人们常说：一屋不扫，何以扫天下？
　　 这典故其实源自两个朝代的两件事。
　　 汉朝的陈蕃15岁时，父亲朋友来访，见他屋中杂乱无章，问何不打扫迎客？陈蕃答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”其后陈蕃大有作为。因此典故本义是赞颂胸怀大志。
　　 清朝的刘蓉也如此回答，其父批评：“一室之不治，何以天下家国为？”刘蓉从此奋进，后成文学家。自此典故有了引申义：大事也需从点滴小事做起。
　　 教育，正是如此。
　　 “天地一教室”作为《教育·读写生活》杂志创刊号专题，专谈一“室”功夫：一方面“当扫除天下，安事一室”。另一方面“一室之不治，何以天下家国为”。为此我们完整推介一席教育盛宴，推荐一场从教育部的庙堂之高到乡村教室的江湖之远、让顶层制度建设者与一线操作者充分互动的思想交流。
　　 当然，我心中这五个字尤其意味深长。
　　 天地一教室，是对办刊方针的定位。当下诸多纸媒被网络狂潮吞没，本刊逆流出现，其力量来自对教育的坚守，来自扶助一线教育人的初心。为此将心怀天地，从宏观视野上拓展，从大处着眼，又心系教室，以教学技艺来建设，从小处着手。
　　 天地一教室，是对教育本真的回归。教室堪称学校教育的最小单位，又应该是容纳天地之所。将世间万物、各种文明，进行选择、汇编、传授、建构，是教育亘古不变的追寻。若知识与生活割裂，轻则导致生命的浪费，重则甚至导致生命因知识而异化。将天地引入教室，教室面朝生活，生命敞开门窗，是教育的应有之义。
　　 天地一教室，是对实验探索的期许。“缔造完美教室”是新教育实验的十大行动之一。教室何为完美？天地之间风云突变之动，教室有如中流砥柱之静，如此育动静皆宜之人，以教学相长而育出顶天立地之师生，以行动创造未来，正是诠释“完美”的答案之一。
　　 天地一教室，是对未来教育的回答。互联网正在将人类互联，也在导致因工业革命构建的当下教育形态发生重大改变。未来学校是否存在，以怎样的方式存在，已成研究焦点。然而，千变万变，教育本质不变。吴大羽近70年前宣告：“人类文明到底出于人类自造，假如吾人前无文化，亦当努力接近光明，无学校亦当自求升华，追索人类前向之极义。”视天地为教室，时刻学习，是未来人们的常态。
　　 天地一教室，是对个体自身的反省。一个完整意义上的人，应是同心圆：圆心，是个人;外环是家庭、教室、民族、国家、人类;最终是天地——宇宙。所以Goldwin Smith说：万国之上，犹有人类在。所以庄子说：天人合一。一颗心能与哪个外圈合一，这个人就会有相应的精神之力。缺少外环的周遭之大，会导致整体之小，缺少圆心的个人之实，则导致整体之空。教育就是助人求实求大。当人们主动求实求大自我教育时，天地为教室，一生为学生，人生将由此成为一种幸福完整的教育生活。
　　 天地一教室，也是不愿将教育的力量神化。任何神化都是异化。避谈教育只谈教室，因为教育的力量如此软弱，比不上经济杠杆的刚需;如此隐性，比不上制度建设的迅疾;如此单薄，比不上人性本身的神
　　秘……只是，教育是人类唯一能对自身所做的事。人不必胜天，人类却必须承担人类的责任。
　　 天地一教室，更是对价值意义的重新定义。6年来，我亲眼见证数以千百计的普通一线教师，仅因对教育的一念之变，生命为之觉醒，整体生活发生堪称奇迹的改变。庸常生活一旦注入价值意义，会立刻显现光芒，而且难被外力熄灭。
　　 天似穹庐，笼盖四野——天地一教室，我们耕耘其间。
　　 教育变革如此艰难，牵一发需动全身，所以将目光尽可能投向长远，以此而乐观。教育创新如此美丽，牵一发即动全身，所以将力量尽可能倾注当下并朝向自身，因此而务实。
　　 亲爱的朋友，欢迎在《教育·读写生活》中，读写我们共同写就的教育生活。因为，我们不仅为了收获的果实，更为当下的耕耘咏唱！