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摘要：外出写生与实地考察是艺术专业的课程必修课，也是一门重要的实践创作课。此次写生与考察，深入到安徽的屏山、宏村，身临其境地参观当地的建筑，感受当地的艺术特色，感悟当地的风土人情，这对培养我们的艺术素养，激发我们的创作灵感都发挥了重要的作用。
关键词：徽派;砖雕;石雕;木雕;风土人情
一、徽州建筑风格及历史底蕴
徽派的建筑在总体布局上，多为依山就势，顺山用水，构思精巧，自然得体;在建筑的平面布局上，规模可大可小，随时变幻无穷;丰富并且充分的利用当地跌宕起伏的地势变化，使得建筑造型丰富，讲究韵律美，切力求在不破坏山整体走势的情况下最完美的使建筑物与大自然契合。
徽派建筑在结构上多为多进院落式，而民居建筑多以马头墙，小青瓦为主要的色调与质地，这里充分的利用白墙黛瓦的方式来使得每一个栋楼房都可以背山面水，掩映于这青山绿水之间，与大自然完美契合。建筑内多有天井采光，雕梁画栋并且在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得更加富丽堂皇。
二、徽派三雕
1.砖雕
传统砖雕是在徽州当地盛产的质地坚细的青灰砖上经过工匠们的精致雕镂而形成的独特建筑装饰，其广泛用于装饰徽派风格的门楼、门套、门墙、屋檐、屋顶等处，而石雕的精美会使建筑物显得典雅、庄重。在屏山，我们首先了进入了舒家祠堂，祠堂里面砖雕的运用，既起到了装饰作用，增加了民居建筑的独特风味，也是一种财势、地位的象征。砖雕是通过结合了多种浮雕风格的艺术变现形式，才形成了砖雕既有石雕的刚毅质感又有木雕的精致柔润与平滑，呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格，往往被砖雕装饰过后的建筑都会显现的格外生动与活泼，清新素雅的青灰砖加上做工优美的砖雕，给予了徽州屏山异常浓厚的独特风土人情，并且孕育出了一大批优秀的艺术家、文学家与思想家。砖雕承载着人们对美好生活的追求与向往，更是承载了中国上下五千年的传统文化与浓浓的乡愁。
2.石雕
石雕在徽州三雕中也占有极为重要的一席之地，精美的石雕在在徽州城乡分布很广，类别丰富，做工精美。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。石雕也因质地坚硬，防雨防潮，而主要的运用在了徽派建筑外部的空间以及担任了徽派建筑的重要承重部分。徽州的石雕在徽州三雕工艺中最为独特，要求最为严格严、难度最大。石雕题材受雕刻材料本身限制，所雕刻的内容大多为动植物形象、博古纹样、书法、歷史人物故事、神话传说、吉祥如意、花鸟虫鱼、山水风光等题材和石壶、文房用品等，造型既有具象写实，又有抽象写意。但是因为客观与主观的因素，石雕中历史人物故事与山水风情则较为少见。徽州三雕是徽州建筑艺术中体现人文精神的灵魂的重要载体，反而石雕却更像是一种视觉艺术，在当今时代具有很高的经济价值、社会历史人文价值以及审美价值， 并且徽州的石雕更是属于国家级非物质文化遗产。
2.木雕
经考察研究发现，徽州木雕追求的不仅仅是建筑装饰意味，营造了徽州的文化氛围，是徽州建筑木结构上的雕饰，更多的表现为是历史信息的载体，与民居建筑艺术中的传统之精华。因此徽州木雕是一种具有传统艺术特点的民俗文化遗传，是传统家具中所装饰和寄托情感寓意吉祥的重要装饰元素，这些传统技艺在经历了多年人们情感的更替，历史发展，已经形成了其独特的艺术风格和文化底蕴。特别是民居宅院的屏风、窗棂、栏柱、房门以及日常人们使用的床、桌、椅、案和其他日常用品上我们均可看见各式各样的带有吉祥寓意的精美木雕。其中蕴含着丰富的民俗知识与文化内涵甚至大多纹样还包容了纯净自然的原始儒学伦理内涵，形成了朴素简洁、淡雅清丽的艺术风格，体现了实用与审美相结合的设计理念。每当徽州木雕出现在我的眼前，就可以深切的感受到其细致精美并淡雅的质感，仿佛给予了所雕刻事物的第二次生命，整个生活氛围便会变得截然不同，化腐朽为神奇、格外的光彩照人。
三、宏村、婺源风土人情分析
到了写生的中后期，我们辗转来到了宏村与婺源进行实地考察，这两个著名的写生考察圣地与屏山在一定程度上是有所不同的。我们首先参观了婺源里坑，婺源里坑的徽派建筑特色依旧为白墙灰瓦加上栉次鳞比的马头墙坐落在层峦叠嶂之中，在这里我们不难发现这里的特色在于，拥有徽派三雕的民居风格、品种优异的绿茶和徽韵寄声腔三个方面。婺源的三雕已经在上文中作出了非常详细的介绍，而婺源绿茶则是下面我要介绍的重点所在。婺源云雾茶的品质与制作技艺都优秀到了极致，绿茶的制作技艺更是是国家级的非遗项目。婺源的茶艺是明清以来婺源的民间饮茶习俗的再现，根据当地茶叶店的考察我们了解到，婺源的云雾茶是这里绿茶品种的代表茶。因为有了高品质的绿茶，婺源的人们也在历史的变迁中渐渐养成了品茶听戏的日常生活习惯，带给了人们独特的体验。
宏村位于安徽黄山，宏村与婺源距离很近，只需要不到半个小时的路程。到了这里后我们紧跟导游的步伐，得知宏村是由一户姓汪的人家迁居而来，来到这里后他们的无私贡献，渐渐地村落人丁更加兴旺，发展日益壮大，所以人们才取名为宏村。宏村的建筑物与前两个地方有所不同的是，他们外墙都是石头，但是内部的主要构造则是由木材来搭建的，而最早的仿生学水系就是从这里发展演变而来的。在这里我看到了南湖，此湖是一个倒着放的弓箭形状，在天空的衬托下别有一番小桥流水人家之感。站在南湖书院的徽派建筑物中，我才真正的感受到了徽式建筑中天窗和天井的神奇之处，并且在这里的木门上还有许多蝙蝠的木雕，这寓意着满地是福，是这里人们一种心灵上的美好向往，甚至人们在墙上还把窗户变为瓶子和辣椒的形状，寓意着平平安安与生活红红火火。
深入徽州，感受民间艺术风土人情，学习徽派三雕与白墙灰瓦的建筑特色，使得这次的实践写生格外有趣，格外的收获颇丰。写生不仅亲身体会到了徽州与河南，南方与北方的文化差异，生活习性差异，更体会到了这里独特的艺术特色。时光荏苒，岁月静好，相信中华传统文化会因为我们的不断传承与发展而变得更有魅力，更加辉煌。
作者简介
王艳杰，女，（2000.08.19——）学历：本科在读，汉，籍贯：河北魏县，研究方向：公共艺术设计、综合材料、壁画、国画、油画、雕塑。
（华北水利水电大学 河南 郑州 450046）
关键词：徽派;砖雕;石雕;木雕;风土人情
一、徽州建筑风格及历史底蕴
徽派的建筑在总体布局上，多为依山就势，顺山用水，构思精巧，自然得体;在建筑的平面布局上，规模可大可小，随时变幻无穷;丰富并且充分的利用当地跌宕起伏的地势变化，使得建筑造型丰富，讲究韵律美，切力求在不破坏山整体走势的情况下最完美的使建筑物与大自然契合。
徽派建筑在结构上多为多进院落式，而民居建筑多以马头墙，小青瓦为主要的色调与质地，这里充分的利用白墙黛瓦的方式来使得每一个栋楼房都可以背山面水，掩映于这青山绿水之间，与大自然完美契合。建筑内多有天井采光，雕梁画栋并且在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得更加富丽堂皇。
二、徽派三雕
1.砖雕
传统砖雕是在徽州当地盛产的质地坚细的青灰砖上经过工匠们的精致雕镂而形成的独特建筑装饰，其广泛用于装饰徽派风格的门楼、门套、门墙、屋檐、屋顶等处，而石雕的精美会使建筑物显得典雅、庄重。在屏山，我们首先了进入了舒家祠堂，祠堂里面砖雕的运用，既起到了装饰作用，增加了民居建筑的独特风味，也是一种财势、地位的象征。砖雕是通过结合了多种浮雕风格的艺术变现形式，才形成了砖雕既有石雕的刚毅质感又有木雕的精致柔润与平滑，呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格，往往被砖雕装饰过后的建筑都会显现的格外生动与活泼，清新素雅的青灰砖加上做工优美的砖雕，给予了徽州屏山异常浓厚的独特风土人情，并且孕育出了一大批优秀的艺术家、文学家与思想家。砖雕承载着人们对美好生活的追求与向往，更是承载了中国上下五千年的传统文化与浓浓的乡愁。
2.石雕
石雕在徽州三雕中也占有极为重要的一席之地，精美的石雕在在徽州城乡分布很广，类别丰富，做工精美。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。石雕也因质地坚硬，防雨防潮，而主要的运用在了徽派建筑外部的空间以及担任了徽派建筑的重要承重部分。徽州的石雕在徽州三雕工艺中最为独特，要求最为严格严、难度最大。石雕题材受雕刻材料本身限制，所雕刻的内容大多为动植物形象、博古纹样、书法、歷史人物故事、神话传说、吉祥如意、花鸟虫鱼、山水风光等题材和石壶、文房用品等，造型既有具象写实，又有抽象写意。但是因为客观与主观的因素，石雕中历史人物故事与山水风情则较为少见。徽州三雕是徽州建筑艺术中体现人文精神的灵魂的重要载体，反而石雕却更像是一种视觉艺术，在当今时代具有很高的经济价值、社会历史人文价值以及审美价值， 并且徽州的石雕更是属于国家级非物质文化遗产。
2.木雕
经考察研究发现，徽州木雕追求的不仅仅是建筑装饰意味，营造了徽州的文化氛围，是徽州建筑木结构上的雕饰，更多的表现为是历史信息的载体，与民居建筑艺术中的传统之精华。因此徽州木雕是一种具有传统艺术特点的民俗文化遗传，是传统家具中所装饰和寄托情感寓意吉祥的重要装饰元素，这些传统技艺在经历了多年人们情感的更替，历史发展，已经形成了其独特的艺术风格和文化底蕴。特别是民居宅院的屏风、窗棂、栏柱、房门以及日常人们使用的床、桌、椅、案和其他日常用品上我们均可看见各式各样的带有吉祥寓意的精美木雕。其中蕴含着丰富的民俗知识与文化内涵甚至大多纹样还包容了纯净自然的原始儒学伦理内涵，形成了朴素简洁、淡雅清丽的艺术风格，体现了实用与审美相结合的设计理念。每当徽州木雕出现在我的眼前，就可以深切的感受到其细致精美并淡雅的质感，仿佛给予了所雕刻事物的第二次生命，整个生活氛围便会变得截然不同，化腐朽为神奇、格外的光彩照人。
三、宏村、婺源风土人情分析
到了写生的中后期，我们辗转来到了宏村与婺源进行实地考察，这两个著名的写生考察圣地与屏山在一定程度上是有所不同的。我们首先参观了婺源里坑，婺源里坑的徽派建筑特色依旧为白墙灰瓦加上栉次鳞比的马头墙坐落在层峦叠嶂之中，在这里我们不难发现这里的特色在于，拥有徽派三雕的民居风格、品种优异的绿茶和徽韵寄声腔三个方面。婺源的三雕已经在上文中作出了非常详细的介绍，而婺源绿茶则是下面我要介绍的重点所在。婺源云雾茶的品质与制作技艺都优秀到了极致，绿茶的制作技艺更是是国家级的非遗项目。婺源的茶艺是明清以来婺源的民间饮茶习俗的再现，根据当地茶叶店的考察我们了解到，婺源的云雾茶是这里绿茶品种的代表茶。因为有了高品质的绿茶，婺源的人们也在历史的变迁中渐渐养成了品茶听戏的日常生活习惯，带给了人们独特的体验。
宏村位于安徽黄山，宏村与婺源距离很近，只需要不到半个小时的路程。到了这里后我们紧跟导游的步伐，得知宏村是由一户姓汪的人家迁居而来，来到这里后他们的无私贡献，渐渐地村落人丁更加兴旺，发展日益壮大，所以人们才取名为宏村。宏村的建筑物与前两个地方有所不同的是，他们外墙都是石头，但是内部的主要构造则是由木材来搭建的，而最早的仿生学水系就是从这里发展演变而来的。在这里我看到了南湖，此湖是一个倒着放的弓箭形状，在天空的衬托下别有一番小桥流水人家之感。站在南湖书院的徽派建筑物中，我才真正的感受到了徽式建筑中天窗和天井的神奇之处，并且在这里的木门上还有许多蝙蝠的木雕，这寓意着满地是福，是这里人们一种心灵上的美好向往，甚至人们在墙上还把窗户变为瓶子和辣椒的形状，寓意着平平安安与生活红红火火。
深入徽州，感受民间艺术风土人情，学习徽派三雕与白墙灰瓦的建筑特色，使得这次的实践写生格外有趣，格外的收获颇丰。写生不仅亲身体会到了徽州与河南，南方与北方的文化差异，生活习性差异，更体会到了这里独特的艺术特色。时光荏苒，岁月静好，相信中华传统文化会因为我们的不断传承与发展而变得更有魅力，更加辉煌。
作者简介
王艳杰，女，（2000.08.19——）学历：本科在读，汉，籍贯：河北魏县，研究方向：公共艺术设计、综合材料、壁画、国画、油画、雕塑。
（华北水利水电大学 河南 郑州 450046）