和诗性大发的自然之子相比,我们是苍白的。一生触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹。灵感的花朵,因为贫血而枯萎,失去了天真。该如何去寻找自己失落的童心?
　　于是我们选择旅行。我们暂时脱离了现实中过于循规蹈矩的生活,我们不必为错过昨天而后悔,不必为把握明天而紧张。时间的脚步缓缓停下,让我们这些平日里为生计苦苦奔波的平庸之辈,有闲暇去触摸自然的本真。触及老墙潮湿、长着青苔的旧漆,盘绕在手中的是时间的藤蔓;吮吸着略略湿润的气流,滑落在心底的是历史的积淀。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。当我们真实地从风物中感受到远古的存在时,或许我们已经忘了感怀物是人非,忘了借他人之酒浇心中之块垒,忘了去计较公平不公平。
　　我们感悟并且相信,那些平时看起来巨大无比的幸福或者痛苦、记忆或者忘却、功业或者遗憾,一旦进入经度与纬度的坐标,一旦置于高空俯瞰的目光之中,就会在寂静的山河之间毫无踪迹——似乎从来没有发生过,也永远不会发生。
　　正像诗人顾城说的那样:走了那么远,我们去寻找一盏灯。或许终其一生,我们也未必寻觅到,但是在寻觅的过程中,我们却抛下了尘世的烦恼和忧愁,而且是那么真实。人生就像一场旅行,重要的不是旅行的缘由,而是一路上的风景以及看风景的心情和参悟。
　　幸福只是一种苟且,不愿苟且者不会幸福。我们注定要接受生存的荒谬,我们的自由仅在于以何种方式接受。哲人说,“佛”的意思是“觉醒”。但是谁从睡梦中惊醒,无法言说,因为只要说出来就还没有醒。所以也许旅行本身并没有意义。我们享受的不是旅行中放浪形骸的快感,而是旅行的过程中我们对漂泊的真切感悟。如果我们执意要询问旅行的意义,那当我们明白了它的所有意义之后,我们的生活也就将过于直白地呈现在我们面前,变得没有意义。
　　我们无法像梭罗在瓦尔登湖边那样,饮用时间的溪水,向天空垂钓,看苍穹的尽头布满鹅卵石般的星星。可是在冥冥之中拥有一分不占有的性情和一分如水的心境,用心灵和大脑挖掘一条通达生命本源的隧道,又何尝不是一种遗世独立的超脱?
　　没有古今,没有去来,等于两句诗——“风月无古今,情怀自浅深。”
　　编辑 张金余