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爱情是人生不可缺少的重要内容，但不是人生的全部，不必为失恋之类的事要死要活，失去的爱不是真爱，要更好地活着去追寻真爱
“问世间情为何物，直叫人生死相许。”据说，这句话早已有之。吾是在金庸先生的《神雕侠侣》中见到这句话的。郭靖之女郭襄爱慕杨过，而杨过已与小龙女深深相爱，历经生生死死的磨难不离不弃。郭襄见之，无限感慨脱口而出上面这句话。
此话，的确道出了人间爱情的可贵、爱情对人的巨大影响和人追求爱情的执著。对爱情的追求和珍惜，留下了无数佳话。《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，因失去心中的挚爱抑郁而亡；祝英台为殉情扑墓化蝶。《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝，也为追求爱情双双在天化作比翼鸟。
在人间，爱情是弥足珍贵的。如果没有爱情，那人生会多么寒冷、孤独、贫瘠、无聊。多少人为了追求真爱，寻遍天涯海角，不畏艰险、锲而不舍；有了真爱，彼此忠贞不渝，无论富贵贫贱、顺境逆境、平安危难、健康罹病，不离不弃、同甘共苦、相濡以沫，相伴人生。爱情是美好、珍贵的，忠于爱情是高尚的。
但是，眼下有些人“为爱情”而做出的举动，吾却不敢苟同。这里讲的“有些人”，并非指那些非千万身价不爱的人，也非指那些在13亿人中寻不到真爱的人，更不是指那些把爱情当作一杯白开水的人。吾以为跟这类人谈爱情，是对爱情二字的玷污。吾所言之“有些人”，是指有些对爱情十分执著、“生死相许”的人。吾不时听闻，某某因有情人未成眷属而发誓终生不婚，某某因失恋而精神失常，某某因爱人移情他人而自杀……吾以为，这些人对爱情的珍视精神可嘉，然所作所为则不可取矣。
首先，爱情是人生不可缺少的重要内容，但不是人生的全部。先烈有诗云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 虽然爱情比生命价高，但还有比爱情更高的，那就是信仰、理想、事业。人是爱情所生，但决不是仅仅为了爱情而活着。一个人的人生价值，绝不仅仅是得到爱情，更要施展自己的抱负，要对社会尽一份义务。先贤是如此，凡夫俗子也是如此。在敌人的刑场上举行婚礼的周文雍夫妇，可谓情深义重。但为了信仰和理想，双双慷慨就义，惊天地、泣鬼神。宋代大诗人陆游，可谓“情痴情种”。一阕《钗头凤》，“错、错、错”，“莫、莫、莫”，使多少人仰天长叹、热泪潸然！可陆放翁并未因“东风恶、欢情薄”而自暴自弃，终生爱国，临别人世还嘱子孙：“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
再说，一个人不仅属于爱情的另一半，还属于父母，还承担着抚养子女的责任。母亲十月怀胎，饱受磨难。父母耗尽心血将“红虫小儿”养大成人，其中的艰辛难以言表。若为爱情要死要活，置年迈双亲于不顾，“忠”于情而悖于孝，未免太自私了！如果上有双亲、下有子女，那就不仅未尽人子之孝，也未尽为人父母的责任。如此谬之甚矣！
其次，失去的是本不该属于你的，不必痛不欲生。真正的爱情不容易产生，而一旦产生，便渗入人的血液、骨髓，所谓刻骨铭心是也。故一旦失去，当然痛苦万分。但对失去的“爱情”，窃以为应该做些分析。
其一，有的“失去”，其实只是一厢情愿的单相思。汝爱别人，爱得彻心彻肺，但如果别人不爱汝，那是算不得数的。爱情之花只有男欢女爱、两情相悦，方能修成正果。得不到爱当然痛苦；但人家不爱你，那是无可奈何的事。为一个不爱你的人痛不欲生，实在免不了自作多情和蠢笨痴迷的嫌疑。
其二，并非凡是所爱都能如愿以偿。如今新社会，恋爱、婚姻自由、自主了，爱情超越了贫富、民族、地域的界线。但这并不等于爱情、婚姻已經达到了绝对自由的境界。绝对自由是没有的，有情人能否成为眷属，还会受到许多客观的、主观的、必然的、偶然的因素的影响。一些有情人，因某种灾变或不可抗拒的原因，造成山海相隔、音讯不通，而未能如愿结合。有的因种种鬼使神差的原因，与婚姻擦肩而过。有的则因种种“误会”而分手。保尔与第二个恋人丽达算得有情人。保尔看见丽达与一个年轻军官拥抱，便以为丽达已经有了恋人而离开了她。其实，那位年轻军官是丽达的哥哥。类似这样的事，在吾辈的生活中也不时发生。有情人未成眷属，当然是终生痛苦、遗恨的事。然吾以为，谋事在人，成事在“天”。必然性是以无数偶然性为自己开路的。既然有情无缘或者有缘无分，那就只好认“命”了。若定要为此终生不娶、精神崩溃，那岂不是跟“老天爷”较劲吗？
其三，失去的已经不是你的。夫妻之间，一方移情别恋、弃对方而去，对另一方当然是极大的打击。俗话说“一日夫妻百日恩”，多年的夫妻一旦离异，被弃一方自然痛苦万分。然吾以为，夫妻离异，过去的爱情已经成为纪念。既然别人弃你而去，说明你们之间的爱情已经死亡了，别人的爱情已经不属于你。对于曾经拥有过的爱情你可以珍惜，但又何必为已经死亡的爱情、已经不属于你的爱情殉情呢？若是真有志气的君子，应该活得更好、更像样，让弃你而去的人后悔、痛苦不已。
说到底，对这些事的态度，潜藏着一个人的活法问题。人各有各的活法，因此对这类事的态度千差万别，吾之所云当然也就只是一家之言。不过吾以为，无论怎么个活法，都不必为失恋之类的事要死要活。为信仰、理想而活，爱情价虽高但终究处于服从地位，当然不会舍本求末、抛理想、“自由”而殉爱情；为社会、亲人、他人而活，不会因爱情的失落而不尽“天职”；为自己活着，当然不会因他人的亲、离而自暴自弃，更不会自作了断；为爱情而活着，在新社会，婚恋从根本上说是自己做主的，梁祝、孔雀东南飞之类的故事不会发生。今天，失去的爱不是真爱，要更好地活着去追寻真爱！
“问世间情为何物，直叫人生死相许。”据说，这句话早已有之。吾是在金庸先生的《神雕侠侣》中见到这句话的。郭靖之女郭襄爱慕杨过，而杨过已与小龙女深深相爱，历经生生死死的磨难不离不弃。郭襄见之，无限感慨脱口而出上面这句话。
此话，的确道出了人间爱情的可贵、爱情对人的巨大影响和人追求爱情的执著。对爱情的追求和珍惜，留下了无数佳话。《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，因失去心中的挚爱抑郁而亡；祝英台为殉情扑墓化蝶。《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝，也为追求爱情双双在天化作比翼鸟。
在人间，爱情是弥足珍贵的。如果没有爱情，那人生会多么寒冷、孤独、贫瘠、无聊。多少人为了追求真爱，寻遍天涯海角，不畏艰险、锲而不舍；有了真爱，彼此忠贞不渝，无论富贵贫贱、顺境逆境、平安危难、健康罹病，不离不弃、同甘共苦、相濡以沫，相伴人生。爱情是美好、珍贵的，忠于爱情是高尚的。
但是，眼下有些人“为爱情”而做出的举动，吾却不敢苟同。这里讲的“有些人”，并非指那些非千万身价不爱的人，也非指那些在13亿人中寻不到真爱的人，更不是指那些把爱情当作一杯白开水的人。吾以为跟这类人谈爱情，是对爱情二字的玷污。吾所言之“有些人”，是指有些对爱情十分执著、“生死相许”的人。吾不时听闻，某某因有情人未成眷属而发誓终生不婚，某某因失恋而精神失常，某某因爱人移情他人而自杀……吾以为，这些人对爱情的珍视精神可嘉，然所作所为则不可取矣。
首先，爱情是人生不可缺少的重要内容，但不是人生的全部。先烈有诗云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 虽然爱情比生命价高，但还有比爱情更高的，那就是信仰、理想、事业。人是爱情所生，但决不是仅仅为了爱情而活着。一个人的人生价值，绝不仅仅是得到爱情，更要施展自己的抱负，要对社会尽一份义务。先贤是如此，凡夫俗子也是如此。在敌人的刑场上举行婚礼的周文雍夫妇，可谓情深义重。但为了信仰和理想，双双慷慨就义，惊天地、泣鬼神。宋代大诗人陆游，可谓“情痴情种”。一阕《钗头凤》，“错、错、错”，“莫、莫、莫”，使多少人仰天长叹、热泪潸然！可陆放翁并未因“东风恶、欢情薄”而自暴自弃，终生爱国，临别人世还嘱子孙：“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
再说，一个人不仅属于爱情的另一半，还属于父母，还承担着抚养子女的责任。母亲十月怀胎，饱受磨难。父母耗尽心血将“红虫小儿”养大成人，其中的艰辛难以言表。若为爱情要死要活，置年迈双亲于不顾，“忠”于情而悖于孝，未免太自私了！如果上有双亲、下有子女，那就不仅未尽人子之孝，也未尽为人父母的责任。如此谬之甚矣！
其次，失去的是本不该属于你的，不必痛不欲生。真正的爱情不容易产生，而一旦产生，便渗入人的血液、骨髓，所谓刻骨铭心是也。故一旦失去，当然痛苦万分。但对失去的“爱情”，窃以为应该做些分析。
其一，有的“失去”，其实只是一厢情愿的单相思。汝爱别人，爱得彻心彻肺，但如果别人不爱汝，那是算不得数的。爱情之花只有男欢女爱、两情相悦，方能修成正果。得不到爱当然痛苦；但人家不爱你，那是无可奈何的事。为一个不爱你的人痛不欲生，实在免不了自作多情和蠢笨痴迷的嫌疑。
其二，并非凡是所爱都能如愿以偿。如今新社会，恋爱、婚姻自由、自主了，爱情超越了贫富、民族、地域的界线。但这并不等于爱情、婚姻已經达到了绝对自由的境界。绝对自由是没有的，有情人能否成为眷属，还会受到许多客观的、主观的、必然的、偶然的因素的影响。一些有情人，因某种灾变或不可抗拒的原因，造成山海相隔、音讯不通，而未能如愿结合。有的因种种鬼使神差的原因，与婚姻擦肩而过。有的则因种种“误会”而分手。保尔与第二个恋人丽达算得有情人。保尔看见丽达与一个年轻军官拥抱，便以为丽达已经有了恋人而离开了她。其实，那位年轻军官是丽达的哥哥。类似这样的事，在吾辈的生活中也不时发生。有情人未成眷属，当然是终生痛苦、遗恨的事。然吾以为，谋事在人，成事在“天”。必然性是以无数偶然性为自己开路的。既然有情无缘或者有缘无分，那就只好认“命”了。若定要为此终生不娶、精神崩溃，那岂不是跟“老天爷”较劲吗？
其三，失去的已经不是你的。夫妻之间，一方移情别恋、弃对方而去，对另一方当然是极大的打击。俗话说“一日夫妻百日恩”，多年的夫妻一旦离异，被弃一方自然痛苦万分。然吾以为，夫妻离异，过去的爱情已经成为纪念。既然别人弃你而去，说明你们之间的爱情已经死亡了，别人的爱情已经不属于你。对于曾经拥有过的爱情你可以珍惜，但又何必为已经死亡的爱情、已经不属于你的爱情殉情呢？若是真有志气的君子，应该活得更好、更像样，让弃你而去的人后悔、痛苦不已。
说到底，对这些事的态度，潜藏着一个人的活法问题。人各有各的活法，因此对这类事的态度千差万别，吾之所云当然也就只是一家之言。不过吾以为，无论怎么个活法，都不必为失恋之类的事要死要活。为信仰、理想而活，爱情价虽高但终究处于服从地位，当然不会舍本求末、抛理想、“自由”而殉爱情；为社会、亲人、他人而活，不会因爱情的失落而不尽“天职”；为自己活着，当然不会因他人的亲、离而自暴自弃，更不会自作了断；为爱情而活着，在新社会，婚恋从根本上说是自己做主的，梁祝、孔雀东南飞之类的故事不会发生。今天，失去的爱不是真爱，要更好地活着去追寻真爱！