【摘 要】
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近年来,非虚构写作引起了文学界的广泛重视.周励的《亲吻世界》具有典型的非虚构特征.该书是来自真实世界的记录,往往基于田野调查和实地走访,善于设置情境,重视生活的温度和细节.究其为何选择这种非虚构的表达方式,这和周励的成长经历、阅读资源、写作历程等都息息相关.周励的非虚构写作在真实叙述的同时,也具备情感充沛、悲壮庄严、跨界多元的美学风格.周励的《亲吻世界》以实证主义的创作方法、介入性的写作资料、历史学家式的严肃探究,在跨界的视角下建构着文学和世界的关系.
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近年来,非虚构写作引起了文学界的广泛重视.周励的《亲吻世界》具有典型的非虚构特征.该书是来自真实世界的记录,往往基于田野调查和实地走访,善于设置情境,重视生活的温度和细节.究其为何选择这种非虚构的表达方式,这和周励的成长经历、阅读资源、写作历程等都息息相关.周励的非虚构写作在真实叙述的同时,也具备情感充沛、悲壮庄严、跨界多元的美学风格.周励的《亲吻世界》以实证主义的创作方法、介入性的写作资料、历史学家式的严肃探究,在跨界的视角下建构着文学和世界的关系.
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“薄罗衫子套沙郎,口嚼槟榔老叶香.黑发黄皮原汉种,番腔十足已忘唐.”在马华文学中,娘惹是一个值得关注的群体.从丘士珍的《峇峇和娘惹》(1934),到方北方的《娘惹与峇峇》(1954),再至梦平的《娘惹妹》(1971),作者们以大量笔墨描写娘惹的生活、爱情与婚姻状况.从不同时空、场域所建构出的多彩形象,均指向了娘惹的身份定位与文化归属问题.文学作品不仅反映着社会的问题与现象,它的发展也深受时代环境的影响.三部小说对娘惹的形象刻画,与马华文学的发展、特征具有一定的耦合性.
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