【摘 要】
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中国古代的政治合法性来自天命,天命的证明又建立在历史叙事的基础上。邹衍的"五德终始说"是为秦汉帝国拟制的一种受命理论,西汉时期"汉德"三变,刘歆《世经》编织的古史系统
【机 构】
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河南大学历史文化学院; 安顺学院政史系;
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中国古代的政治合法性来自天命,天命的证明又建立在历史叙事的基础上。邹衍的"五德终始说"是为秦汉帝国拟制的一种受命理论,西汉时期"汉德"三变,刘歆《世经》编织的古史系统要为王莽提供政治合法性,提倡汉朝火德、"汉家尧后"说。王莽之后,刘秀与其政敌都以谶记纬书来证明天命在己,孔子为"九圣"、"为汉制法"和"赤帝九世"等说法成为汉朝复兴的强大理论武器。东汉按照"尧之道"以德化民,是中国古代治国理念的转换。传统史官文化不是现代意义上的"史学",而是政治美学,它的许多历史叙事,尤其是上古的"三皇五帝"说并非真实的存在,但从文化的角度看,它又是真实的和有价值的。
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