文化概念中的地域因素研究

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文化这一概念不但内涵深刻、表征丰富,而且伴随着社会的不断进步,呈现出越来越多样的新面貌和特点,很多与文化相关的新概念也由此产生。从图式理论来认知文化新概念,充分分析地域性作为文化图式概念的关键因素,有利于文化概念的界定和价值的评估。
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1961年,经毛泽东倡导,中央领导人率先垂范,相继深入基层开展调查研究活动。在这一过程中,针对“三面红旗”大试验出现的诸多问题,毛泽东等党的领导人深化了对社会主义经济建设的认识,就社会主义经济建设是一项长期和艰巨的任务,生产关系一定要适应生产力的发展,建立健全的规章制度,充分运用和发挥经济杠杆的调节作用,党员干部必须认真学习理论知识才能加强党对经济建设的领导等五个方面,提出了许多真知灼见。这些思想不仅对纠正当时经济建设中出现的失误起到了积极作用,而且也为中国特色社会主义政治经济学的开创提供了理论准备,作出
校园欺凌已经成为一个不容忽视的社会问题。以深圳市A初中为例,本研究发现:第一,初中校园欺凌问题较为严重,有近四成的同学曾实施过校园欺凌,有五成多的同学曾遭遇过校园欺凌;第二,家庭资本尤其是家庭社会资本、文化资本等对初中生的校园欺凌行为具有双重保护作用:即较高的家庭社会资本和文化资本,会降低子女成为校园欺凌施暴者的可能性,也会降低子女成为校园欺凌受害者的概率。因此,努力提升初中生的家庭资本,尤其是家庭社会资本和文化资本,对解决初中生的校园欺凌问题具有重要意义。
城头山古城在屈家岭文化时期即出现了快轮制陶及制作黑陶的技术,并可能出现青铜。生产力的巨大进步促生了专偶制家庭、首领大墓、宫殿式建筑、防御性城墙、阶级、强制性公共权力等现象。国家本质特征是“强制性的公共权力”。城头山古城符合这一本质特征,表明其是我国境内发现的最早城邦,亦即最早的国家。这种城邦之后,再经历霸国、王国、帝国等阶段,国家机器不断完善。
作为后发型的现代化国家,中国社会对于尚争精神、对立思维、碎片化和竞争性教育等现代社会之文化要素的选择,实属历史的无奈。以中华文化为代表的东方文化具有与生俱来的尚和精神、中庸思维与人文教育的取向。东方文化在数千年农耕社会制度中,受到经济、社会发展的制约,基本上还停留在理想层面,在进入新世纪的今天则有可能成为实践。置身于现实的“尚争”的国际大环境中,要弘扬尚和的东方文化,仍然需要以“尚争”的国力作支撑,这是一个需要认识并适时超越的悖论。
自上个世纪六十年代至今,西方国家在国际援助上投入甚多,然而在援助效果方面却存在较大争议,即以项目为依托的微观评估显示十分有效,而以受援国经济社会发展为指向的宏观评估则显示低效甚至无效。效果悖论暴露出西方援助评估体系的内在矛盾,即目标设置上宏观目标与微观目标的冲突;评估标准上长期效果与短期效果的矛盾;评估方式上过程评估与结果评估的失衡。问题的原因是多方面的,包括缺乏逻辑统一的援助评估标准;深层次的体制和意识形态的禁锢;单一定量分析方法的局限等。西方国家需要充分认识其在适应世界援助新格局中的局限,并从顶层设计
"跨单位行政组织"是一种为了特定目的将不同职能部门人员临时性地抽调在一起并在一段时间内相互配合完成工作的组织形式。"行政位阶逻辑"会对"跨单位行政组织"的运转产生正负双重影响,该逻辑的核心内容是,以权力、级别为基础来衡量自身及所属部门和其他个体及其所属部门的"位阶",进而选择相应的行为策略。这种逻辑的产生与行政传统、条块分割与部门利益分化倾向、组织自身的结构矛盾这三个因素有着密切的联系。为了有效约束"行政位阶逻辑"的消极影响,需要从整合目标与利益、形成良好的协调机制、更新考核机制三个层面进行努力。
"公共阐释论"探究了个人阐释与公共阐释的关系,明确了阐释目的在于促进社会共同体的共识,为建构中国特色的人文社会科学话语体系进行了切实的概念和范畴的探索。具体来说,公共阐释论对理性精神的自觉追求是人文话语体系建构的哲学基础,科学范式的方法论探索是话语体系建构的突破点,社科共同体是话语体系建构的关键。
居宅伦理不仅仅涉及民生伦理或经济伦理问题,因其研究对象的基础性和本原性意义,它与执政伦理、社会伦理和民族复兴伦理也有着内在的价值关联。如果说,"住有所居"构成执政伦理的价值基座,"居有所安"构成社会伦理的价值关怀,那么"居有所乐"则构成民族复兴伦理的价值指向。住有所居、居有所安和居有所乐三者的有机统一构成居宅伦理的核心价值体系。今天,人民群众对美好生活的向往和追求必然内在地包含了居住问题的合理解决。居宅伦理因其与执政伦理、社会伦理和民族复兴伦理的天然联系,而具有现实意义和重要价值。
陈代诗歌的历史评价存在较大争议,但陈代诗歌的语言技巧、创作手法等对后世诗歌创作具有重要影响,后世文人多化用其佳旬,袭用其篇制,显现出对陈代诗歌的积极接受与继承。
老子从养生、修身以及治理三个维度阐述了宝俭去奢的重要性,他所倡导的少私寡欲的养生之道、去甚去奢去泰的修德之道以及俭故能广的治理之道蕴含了深刻的思想智慧,不仅有助于世人提升德性、呵护身心,更对于抵御享乐主义、奢靡之风具有重要的借鉴意义。