蒙古族作品的结合，具有丰富的艺术感染力。因此马头琴教学改革具有许多意义。
首先，转变传统的落后教学观念。传统的教学中，教师只能一对一进行教学，只有这样才能让学生充分的体会到马头琴弹奏的技巧和方法，但是这样做也有弊端，浪费了教学资源和时间。如果转变马头琴的教学观念，可以提升教学使用率。利用多媒体技术进行马头琴教学，可以一对多进行教学。通过多媒体技术进行马头琴的教学，甚至可以进行多人合奏，多人共同练习，比如主音伴奏和声一起配合训练，这样就可以提升学生的学习兴趣，还可以加强马头琴即兴演奏的锻炼。多媒体技术可以支持马头琴即兴弹奏，即兴是音乐的灵魂，也是音乐的最大魅力。学生通过教学理念改革可以更好的学习马头琴，极大的培养音乐兴趣，提升音乐学习水平。
其次，提高教学实践的重要性。在具体实践教学中，教师一般从两个方面进行实践教学。首先是在练习的过程里进行实践，可以为专门学习马头琴的学生提供一个环境，可以进行和声训练，民族视唱练耳训练，还有即兴音乐演奏的训练。这样一来，可以充分调动学生的学习兴趣，整合教学资源。其次，培养马头琴演出的模拟实践，这样才能充分发挥马头琴现场演奏的优势，提升教学质量，在实践中不断的提升学生的马头琴器乐掌握程度。
再次，提高民族文化的传承程度。马头琴之所以能够在中国传统器乐当中占据一席之地，与它特殊的民族性分不开。民族乐器扎根于民间，汲取民间的养料，吸收民间的文化，因此它具有丰富的民族特性，可以说是民族的一颗活化石。无论是音色还是韵味，都能够体现民族之中包涵的特殊魅力和顽强的艺术生命力。蒙古族是一个勇猛刚强的民族，也是一个极富浪漫色彩的民族。比如这段话：“牧区的夕阳悄然降临，漫不经心地将附近天空涂抹成浓浓的桔橙色，远处的绿草地也被染上了一层薄薄的淡黄，在黄绿相间中，几匹枣栗色的马悠闲地啃着夕露凝重的青草，洁白如脂的山羊‘咩咩’轻叫，亲昵着卷旱烟的牧羊人。”这段话可见蒙古族性格的另一面。
最后，弘扬民族精神气。民族精神气是一个民族的核心精神气，它是最难以把握的东西，也是最真情、最直接的流露。所以对于演奏者而言，是具有挑战性的。一方面要抓住作品的情感和内涵，另一方面要展示出言外之意。比如《草原的夜晚》这首作品，它的情感就十分丰富，也比较有内涵，最关键的是作者的真情流露，因此要展示好精神气，就必须有所思索，若有若无，通过音节、节奏、轻重缓急，进一步描述出内心的真实意境。当然，最后还要有言外之意。这种言外之意才是精神气的真正所在，也是引起观众共鸣的手段。通过言外之意的传达，观众可以体会到动态的画面，一幅活的画面，这样更会让人感受到精神气。这些表现力是马头琴器乐演奏的独到之处。
二、马头琴教学改革要以兴趣培养为前提
任何教育从马头琴学习阶段开始，是最理想的教学时期。对于器乐这门音乐类型而言，年纪越小，就越容易启发心智，为日后从事艺术行业打好基础。马头琴学习者这个年龄段，心灵敏感，比较感性，容易接受新鲜事物，但是同时由于自身的心理特征和生理特征的局限性，在学习任何一门技艺的时候，都不能任意学习。而是要在一个科学合理的方法指导下去学习。马头琴教育也是如此。马头琴教学倡导者历来认为这个年龄段的马头琴学习者的心智还没有完全成熟，因此，教育的目的就成为了让马头琴学习者对马头琴产生兴趣，知道马头琴是怎么回事，而不能强迫马头琴学习者去达到一个什么高度，这是不正确的想法。
传统的马头琴教学改革都认为教学就是填鸭式的灌输技巧知识，这是不对的。要从兴趣出发，比如有的马头琴学习者对高音兴趣很浓，对低音就不是很敏感，几乎没有什么兴趣；有的马头琴学习者则相反。我们发现这种个性差异，对于日后提高马头琴学习者的音乐兴趣具有指导意义。马头琴学习者的内心兴趣并没有固定的形成时候，培养兴趣就显得非常重要了。教师的行为可以引导马头琴学习者对一件事情产生兴趣，在教学中要注意尽量固定这种兴趣，才能有所收获。
三、马头琴教学改革要从教学模式上寻求多变
随着现代科技的发展，多媒体技术应运而生，成为了高科技的主流。目前在许多领域，都可以看到多媒体技术方法的存在。因此在马头琴教学中，我们也应该结合多媒体技术来完成教学改革。目前多媒体技术在社会生活里发挥了其重要的作用，通过和教育改革的结合，可以对马头琴教學改革的质量成果提升起到关键的作用。在马头琴教学改革当中，多媒体技术方法的介入，和马头琴教学方式相互融合，为教学模式带来突变。 结合了多媒体技术，教学环境就大为不同了。可以采用电脑、手机、视频等形式实现一对多的教学，这样的方式是在过去无法实现的，更加现代化，更加丰富了教学的环境氛围，更加体现教学模式的丰富性和多元性。这是现代多媒体技术对马头琴教学环境的有力作用。利用多媒体技术为马头琴教学的形式提供更多的可能，这种可能性对于学生的马头琴音乐思维有极大的帮助。马头琴教学的目的是为了展现民族音乐的魅力，培养其对民族文化的热爱，而多媒体技术作为一种支撑手段，可以有效的帮助完成。通过这种模式的突变，提升马头琴学习者的音乐素养。这些都是多媒体技术带来的优势。
另外，远程教学是最为现代化的教学模式，远程教学突破了环境的束缚，学生可以在家里进行教学学习。通过远程教学模式，教师将现场的教学视频同步传输给需要学习的学生，或者是同步到微课、网络网站上面，学生也可以自行下载。远程教学比较灵活，既可以一对一，也可以一对多。它是作为一种辅助的教学手段来使用。
四、马头琴教学改革要从教学思维上转变
传统的马头琴学习，只强调技巧的练习熟练，认为学习技巧、背谱曲才是正确的方法。但是我们看到，这种教学只是理性的教学方法，对于不同年龄段的学习者而言，并不能取得一致性。如果是年龄偏大的学习者，还可以从中有所收获，但是年龄小的学习者，理性学习就不是很适合。而马头琴教学改革必须要强调理性和感性的结合，在教学思路上要理性，但是传达给学生的，必须要感性。这样才符合人性的规律。另外，我们传统的教学大多都是以功利性为目的，认为学习马头琴就是为了当一个马头琴演奏家，当一个艺术家，这样才算有出息，父母也有面子，脸上有光。但是，如果从这个思路往下延续，培养出的人才就不能算是真正意义上的人才，而是利益的工具，马头琴就变成了实现这种利益的工具。这是不正确的现象。马头琴教学改革不以功利为目的，而是以快乐为目的。快乐是永恒的主题，是人类真正的精神需求，是人格健康的基础。因此，把握这样的改革思路，才是正确的。
五、马头琴教学改革要传承民族文化精髓
马头琴是民族器乐的一种，属于蒙古族独有的乐器。我们一听到马头琴的演奏，就自然会想起草原的风光，蒙古人民的形态，这是马头琴所独具的一种魅力。当然，这种魅力不是凭空产生的，而是从民族文化当中慢慢提炼、凝聚的一种文化外在的展现。
民族文化是一个地区民族生活赖以生存的精神动力，它体现了民族的独有的文化特征，马头琴的音乐内涵，取自民间，来源于民间，从民间出发，展现民间。因此是一个民族最为主要的组成部分。
马头琴教学改革，最为关键的就是要传承这种民族文化精髓，如果失去了这种民族文化精髓，它的改革也就无从谈起，也就没有意义，当马头琴不再表现民族文化，那么它的存在也就不重要了。所以说，马头琴教学改革要注重传承。
在传承方面，首先要反映民族生活；其次要反映人们的内心情感。民族生活是以草原为环境的，传统的马头琴都表现了一种丰富的草原动态生活，如赛马。但是现在随着草原的退化，这种情况不再出现，那么在传承里面如何做到呢？本文认为，可以从这个现实入手，唤起人们对草原的呼唤，起到一种社会反思的效果。在内心情感层面，可以传承民族的精神气、勇气、刚毅等品质，通过展示这些品质，为我们国家的精神文化注入一股力量。
六、結语
综上所述，随着时代的发展，音乐教学改革已经成为了时代的主要特征，也是新的趋势。马头琴作为民族器乐，它的教学改革是百花齐放的教育环境下的必然措施和走势。虽然马头琴教学改革难度很大，但是不能脱离了教学的核心宗旨——服务于生活，这是音乐的最终目的。现阶段马头琴教学改革受到了人们前所未有的关注，也受到了许多人的认可。我国音乐教学状况发展迅速，音乐人口急剧增长，对于马头琴教学改革而言，非常适合我国的国情。马头琴教学改革有了一些成绩，但是仍然有许多不足之处，这种不足之处推动了我国马头琴音乐教学改革的不断发展，提高我国音乐教学的质量和效果。总之，现阶段对于马头琴教学改革的尝试力度正在越来越大，因此本文这种研究无疑是具有好处的，最终对我们的音乐教学具有实践意义。
参考文献：
[1]唐高优罕.科尔沁地区马头琴演奏在学校教学中的传承[D].北京：中央民族大学，2012年.
[2]通拉嘎.繁荣与隐忧——谈马头琴作为非物质文化遗产的保护与传承[J].内蒙古大学艺术学院学报，2009，（04）.
[3]通拉嘎.繁荣与隐忧——谈马头琴作为非物质文化遗产的保护与传承[J].内蒙古大学艺术学院学报，2009，（04）.
[4]张鹏，刘明新.现代国民教育体系下的民族艺术教育与文化传承——以内蒙古准格尔旗民族中学马头琴教育为例[J].民族教育研究，2012，（06）.
[5]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1983.
[6]范明华，李跃峰.美学与艺术研究（第4辑）[M].武汉：武汉大学出版社，2012.
[7]管建华.中国音乐审美的文化视野[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.
[8]王联.世界民族主义论[M].北京：北京大学出版社，2002：78-80.
[9]洛秦.世界音乐人文叙事[M].上海：上海音乐出版社，2002：101-103.