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量词是表示计算单位的词，说得再细一点是：表示人、事物或动作行为单位的词。汉语拥有丰富的量词。论者公认丰富的量词是汉语的一大特点，特别是相对于印欧语系各语言，这一特点就更显得突出。早在1867年，英人Thomas Francis Wade(1818—1895)在《语言自迩集》中列举汉语量词多达65个，书中称它是“陪衬的字眼儿”，计有盏、张、阵、乘、剂、架、间、件、只、枝、轴、句、卷、炷、处、串、桩、床、方、封、幅、副、杆、根、个、棵、颗、口、股、块、管、捆、粒、领、面、把、包、本、匹、疋、篇、铺、所、扇、首、抬、担、刀、道、套、条、贴、顶、朵、垛、头、堵、堆、顿、座、尊、屋、位、文、眼等“字眼儿”。在外国人看来，这65个量词已经够多的了，然而，这并不是全部。所以，论者说“丰富的量词是汉语的一大特色”，一点也不为过。
汉语量词的丰富，同时表现在量和质两个方面。
量的方面，汉语量词多，这表现在现在仍在使用的和历史上曾经使用的。前者数量大，如：
《铁马集》收入1931秋至1933年间创作诗四十首，其中包括《在前线》的四首，是诗人二十岁到二十二岁期间的作品。
(蓝棣之《梦家诗集·前言》)
可是在天坛里，有一处“小皇宫”却往往被人所忽略，这座“小皇宫”就是位于天坛西侧的“斋宫”。
(周简段《神州轶闻录·皇宫城阙》)
鲁迅在逝世前二十多天，写了他最后的一篇杂文：《因太炎先生而想起的二三事》。那时，他正在一场大病之后……(徐铸成《报海旧闻·从“苏
报案”看清末的报界》)
第一是枣子树：屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
(郁达夫《故都的秋》)
我包定的那只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。(沈从文《鸭窠围的夜》)
这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。
(巴金《爱尔克的灯光》)
疯叔驮着他向后山爬去，找个背风的地方，笼起一堆火，把一个蛋，两穗青包米，或者是几个土豆扔进火里，烧得半生不熟的，爷儿俩就你一口我一口地吃起来，边吃边哈哈大笑。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·死不瞑目的疯子》)
海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，蒙上一层汗结的盐霜，仿佛刚在巴勒斯坦的死海里洗过澡。(钱钟书《围城》一)
例一中的“首”，例二中的“处”“座”，例三中的“篇”“场”，例四中的“株”，例五中的“只”“把”，例六中的“条”“个”，例七中的“堆”“穗”，例八中的“层”，均为现代常用的量词。
后者数量相对少于前者，但总体数量也不是很少：
天以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。
(《汉书·枚乘传》)
汉王赐良金百溢（镒），珠二斗，良具以献项伯。（《史记·留侯世家》）
南北盐均以四百斤为引，今权豪家多取至七百斤。(《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》)
不稼不穡，胡取禾三百廛兮?
(《诗经·魏风·伐檀》)
孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主卻献子。晋侯许之七百乘。
（《左传·成公二年》）
若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（《左传·僖公二十三年》）
这一类多与古制度量衡等计量单位有关。例一中的“钧”，《考工记·栗氏》：“为量重一钧。”注：“重三十斤。”例二的“溢”，同“镒”，古衡名，《孟子·梁惠王》“虽万镒”注：“二十两为镒。”《国语》谓：“二十四两为镒。”例三“引”，元代衡名，多用以计盐，明制大引四百斤，小引二百斤。例四“廛”(ｃｈáｎ)，本指一家之居，《说文》段注：“古者在野曰庐，在邑曰廛，各二亩半。”也解作“一亩半”，《伐檀》中多解作“捆”。例五的“乘”，音ｓｈèｎɡ，春秋时代兵车一乘由四马驾车，《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘。”也指一车四马配备甲士三人步卒十人，如本例。例六的“舍”，指军队每住宿一天所行的路程，约三十里，三舍指九十里。随着古今度量衡制的变易，这类量词多被今词代替，但有些仍在某些定型词语中使用，如“一发千钧”“退避三舍”等。
如果说数量多是汉语量词丰富的明显特征，那么，质的内涵深厚则更能体现汉语量词丰富性的特征。
通常人们习惯于将汉语量词分为名量词与动量词。名量词是表示人或事物单位的词；动量词是表示动作单位的词。名量词的数量多，是支撑汉语量词“量大”的主体，而其构成成分多来源于其他类词，特别是名词。有些语言著作将其列为名词的附类，也是基于此种考虑。
这类量词的特点有五。第一是与所联系(或修饰限制)的名词有密切的内在一致性。例如：
薛盐运使带着一口浓重的安徽口音插嘴了。
(林语堂《红牡丹》一)
三奶奶瞧公婆要她自己领这孩子，一口闷气胀得肚子都渐渐大了，吃东西没胃口，四肢乏力。
(钱钟书《围城》四)
他悄悄伸手，在天寿的小脚板心上长长一搔。天寿身体一缩，吱的一声尖叫，格格地笑个不停……(凌力《梦断关河》第一卷八)
中国十九世纪的“昭君套”却是半癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球……(张爱玲《流言·更衣记》)
例一量词“口”与所修饰的“口音”，例二量词“口”与所修饰的“闷气”，都是修饰与被修饰之间有内在联系的：“口音”由“口”说，“闷气”由口出(或不出)。例三量词“声”与被修饰说明的“尖叫”，例四量词“顶”与“瓜皮帽”，同样是有内在一致联系的：“尖叫”要有“声”，“瓜皮帽”要戴在“头”顶。顺说一句，有此种特点的还包括借用动作进行的工具、器官表示动作行为量的动量词：
辛楣桌下踢鸿渐一脚，嘴里胡扯一阵，总算双方没有吵起来。(钱钟书《围城》五)
他眼睛盯住天寿，脸上陡然布满严霜，回眸扫了戏团头一眼，才把火气硬压下去。
(凌力《梦断关河》第一卷三)
孩子没吭声……拿起一只橘子瞧瞧，上去就咬一口，酸涩得他紧起小黑鼻子，半天没合上嘴。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·发生在小屋里的悲剧》）
例一中的“踢”“一脚”，“一脚”是计“踢”的量，“脚”不是“踢”的对象，是用来“踢”的工具。例二中的“扫了”“一眼”，“一眼”是计“扫”的量，“眼”不是“扫”的对象，是用来计“扫”的。例三中的“咬”“一口”，“一口”是“咬”的量，也不是“咬”的对象，是用来做“咬”的工具。上三例中的“脚”、“眼”“口”是“工具”，都属于身体的组成部分，纯“工具”的如“砍一刀”、“剁一斧子”中的“刀”“斧”。这里要提及的是多数这类量词是和数词组合在一起计量的：
文襄使季舒殴帝三拳。(《魏书·孝静帝纪》)
虽然如此，我输了理可不输气，输了气可不输嘴，且翻打他一耙，倒问他。
(《儿女英雄传》第十八回)
例中“殴”“三拳”，“翻打”“一耙”，“拳”“耙”前均有数词。这和“插一嘴”、“摔一跤”不同：“插一嘴”、“摔一跤”可作“插嘴”、“摔跤”，“殴三拳”、“翻打一耙”不作“殴拳”、“打耙”，前例“踢一脚”、“扫一眼”、“咬一口”也均不能省去量词前的数词。
第二是量词凸显其所限制、说明的名词所表事物的某一特点：
一尾清炖鲫鱼，一壶“陈绍”，其实也算不得放纵无度的享用。(叶圣陶《城中·前途》)
那峰骆驼站的地方很高，目标也很大。
(朋斯克《千里姻缘》)
彼得的心只是一张补不好的破网，没有话能够沾上他的翅膀。(《梦家诗选·告诉文黛》)
它的树干横向生长，伸出地面十多米，树冠如龙头，远看活像一条昂首的巨龙，欲乘风而去。
(周简段《神州轶闻录·京华古树纵横谈》)
郭祥立刻调过两挺轻机枪，对着红火舌射击。(魏巍《东方》第九章)
例一以“尾”计“鱼”，计量之外又活现鱼儿摆尾游弋的样子。例二以“峰”计“驼”，计量之外又凸显驼峰高起的形象。例三以“张”计“网”，计量之外又彰显张网的动作。例四以“条”计“龙”，计量之外又尽现龙之长条身态。例五以“挺”计“机枪”，计量之外又尽展机枪挺立支架上的雄姿。
这一特点并不限于外在的，也包括内在的，即量词对所修饰、说明的对象的外部形象之外的特点的联系。例如：
贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬。
(《二刻拍案惊奇》卷十八)
到娘娘庙，她求了个神方：一点香灰之外还有两三味草药。(老舍《骆驼祥子》九)
例中的“味”，且不论其是否与“味”的本义有无直接的联系，单就现在的常用义与“野蔬”、“草药”连在一起，量词与它所修饰的对象就有内在的关联：菜和药都是品“味”的。又如：
每个佛身是用金、银、铜、铁、锡铸成，神态各异，细观之，还可以辨别出是哪一尊罗汉。
(周简段《神州轶闻录·雍和宫里的罗汉山》)
土城上一个又一个土牛，土牛间安置着一尊又一尊火炮，火炮边一群又一群努力操练的兵勇，都飞快地从他们身边闪过去。
(凌力《梦断关河》第三卷六)
“尊”本酒器，引申形容高、敬。上例中“尊”不论与本义有无关联，作量词多用指神佛之像，一座为一尊。又扩大用指火炮，火炮雄踞仿佛威严坐佛。这是量词“尊”与高贵、威严义的内在联系。神佛像称尊，扩大为人像也可用“尊”：
龛中各有人像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。(郭沫若《女神之再生》)
至于以“尊”代“樽”如杜甫《春日怀李白》中的“何时一尊酒”则当别论。
第三是量词往往包含民族历史特定的内容。例如：
有一锭大银，解了十两小银使用了。
(《水浒传》第三十八回)
据说，有一回，颜回在路上捡到一个小包，里面有一锭金子，金子的正面刻有一行小字，内容是：“天赐颜回一锭金”。
(周简段《神州轶闻录·陋巷故址有颜庙》)
《辞海·金部·锭》：“本作铤，银货也。《洞天清禄集》：‘杨补之作梅，下笔便胜，今江西人得补之一幅梅，价不下百十锭。’按旧时金银货币重十两或五两者，皆谓之锭，唐以前称铤，亦为计物之名。”“铤”字条下称“金锭也，《南史梁庐陵王传》：‘至内库，见金铤。’”前二例中的“一锭大银”、“一锭金子”，金银以“锭”计量为我国历史一特定事物。“锭”要铸，浇铸要“模”，《说文》说“铤”是“铜铁朴”，盖或有一定渊源。由计量变成附在名词后成为构词的一部分，“锭”可成“银锭”：
舱房里、甲板上，竟都是开着盖的一箱银元、银锭、银元宝!(凌力《梦断关河》第一卷七)
这和现在常用的人员、马匹、人口、枪支、船只等词结构相同。
“锭”又用作计“墨”。宋·陈师道《后山谈丛》卷一：“秦少游有李廷珪墨半锭。”墨锭与金银锭均为块状，或许有相似的渊源，但《通俗编》认为二者无关，它说：“世俗计金银以锭，锭为铤之讹，锭有足镫，与金银略无关涉，古计墨亦曰几铤，今并讹为锭字。”
与“锭”相近的还有“方”。本来作为名词的“方”是指“物形正直者”(《辞海·方部》)，即《考工记·轮人》所说的“方者中矩”。用于量词，引申形容方形的东西，如“一方砚台”、“一方印章”。砚台、印章都是方形或近似方形(长方形)，手帕也可用“方”：
牡丹跟大家笑，她手拿一方小绢子盖在唇边，因为那两位拳师踢起一大堆灰尘。
(林语堂《红牡丹》十二)
她摸出一方手帕来揩眼睛。
(巴金《春》十一)
国人习惯于用“方”表量，即或初始与方形、直角有关，但独自成为量词之后却跳出了“方形”“直角”的框子，甚至形容“非方”的量：
在一方圆镜里，我看美好年青(轻)仙女的跳舞，她胸口袒亮一盏小灯，闪着我含笑的面貌。
(《梦家诗选·昧爽》)
歪脖树下有一方石磨，石磨方边有一堆碗口粗的铁链，铁链边有口枯井。(张雅文、远方《趟
过男人河的女人·一见钟情》)
前者“方”等同于“面”，后者“方”等同于“盘”“块”。
第四是量词多具有选择性。汉语量词虽有许多是与被修饰词有特定的习惯性联系，如：
他明白，只要能猎得一条蟒，卖了蟒皮，他父亲就不至于眼睁睁地死去了。(梁晓声《九五随
想录·狡猾是一种冒险》)
我推开那座坟墓的石……一条鸡冠蛇在骷髅里爬。(《梦家诗集·相信》)
事情的起因是为两只兔子。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·一见钟情》)
刚过桥，看到那只靠在树边蹭痒痒的小鹿，他就忍不住走近，伸手轻轻抚摸它柔滑的带着白色斑点的皮毛。(凌力《梦断关河》第一卷五)
为什么要在昆明湖边铸这么头牛呢?(周简段
《神州轶闻录·昆明湖边说“金牛”》)
例中“条”习惯用于“蟒”“蛇”等体长动物，“只”习惯用于“兔”“鹿”体形不是很大的动物，“头”习惯用于“牛”等头大体粗的动物，但，这并不是全部、也不是绝对的。有许多是有多种量词可选择的。如：
这条法国邮船白拉日隆日爵号(Vicomte de Bragelonne)正向中国开来。(钱钟书《围城》一)
大约两百码外，一艘灯火通明，乐声悠扬的酒坊船慢慢移动，弄皱了波平如镜的水面，划出一道道黑色的波纹……(林语堂《红牡丹》四)
在中南海的“静谷园”内，至今还保存了一株“人字柏”，也是稀世之珍。(周简段《神州轶
闻录·京华古树纵横谈》)
再说北京城里还有一棵深受人们尊敬的古柏，是在孔圣人的庙里。(同上)
无论是穿长衫的文人墨客，遗老遗少，梨园名优，还是短打扮的车夫、杠夫等下等社会的劳动者，只要花一大枚铜板儿，就可以捡一个座位……(周简段《神州轶闻录·荷花市场与会贤堂》)
自觉没趣丢脸，像赶在洋车后面的叫花子，跑了好些路，没讨到手一个小钱，要停下来却又不甘心。(钱钟书《围城》一)
例一、二同是计船，一用“条”，一用“艘”；例三、四同是计柏树，一用“株”，一用“棵”；例五、六同是计钱，一用“枚”，一用“个”。这样就使一大批属于同一计量对象，却可以选择不同的量词：
张应云便着人到各处购买得十九头大小猴子。(凌力《梦断关河》第三卷十七)
他吓得汗毛直竖，黑暗里什么都看不见，想划根火柴，又怕真照见了什么东西，辛楣正打鼾，远处一条狗在叫。(钱钟书《围城》五)
等风平浪静，你睡着了，是一匹羔羊。
(《梦家诗选·有赠》)
一支钥匙打开了她生命的奥秘，那就是幸福与痛苦，结合与相属的狂欢。
(林语堂《红牡丹》十六)
他投过来的目光却像一只扑蝶的网子，猛地捉住了她……(张雅文、远方《趟过男人河的女人·一见钟情》)
清朝时，德胜门有重兵把守，派章京二员，骁骑校四员，马军二百名，由正黄旗管辖。
(周简段《神州轶闻录·话说德胜门》)
例一以“头”计“猴”，还可以选“只”、“个”来给“猴”计量。例二以“条”计“狗”，还可选“只”计量。例三以“匹”计“羊”，还可选“只”计量。例四以“支”计“钥匙”，还可选“把”计量。例五以“只”计“网”，还可选“张”计量。例六以“员”计“章京”、“骁骑校”，可选计人的“名”、“位”、“个”等计量。
第五是汉语量词的多源性。除了部分“专职”量词，相当多的非量词来源的词，临时充当量词。这类量词的加入，一方面使量词的数量大大膨胀，以至于使量词数量无法用数字统计，另一方面使量词的功能扩大：除计量外还具有修辞功能。例如：
在天河的弦子上，有鬼歌；飞过一条荒街，一湾小河。(《梦家诗选·秦淮河的鬼哭》)
因为是熟客，他就要了一壶茶，从附近的理发店叫来一个师傅，他宁可在这儿剃发，嫌店面太杂。(林语堂《红牡丹》二十)
这是暮秋天气，山深日短，云雾里露出一线月亮，宛如一只挤着的近视眼睛。
(钱钟书《围城》五)
那血流像一场突发的山洪，把他脑海中的一切都淹没了，唯独留给他的一丝清醒，那就是孩子。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·死不瞑目的疯子》)
她雇了一叶小舟独出游，那是冬至前一天，很多年轻人出来庆祝节令。
(林语堂《红牡丹》二十)
在一流小河，一片叶子，和一架风车上我听见那些东西美丽和谐的声音，但从来没有寻到自己的歌。(《〈梦家诗集〉再版自序》)
等走过几条廊，穿过几道门，最后走出“卷阿胜境”，一抹春山，一湖春水，就会一下子涌现眼前，令人心胸豁然开朗。(周简段《神州轶闻录·湖畔废墟觅“清音”》)
听人在三弦上拉出传神的曲调，尽是那么简单的三根弦，那么一弯平常的弓，和几只指头的拨弄，自有他得神的技巧。
(陈梦家《〈新月诗选〉序言》)
例一“一湾小河”的“湾”本是名词，指河流弯曲或海洋向陆地深入的地方；也作动词，指停泊；这里却作量词。例二“一壶茶”，“壶”是名词，这里用作量词。例三“一线月亮”的“线”，例四“一丝清醒”的“丝”，例五“一叶小舟”的“叶”原也是名词，这里都用作量词。例六“一流小河”的“流”，例七“一抹春山”的“抹”，原是动词，这里用作量词。例八“一弯平常的弓”的“弯”本是形容词或作动词，这里作量词。
上列各例中的非量词来源的借用量词都具有强烈的修辞意味。“一湾小河”在计量的同时仿佛让人看到小河弯曲蜿蜒的形象；“一壶茶”在计量的同时已告诉我们没有直接描写的茶容具——茶壶；“一线月亮”让人看到线状月光，“一丝清醒”让人感极其细小；“一叶小舟”让人感受到像树叶漂在水中的感觉；“一流小河”描写了一条动态的小河；“一抹春山”令人看到青色搽染的山峰；“一弯平常的弓”使一张弯曲美丽的弓展现眼前。这种额外的修饰功能深藏在计量功能之中，从而有一箭双雕之效。
总之，质丰量大是汉语量词丰富性的两大支柱。当丰富的内涵和庞大的数量结合在一起并投入运用时，量词的光彩便闪现出来：
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐……(郁达夫《故都的秋》)
上面摊了一床用旧帆布或别的旧货做成脏而又硬的棉被，搁床正中床单上面的是一个长方木托盘，盘中有一把小茶盏，一个小烟盒，一支烟枪，一块小石头，一盏灯。(沈从文《鸭窠围的夜》)
她打开首饰盒，挑出一串珊瑚项链和一对珊瑚坠子的耳环，侧过头来照镜子。
(林语堂《红牡丹》二十七)
例中无论是个体量词还是集合量词，也无论是专用量词还是借用量词，连缀在一起使用错落有致，前后辉映，尽收珠联璧合之妙。
最后说一点。从历史上看汉语量词比较分散，而发展到现在，相对向少量量词集中。比如马论匹、牛论头、羊论只，早期也不那么固定：
且说山寨里宰了两头黄牛，十个羊，五个猪，大吹大擂筵席。(《水浒传》十九)
每日以驼五头，马十匹，羊一百口祭之。
(《隋书》卷八十三)
到了现代，个、只、双、次、回等量词使用范围越来越广，量词的量也有相对集中的趋势。
(通讯地址：116029 辽宁师范大学国际教育学院)
汉语量词的丰富，同时表现在量和质两个方面。
量的方面，汉语量词多，这表现在现在仍在使用的和历史上曾经使用的。前者数量大，如：
《铁马集》收入1931秋至1933年间创作诗四十首，其中包括《在前线》的四首，是诗人二十岁到二十二岁期间的作品。
(蓝棣之《梦家诗集·前言》)
可是在天坛里，有一处“小皇宫”却往往被人所忽略，这座“小皇宫”就是位于天坛西侧的“斋宫”。
(周简段《神州轶闻录·皇宫城阙》)
鲁迅在逝世前二十多天，写了他最后的一篇杂文：《因太炎先生而想起的二三事》。那时，他正在一场大病之后……(徐铸成《报海旧闻·从“苏
报案”看清末的报界》)
第一是枣子树：屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
(郁达夫《故都的秋》)
我包定的那只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。(沈从文《鸭窠围的夜》)
这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。
(巴金《爱尔克的灯光》)
疯叔驮着他向后山爬去，找个背风的地方，笼起一堆火，把一个蛋，两穗青包米，或者是几个土豆扔进火里，烧得半生不熟的，爷儿俩就你一口我一口地吃起来，边吃边哈哈大笑。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·死不瞑目的疯子》)
海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，蒙上一层汗结的盐霜，仿佛刚在巴勒斯坦的死海里洗过澡。(钱钟书《围城》一)
例一中的“首”，例二中的“处”“座”，例三中的“篇”“场”，例四中的“株”，例五中的“只”“把”，例六中的“条”“个”，例七中的“堆”“穗”，例八中的“层”，均为现代常用的量词。
后者数量相对少于前者，但总体数量也不是很少：
天以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。
(《汉书·枚乘传》)
汉王赐良金百溢（镒），珠二斗，良具以献项伯。（《史记·留侯世家》）
南北盐均以四百斤为引，今权豪家多取至七百斤。(《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》)
不稼不穡，胡取禾三百廛兮?
(《诗经·魏风·伐檀》)
孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主卻献子。晋侯许之七百乘。
（《左传·成公二年》）
若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（《左传·僖公二十三年》）
这一类多与古制度量衡等计量单位有关。例一中的“钧”，《考工记·栗氏》：“为量重一钧。”注：“重三十斤。”例二的“溢”，同“镒”，古衡名，《孟子·梁惠王》“虽万镒”注：“二十两为镒。”《国语》谓：“二十四两为镒。”例三“引”，元代衡名，多用以计盐，明制大引四百斤，小引二百斤。例四“廛”(ｃｈáｎ)，本指一家之居，《说文》段注：“古者在野曰庐，在邑曰廛，各二亩半。”也解作“一亩半”，《伐檀》中多解作“捆”。例五的“乘”，音ｓｈèｎɡ，春秋时代兵车一乘由四马驾车，《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘。”也指一车四马配备甲士三人步卒十人，如本例。例六的“舍”，指军队每住宿一天所行的路程，约三十里，三舍指九十里。随着古今度量衡制的变易，这类量词多被今词代替，但有些仍在某些定型词语中使用，如“一发千钧”“退避三舍”等。
如果说数量多是汉语量词丰富的明显特征，那么，质的内涵深厚则更能体现汉语量词丰富性的特征。
通常人们习惯于将汉语量词分为名量词与动量词。名量词是表示人或事物单位的词；动量词是表示动作单位的词。名量词的数量多，是支撑汉语量词“量大”的主体，而其构成成分多来源于其他类词，特别是名词。有些语言著作将其列为名词的附类，也是基于此种考虑。
这类量词的特点有五。第一是与所联系(或修饰限制)的名词有密切的内在一致性。例如：
薛盐运使带着一口浓重的安徽口音插嘴了。
(林语堂《红牡丹》一)
三奶奶瞧公婆要她自己领这孩子，一口闷气胀得肚子都渐渐大了，吃东西没胃口，四肢乏力。
(钱钟书《围城》四)
他悄悄伸手，在天寿的小脚板心上长长一搔。天寿身体一缩，吱的一声尖叫，格格地笑个不停……(凌力《梦断关河》第一卷八)
中国十九世纪的“昭君套”却是半癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球……(张爱玲《流言·更衣记》)
例一量词“口”与所修饰的“口音”，例二量词“口”与所修饰的“闷气”，都是修饰与被修饰之间有内在联系的：“口音”由“口”说，“闷气”由口出(或不出)。例三量词“声”与被修饰说明的“尖叫”，例四量词“顶”与“瓜皮帽”，同样是有内在一致联系的：“尖叫”要有“声”，“瓜皮帽”要戴在“头”顶。顺说一句，有此种特点的还包括借用动作进行的工具、器官表示动作行为量的动量词：
辛楣桌下踢鸿渐一脚，嘴里胡扯一阵，总算双方没有吵起来。(钱钟书《围城》五)
他眼睛盯住天寿，脸上陡然布满严霜，回眸扫了戏团头一眼，才把火气硬压下去。
(凌力《梦断关河》第一卷三)
孩子没吭声……拿起一只橘子瞧瞧，上去就咬一口，酸涩得他紧起小黑鼻子，半天没合上嘴。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·发生在小屋里的悲剧》）
例一中的“踢”“一脚”，“一脚”是计“踢”的量，“脚”不是“踢”的对象，是用来“踢”的工具。例二中的“扫了”“一眼”，“一眼”是计“扫”的量，“眼”不是“扫”的对象，是用来计“扫”的。例三中的“咬”“一口”，“一口”是“咬”的量，也不是“咬”的对象，是用来做“咬”的工具。上三例中的“脚”、“眼”“口”是“工具”，都属于身体的组成部分，纯“工具”的如“砍一刀”、“剁一斧子”中的“刀”“斧”。这里要提及的是多数这类量词是和数词组合在一起计量的：
文襄使季舒殴帝三拳。(《魏书·孝静帝纪》)
虽然如此，我输了理可不输气，输了气可不输嘴，且翻打他一耙，倒问他。
(《儿女英雄传》第十八回)
例中“殴”“三拳”，“翻打”“一耙”，“拳”“耙”前均有数词。这和“插一嘴”、“摔一跤”不同：“插一嘴”、“摔一跤”可作“插嘴”、“摔跤”，“殴三拳”、“翻打一耙”不作“殴拳”、“打耙”，前例“踢一脚”、“扫一眼”、“咬一口”也均不能省去量词前的数词。
第二是量词凸显其所限制、说明的名词所表事物的某一特点：
一尾清炖鲫鱼，一壶“陈绍”，其实也算不得放纵无度的享用。(叶圣陶《城中·前途》)
那峰骆驼站的地方很高，目标也很大。
(朋斯克《千里姻缘》)
彼得的心只是一张补不好的破网，没有话能够沾上他的翅膀。(《梦家诗选·告诉文黛》)
它的树干横向生长，伸出地面十多米，树冠如龙头，远看活像一条昂首的巨龙，欲乘风而去。
(周简段《神州轶闻录·京华古树纵横谈》)
郭祥立刻调过两挺轻机枪，对着红火舌射击。(魏巍《东方》第九章)
例一以“尾”计“鱼”，计量之外又活现鱼儿摆尾游弋的样子。例二以“峰”计“驼”，计量之外又凸显驼峰高起的形象。例三以“张”计“网”，计量之外又彰显张网的动作。例四以“条”计“龙”，计量之外又尽现龙之长条身态。例五以“挺”计“机枪”，计量之外又尽展机枪挺立支架上的雄姿。
这一特点并不限于外在的，也包括内在的，即量词对所修饰、说明的对象的外部形象之外的特点的联系。例如：
贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬。
(《二刻拍案惊奇》卷十八)
到娘娘庙，她求了个神方：一点香灰之外还有两三味草药。(老舍《骆驼祥子》九)
例中的“味”，且不论其是否与“味”的本义有无直接的联系，单就现在的常用义与“野蔬”、“草药”连在一起，量词与它所修饰的对象就有内在的关联：菜和药都是品“味”的。又如：
每个佛身是用金、银、铜、铁、锡铸成，神态各异，细观之，还可以辨别出是哪一尊罗汉。
(周简段《神州轶闻录·雍和宫里的罗汉山》)
土城上一个又一个土牛，土牛间安置着一尊又一尊火炮，火炮边一群又一群努力操练的兵勇，都飞快地从他们身边闪过去。
(凌力《梦断关河》第三卷六)
“尊”本酒器，引申形容高、敬。上例中“尊”不论与本义有无关联，作量词多用指神佛之像，一座为一尊。又扩大用指火炮，火炮雄踞仿佛威严坐佛。这是量词“尊”与高贵、威严义的内在联系。神佛像称尊，扩大为人像也可用“尊”：
龛中各有人像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。(郭沫若《女神之再生》)
至于以“尊”代“樽”如杜甫《春日怀李白》中的“何时一尊酒”则当别论。
第三是量词往往包含民族历史特定的内容。例如：
有一锭大银，解了十两小银使用了。
(《水浒传》第三十八回)
据说，有一回，颜回在路上捡到一个小包，里面有一锭金子，金子的正面刻有一行小字，内容是：“天赐颜回一锭金”。
(周简段《神州轶闻录·陋巷故址有颜庙》)
《辞海·金部·锭》：“本作铤，银货也。《洞天清禄集》：‘杨补之作梅，下笔便胜，今江西人得补之一幅梅，价不下百十锭。’按旧时金银货币重十两或五两者，皆谓之锭，唐以前称铤，亦为计物之名。”“铤”字条下称“金锭也，《南史梁庐陵王传》：‘至内库，见金铤。’”前二例中的“一锭大银”、“一锭金子”，金银以“锭”计量为我国历史一特定事物。“锭”要铸，浇铸要“模”，《说文》说“铤”是“铜铁朴”，盖或有一定渊源。由计量变成附在名词后成为构词的一部分，“锭”可成“银锭”：
舱房里、甲板上，竟都是开着盖的一箱银元、银锭、银元宝!(凌力《梦断关河》第一卷七)
这和现在常用的人员、马匹、人口、枪支、船只等词结构相同。
“锭”又用作计“墨”。宋·陈师道《后山谈丛》卷一：“秦少游有李廷珪墨半锭。”墨锭与金银锭均为块状，或许有相似的渊源，但《通俗编》认为二者无关，它说：“世俗计金银以锭，锭为铤之讹，锭有足镫，与金银略无关涉，古计墨亦曰几铤，今并讹为锭字。”
与“锭”相近的还有“方”。本来作为名词的“方”是指“物形正直者”(《辞海·方部》)，即《考工记·轮人》所说的“方者中矩”。用于量词，引申形容方形的东西，如“一方砚台”、“一方印章”。砚台、印章都是方形或近似方形(长方形)，手帕也可用“方”：
牡丹跟大家笑，她手拿一方小绢子盖在唇边，因为那两位拳师踢起一大堆灰尘。
(林语堂《红牡丹》十二)
她摸出一方手帕来揩眼睛。
(巴金《春》十一)
国人习惯于用“方”表量，即或初始与方形、直角有关，但独自成为量词之后却跳出了“方形”“直角”的框子，甚至形容“非方”的量：
在一方圆镜里，我看美好年青(轻)仙女的跳舞，她胸口袒亮一盏小灯，闪着我含笑的面貌。
(《梦家诗选·昧爽》)
歪脖树下有一方石磨，石磨方边有一堆碗口粗的铁链，铁链边有口枯井。(张雅文、远方《趟
过男人河的女人·一见钟情》)
前者“方”等同于“面”，后者“方”等同于“盘”“块”。
第四是量词多具有选择性。汉语量词虽有许多是与被修饰词有特定的习惯性联系，如：
他明白，只要能猎得一条蟒，卖了蟒皮，他父亲就不至于眼睁睁地死去了。(梁晓声《九五随
想录·狡猾是一种冒险》)
我推开那座坟墓的石……一条鸡冠蛇在骷髅里爬。(《梦家诗集·相信》)
事情的起因是为两只兔子。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·一见钟情》)
刚过桥，看到那只靠在树边蹭痒痒的小鹿，他就忍不住走近，伸手轻轻抚摸它柔滑的带着白色斑点的皮毛。(凌力《梦断关河》第一卷五)
为什么要在昆明湖边铸这么头牛呢?(周简段
《神州轶闻录·昆明湖边说“金牛”》)
例中“条”习惯用于“蟒”“蛇”等体长动物，“只”习惯用于“兔”“鹿”体形不是很大的动物，“头”习惯用于“牛”等头大体粗的动物，但，这并不是全部、也不是绝对的。有许多是有多种量词可选择的。如：
这条法国邮船白拉日隆日爵号(Vicomte de Bragelonne)正向中国开来。(钱钟书《围城》一)
大约两百码外，一艘灯火通明，乐声悠扬的酒坊船慢慢移动，弄皱了波平如镜的水面，划出一道道黑色的波纹……(林语堂《红牡丹》四)
在中南海的“静谷园”内，至今还保存了一株“人字柏”，也是稀世之珍。(周简段《神州轶
闻录·京华古树纵横谈》)
再说北京城里还有一棵深受人们尊敬的古柏，是在孔圣人的庙里。(同上)
无论是穿长衫的文人墨客，遗老遗少，梨园名优，还是短打扮的车夫、杠夫等下等社会的劳动者，只要花一大枚铜板儿，就可以捡一个座位……(周简段《神州轶闻录·荷花市场与会贤堂》)
自觉没趣丢脸，像赶在洋车后面的叫花子，跑了好些路，没讨到手一个小钱，要停下来却又不甘心。(钱钟书《围城》一)
例一、二同是计船，一用“条”，一用“艘”；例三、四同是计柏树，一用“株”，一用“棵”；例五、六同是计钱，一用“枚”，一用“个”。这样就使一大批属于同一计量对象，却可以选择不同的量词：
张应云便着人到各处购买得十九头大小猴子。(凌力《梦断关河》第三卷十七)
他吓得汗毛直竖，黑暗里什么都看不见，想划根火柴，又怕真照见了什么东西，辛楣正打鼾，远处一条狗在叫。(钱钟书《围城》五)
等风平浪静，你睡着了，是一匹羔羊。
(《梦家诗选·有赠》)
一支钥匙打开了她生命的奥秘，那就是幸福与痛苦，结合与相属的狂欢。
(林语堂《红牡丹》十六)
他投过来的目光却像一只扑蝶的网子，猛地捉住了她……(张雅文、远方《趟过男人河的女人·一见钟情》)
清朝时，德胜门有重兵把守，派章京二员，骁骑校四员，马军二百名，由正黄旗管辖。
(周简段《神州轶闻录·话说德胜门》)
例一以“头”计“猴”，还可以选“只”、“个”来给“猴”计量。例二以“条”计“狗”，还可选“只”计量。例三以“匹”计“羊”，还可选“只”计量。例四以“支”计“钥匙”，还可选“把”计量。例五以“只”计“网”，还可选“张”计量。例六以“员”计“章京”、“骁骑校”，可选计人的“名”、“位”、“个”等计量。
第五是汉语量词的多源性。除了部分“专职”量词，相当多的非量词来源的词，临时充当量词。这类量词的加入，一方面使量词的数量大大膨胀，以至于使量词数量无法用数字统计，另一方面使量词的功能扩大：除计量外还具有修辞功能。例如：
在天河的弦子上，有鬼歌；飞过一条荒街，一湾小河。(《梦家诗选·秦淮河的鬼哭》)
因为是熟客，他就要了一壶茶，从附近的理发店叫来一个师傅，他宁可在这儿剃发，嫌店面太杂。(林语堂《红牡丹》二十)
这是暮秋天气，山深日短，云雾里露出一线月亮，宛如一只挤着的近视眼睛。
(钱钟书《围城》五)
那血流像一场突发的山洪，把他脑海中的一切都淹没了，唯独留给他的一丝清醒，那就是孩子。(张雅文、远方《趟过男人河的女人·死不瞑目的疯子》)
她雇了一叶小舟独出游，那是冬至前一天，很多年轻人出来庆祝节令。
(林语堂《红牡丹》二十)
在一流小河，一片叶子，和一架风车上我听见那些东西美丽和谐的声音，但从来没有寻到自己的歌。(《〈梦家诗集〉再版自序》)
等走过几条廊，穿过几道门，最后走出“卷阿胜境”，一抹春山，一湖春水，就会一下子涌现眼前，令人心胸豁然开朗。(周简段《神州轶闻录·湖畔废墟觅“清音”》)
听人在三弦上拉出传神的曲调，尽是那么简单的三根弦，那么一弯平常的弓，和几只指头的拨弄，自有他得神的技巧。
(陈梦家《〈新月诗选〉序言》)
例一“一湾小河”的“湾”本是名词，指河流弯曲或海洋向陆地深入的地方；也作动词，指停泊；这里却作量词。例二“一壶茶”，“壶”是名词，这里用作量词。例三“一线月亮”的“线”，例四“一丝清醒”的“丝”，例五“一叶小舟”的“叶”原也是名词，这里都用作量词。例六“一流小河”的“流”，例七“一抹春山”的“抹”，原是动词，这里用作量词。例八“一弯平常的弓”的“弯”本是形容词或作动词，这里作量词。
上列各例中的非量词来源的借用量词都具有强烈的修辞意味。“一湾小河”在计量的同时仿佛让人看到小河弯曲蜿蜒的形象；“一壶茶”在计量的同时已告诉我们没有直接描写的茶容具——茶壶；“一线月亮”让人看到线状月光，“一丝清醒”让人感极其细小；“一叶小舟”让人感受到像树叶漂在水中的感觉；“一流小河”描写了一条动态的小河；“一抹春山”令人看到青色搽染的山峰；“一弯平常的弓”使一张弯曲美丽的弓展现眼前。这种额外的修饰功能深藏在计量功能之中，从而有一箭双雕之效。
总之，质丰量大是汉语量词丰富性的两大支柱。当丰富的内涵和庞大的数量结合在一起并投入运用时，量词的光彩便闪现出来：
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐……(郁达夫《故都的秋》)
上面摊了一床用旧帆布或别的旧货做成脏而又硬的棉被，搁床正中床单上面的是一个长方木托盘，盘中有一把小茶盏，一个小烟盒，一支烟枪，一块小石头，一盏灯。(沈从文《鸭窠围的夜》)
她打开首饰盒，挑出一串珊瑚项链和一对珊瑚坠子的耳环，侧过头来照镜子。
(林语堂《红牡丹》二十七)
例中无论是个体量词还是集合量词，也无论是专用量词还是借用量词，连缀在一起使用错落有致，前后辉映，尽收珠联璧合之妙。
最后说一点。从历史上看汉语量词比较分散，而发展到现在，相对向少量量词集中。比如马论匹、牛论头、羊论只，早期也不那么固定：
且说山寨里宰了两头黄牛，十个羊，五个猪，大吹大擂筵席。(《水浒传》十九)
每日以驼五头，马十匹，羊一百口祭之。
(《隋书》卷八十三)
到了现代，个、只、双、次、回等量词使用范围越来越广，量词的量也有相对集中的趋势。
(通讯地址：116029 辽宁师范大学国际教育学院)