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【摘要】刘过情词虽远绍花间，却不再满足于用隐曲的暗示笔调，转而大胆、直露的铺写闺房隐私或美人体态等，以他的两首《沁园春》为代表则标志着艳词在南宋发展的新阶段。
【关键词】刘过；情词
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，今江西泰和人。有《龙洲集》传世。刘过为人豪迈不羁，好吟诗饮酒，苏绍叟更是称其为“人间酒户诗流”[1]。他四次应考都下第，一生都没能出仕，却不甘心做“白头章句”[1]之人。“十年着脚走四方”[1]，寄食于诸侯间，希望有所遇合，却屡屡碰壁，不得不发出“呜呼何代无良才，世间未有黄金台”[1]的浩叹。
一、刘过词豪而不雅
刘过因志趣性情的缘故，自觉效仿稼轩体，是辛派的重要成员。他喜读书好谈兵，多言“古今治乱盛衰之变”[1]刘过之词多作“壮语”[2]，风格豪迈跳脱，以文为词，一股“狂逸”[2]之气充盈其间。
但是我们从《龙洲词》中还是可以发现不少词属于香软艳丽之作，多为与妓女交游之作，有三十多首，其中以咏美人足、美人指甲的两首《沁园春》最为著名，对于这类词作毁誉各有之。《赌棋山庄词话》则认为稼轩之词“豪雅”而刘过之于辛稼轩却是“有其豪而无其雅”[2]。（这里“豪雅”应该是豪放之“豪”与骚雅之“雅”。）刘过词得稼轩词之豪放，却失之俚俗粗浅，而未得其“雅”，犹如《诗经》中“郑声”了，却是的评。词经文人之手，特别是在南宋趋于雅化，因此刘过的这类不“雅”的情词也就遭到了批判。
二、刘过情词
刘过描写爱情的词作延续的是花间的本色传统，却与之有差别。其中多有写与娼妓交游的情词，刘过情词大致分为两种：一种是有寄托之作，另一种则纯为酒宴娱人或代言之作。寄托之作有《浣溪 沙·春晚书情》《贺新郎·赠娼》等。《贺新郎·赠娼》[1]一词将英雄失路、贫士不遇的凄凉愤慨打并入秦楼楚馆女子的悲剧命运中，不着雕镂之痕，可谓借他人之酒杯，浇自己之块垒。
酒宴娱人或代言之作有《蝶恋花·赠张守宠姬》《浣溪沙·赠妓徐楚楚》《六州歌头·美人指甲》《六州歌头·美人足》等。张宏生《艳词的发展轨迹及其文化内涵》一文在盘点艳词的发展轨迹时就指出，“艳词发展的第一阶段是晚唐五代”[3，而以刘过两首《沁园春》为代表则标志着艳词在南宋发展的“新阶段”。可见，这两首词具有里程碑的意义。
这里不免令人产生疑窦：作为辛派的得力干将，刘过情词为什么写得如此香艳。我们打算从社会环境、刘过生平性格、文体自身的发展等方面着手。
三、刘过情词产生原因分析
南宋时期，虽然时局动荡，外有强敌窥视，但奢侈淫靡的享乐之风较之以往更盛。从当时的文人笔记中我们就可以了解大概了，周密的《武林旧事》云“歌管欢笑之声，每夕达旦，往往与朝天车马相接。虽风雨暑雪，不少减也”[4]，在这样醉生梦死的环境下，一种狂欢的氛围遍布整个社会。同时理学在南宋趋于极盛。人性被压抑必然寻求释放，而酒色声乐之乐便成了时人突破理学禁锢的缺口，表现在刘过词中就是对于“唇边一点樱多，见人频敛双蛾”[1]的女子娇柔之态直露的欣赏，“宿酒醺难醒，笑把香肩并。暖借莲腮，碧云微透，晕眉斜印。最多情、生怕外人猜，拭香津微搵”[1]的男女恋情的直白描写。
刘过在久试不第的情况下，毅然放弃了通过科举入仕的途径，只能将平生豪气，“人生行乐，且须痛饮莫辞杯。坐则高谈风月，醉则恣眠芳草”[1]。词作更加的放荡不羁。刘过在《与许从道书》中就提到他的这种心情转变：“某本非放纵旷达之士，垂老而无所成立，故一切取穷达贫贱死生之变，寄之杯酒，浩歌痛饮，旁视无人，意将有所逃者”，即使是被紧守礼法之人视为狂徒，他也欣然接受[1]。
因郁闷转而投身温柔乡，刘过词作中才会有那么多与其狂豪迥异的香软的爱情之词，如《贺新郎》（春思）一词“佳人无意拈针线。绕朱阑、六曲徘徊，为他留恋。试把花心轻轻数，暗卜归期近远。奈数了、依然重怨。把酒问春春不管。枉教人、只恁空肠断。肠断处，怎消遣？”[1]细腻而有情致。
刘过为人豪纵狂放，“以詩侠名湖海间”[1]，因此在写词中较少顾忌，这也是导致龙洲词流于艳冶的缘故。加之刘过出身寒族，接触更多的是平民百姓，词作不免如柳永般俚俗浅近。总体表现为一是词中感情的直露浅白，二是语言的口语方言化。
中国诗歌中的咏物传统可以溯源到《诗经》时代。而就词学来说，西蜀南唐时候词虽有涉及咏物题材，但是范围相对狭窄，而且词作甚少。而北宋柳永、苏轼诸人，将都邑市井、自然山水、乡村风情等等纳入词咏物的范围，在他们手上咏物词大放光彩。进入南宋后，李泽厚指出南宋朝廷上下追求的是一种“虽优雅却纤细”[5]的趣味，画坛上讲求的是“细节忠实和诗意追求”[5]。其实同样的审美追求同样反映在词作中。咏物词至姜夔、史达祖、周密等时更是大盛，并且越来越注重事物细致琐屑的描写。另外文人之间的集会酬唱也使得咏物词得到长足发展。
之前词作对于女性的观赏止于概观的衣着外貌环境描写，外观描写大多数是浮光掠影式的，主要注重的是相思离别之情。如温庭筠《虞美人》：“宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦……庭前闲立画秋千，艳阳天。”该词多外部环境描写，通过众多富有暗示性的意象表达女子独居的百无聊赖，念远思人之情一览无遗。而情词到了刘过手中却不再满足于用隐曲的暗示笔调了，他转而大胆、直露的铺写闺房隐私或美人体态。
两首《六州歌头》，以慢词长调的形式大量铺陈美人的足和指甲，视野局限于女性体态本身，而没有通过外在环境服饰描写来暗示女子形貌。这也是刘过艳词区别于之前词作的地方。
刘过情词缘情而至于艳靡，形成其逸于豪放风格之外的艳丽之作。因为社会环境、生平及性格和文体自身发展等诸多因素，刘过情词虽远绍花间，却不再满足于用隐曲的暗示笔调，转而大胆、直露的铺写闺房隐私或美人体态等，以他的两首《沁园春》为代表则标志着艳词在南宋发展的新阶段。
参考文献
[1]刘过.龙洲集[M].上海：上海古籍出版社，1978.
[2]唐圭璋.词话丛编[M].北京：中华书局，1986.
[3]张宏生.艳词的发展轨迹及其文化内涵[J].长春：社会科学战线，1995（4）.
[4]周密.武林旧事[M].杭州：浙江人民出版社，1984.
[5]李泽厚.美的历程[M].合肥：安徽文艺出版社，1994.
（编辑：龙贤东）
【关键词】刘过；情词
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，今江西泰和人。有《龙洲集》传世。刘过为人豪迈不羁，好吟诗饮酒，苏绍叟更是称其为“人间酒户诗流”[1]。他四次应考都下第，一生都没能出仕，却不甘心做“白头章句”[1]之人。“十年着脚走四方”[1]，寄食于诸侯间，希望有所遇合，却屡屡碰壁，不得不发出“呜呼何代无良才，世间未有黄金台”[1]的浩叹。
一、刘过词豪而不雅
刘过因志趣性情的缘故，自觉效仿稼轩体，是辛派的重要成员。他喜读书好谈兵，多言“古今治乱盛衰之变”[1]刘过之词多作“壮语”[2]，风格豪迈跳脱，以文为词，一股“狂逸”[2]之气充盈其间。
但是我们从《龙洲词》中还是可以发现不少词属于香软艳丽之作，多为与妓女交游之作，有三十多首，其中以咏美人足、美人指甲的两首《沁园春》最为著名，对于这类词作毁誉各有之。《赌棋山庄词话》则认为稼轩之词“豪雅”而刘过之于辛稼轩却是“有其豪而无其雅”[2]。（这里“豪雅”应该是豪放之“豪”与骚雅之“雅”。）刘过词得稼轩词之豪放，却失之俚俗粗浅，而未得其“雅”，犹如《诗经》中“郑声”了，却是的评。词经文人之手，特别是在南宋趋于雅化，因此刘过的这类不“雅”的情词也就遭到了批判。
二、刘过情词
刘过描写爱情的词作延续的是花间的本色传统，却与之有差别。其中多有写与娼妓交游的情词，刘过情词大致分为两种：一种是有寄托之作，另一种则纯为酒宴娱人或代言之作。寄托之作有《浣溪 沙·春晚书情》《贺新郎·赠娼》等。《贺新郎·赠娼》[1]一词将英雄失路、贫士不遇的凄凉愤慨打并入秦楼楚馆女子的悲剧命运中，不着雕镂之痕，可谓借他人之酒杯，浇自己之块垒。
酒宴娱人或代言之作有《蝶恋花·赠张守宠姬》《浣溪沙·赠妓徐楚楚》《六州歌头·美人指甲》《六州歌头·美人足》等。张宏生《艳词的发展轨迹及其文化内涵》一文在盘点艳词的发展轨迹时就指出，“艳词发展的第一阶段是晚唐五代”[3，而以刘过两首《沁园春》为代表则标志着艳词在南宋发展的“新阶段”。可见，这两首词具有里程碑的意义。
这里不免令人产生疑窦：作为辛派的得力干将，刘过情词为什么写得如此香艳。我们打算从社会环境、刘过生平性格、文体自身的发展等方面着手。
三、刘过情词产生原因分析
南宋时期，虽然时局动荡，外有强敌窥视，但奢侈淫靡的享乐之风较之以往更盛。从当时的文人笔记中我们就可以了解大概了，周密的《武林旧事》云“歌管欢笑之声，每夕达旦，往往与朝天车马相接。虽风雨暑雪，不少减也”[4]，在这样醉生梦死的环境下，一种狂欢的氛围遍布整个社会。同时理学在南宋趋于极盛。人性被压抑必然寻求释放，而酒色声乐之乐便成了时人突破理学禁锢的缺口，表现在刘过词中就是对于“唇边一点樱多，见人频敛双蛾”[1]的女子娇柔之态直露的欣赏，“宿酒醺难醒，笑把香肩并。暖借莲腮，碧云微透，晕眉斜印。最多情、生怕外人猜，拭香津微搵”[1]的男女恋情的直白描写。
刘过在久试不第的情况下，毅然放弃了通过科举入仕的途径，只能将平生豪气，“人生行乐，且须痛饮莫辞杯。坐则高谈风月，醉则恣眠芳草”[1]。词作更加的放荡不羁。刘过在《与许从道书》中就提到他的这种心情转变：“某本非放纵旷达之士，垂老而无所成立，故一切取穷达贫贱死生之变，寄之杯酒，浩歌痛饮，旁视无人，意将有所逃者”，即使是被紧守礼法之人视为狂徒，他也欣然接受[1]。
因郁闷转而投身温柔乡，刘过词作中才会有那么多与其狂豪迥异的香软的爱情之词，如《贺新郎》（春思）一词“佳人无意拈针线。绕朱阑、六曲徘徊，为他留恋。试把花心轻轻数，暗卜归期近远。奈数了、依然重怨。把酒问春春不管。枉教人、只恁空肠断。肠断处，怎消遣？”[1]细腻而有情致。
刘过为人豪纵狂放，“以詩侠名湖海间”[1]，因此在写词中较少顾忌，这也是导致龙洲词流于艳冶的缘故。加之刘过出身寒族，接触更多的是平民百姓，词作不免如柳永般俚俗浅近。总体表现为一是词中感情的直露浅白，二是语言的口语方言化。
中国诗歌中的咏物传统可以溯源到《诗经》时代。而就词学来说，西蜀南唐时候词虽有涉及咏物题材，但是范围相对狭窄，而且词作甚少。而北宋柳永、苏轼诸人，将都邑市井、自然山水、乡村风情等等纳入词咏物的范围，在他们手上咏物词大放光彩。进入南宋后，李泽厚指出南宋朝廷上下追求的是一种“虽优雅却纤细”[5]的趣味，画坛上讲求的是“细节忠实和诗意追求”[5]。其实同样的审美追求同样反映在词作中。咏物词至姜夔、史达祖、周密等时更是大盛，并且越来越注重事物细致琐屑的描写。另外文人之间的集会酬唱也使得咏物词得到长足发展。
之前词作对于女性的观赏止于概观的衣着外貌环境描写，外观描写大多数是浮光掠影式的，主要注重的是相思离别之情。如温庭筠《虞美人》：“宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦……庭前闲立画秋千，艳阳天。”该词多外部环境描写，通过众多富有暗示性的意象表达女子独居的百无聊赖，念远思人之情一览无遗。而情词到了刘过手中却不再满足于用隐曲的暗示笔调了，他转而大胆、直露的铺写闺房隐私或美人体态。
两首《六州歌头》，以慢词长调的形式大量铺陈美人的足和指甲，视野局限于女性体态本身，而没有通过外在环境服饰描写来暗示女子形貌。这也是刘过艳词区别于之前词作的地方。
刘过情词缘情而至于艳靡，形成其逸于豪放风格之外的艳丽之作。因为社会环境、生平及性格和文体自身发展等诸多因素，刘过情词虽远绍花间，却不再满足于用隐曲的暗示笔调，转而大胆、直露的铺写闺房隐私或美人体态等，以他的两首《沁园春》为代表则标志着艳词在南宋发展的新阶段。
参考文献
[1]刘过.龙洲集[M].上海：上海古籍出版社，1978.
[2]唐圭璋.词话丛编[M].北京：中华书局，1986.
[3]张宏生.艳词的发展轨迹及其文化内涵[J].长春：社会科学战线，1995（4）.
[4]周密.武林旧事[M].杭州：浙江人民出版社，1984.
[5]李泽厚.美的历程[M].合肥：安徽文艺出版社，1994.
（编辑：龙贤东）