哲学功能的现代化

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<正> 哲学的本质和灵魂,是对主体和客体、人类和世界、意识和物质的相互关系的辩证思维过程。从总体上可以把哲学分为两部分:从静态考察,它是关于自然、社会、思维发展的一般规律的学问,这是辩证思维在一定实践基础上的概括和凝结;从动态考
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<正> 近几年来,我国哲学界对哲学数学化问题有所讨论,一些学者就哲学数学化的含义、可能性、途径及趋势等发表了不同的见解。1983年《中国哲学年鉴》专题介绍了这方面的研究情况。最近,又有一些学者就此发表了不同的意见。关于哲学数学化的含义,针对有人提出马克思主义哲学在表述方式方面的数学化问题,黄楠森强调“数学化决不仅是一个表述问题”,它是数学对哲学的渗透,表明对问题不仅进行定性分析,而且进行定量分析。徐悦仁认为还可以从哲学与数学的相互关系方面来理解,
<正> 1986年年底,江西省哲学会举办“哲学与精神文明建设”讨论会。会议着重就商品交换原则应否贯彻到政治生活中去的问题进行了讨论。持肯定意见者是少数,多数人持否定意见,他们认为,商品交换原则只是经济关系的原则。虽然它
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<正> 罗素在《西方哲学史》中谈到黑格尔哲学的评价时提出过一个十分重要的问题:整体比部分是否更实在?是否更有价值?他认为黑格尔对这两个问题都作了肯定的回答。我们撇开黑格尔哲学是否如此不论,就罗素提出的问题而言,是很有意义的,可惜这个观点并未引起学者们的注意。现代科学发展的高度分化与高度综合、科学中的还原论与整体论之争、当代哲学的分析主义与系统论之争似乎在暗示着罗素提出的问题具有普遍的理论意义,促使我们重新审视西方哲学发展的历史线索。