摘要：无知者无畏，知：知识、认知;畏：畏惧。没有知识储备，没有认知能力，就不会去思考，而不思考得失，自然无所畏惧和无所谓。身为美术学院美术专业学生，在研究“马训班”课题之前，对契斯恰科夫素描教学体系完全不了解。研究之后才发现，我们目前所受的基础素描和专业的学习，大部分来源于这个体系。另外，放眼全国美术院校学生，这样的情况应该是绝大多数。知识是如此丰富，而我们是真的无知。一方面，我们从小开始就不间断的在接受知识，然很少去思考我们所学知识的来源。另一方面，一直被动的接受，在不断削弱我们的主动思维能力，这使得我们在思维认知的过程中，是何等无畏。现如今我们接受的美术教育，尤其是西方绘画——以素描、色彩为例，应有主要脉络，这条主线引领我们学习的过程。如让我们回答什么是素描、什么是色彩，我们大都能泛泛而谈。但是让我们回归理性思考，是什么让我们有这些认知？这条主线又是什么呢？人类的进步在于不停的认知，认知未知事物，总结出符合社会发展的一般规律。针对此现象和问题，本文以“马训班”为例，对契斯恰科夫素描教学体系的重新认识，分析出我们最缺乏的不是知识，而是思维认知。
　　关键字：契斯恰科夫素描教学体系;“马训班”;思维认知
　　一：研究契斯恰科夫素描教学体系的意义
　　（一）个人层面
　　如前言所说，在接触到契斯恰科夫素描教学体系之前，对这一领域几乎是无知的。这个无知，不是说一窍不懂，而是之前所知的深度以及思考内容的广度远远不够。此次学习研究的论文和文献数量较多，内容十分详细，对这一知识领域得到有益补充。知识补充固然重要，但更要有专研求知的思辨精神。本文的主要参考资料为中央美术学院马刚的博士论文《“马克西莫夫油画训练班”的教学——作为写实油画技巧的各因素分析》和南京艺术学院钱为的博士论文《对契斯恰科夫素描教学体系的再认识》。为了简要说明问题，以下不对两位博士的论文展开叙述，只引用其中一部分内容来说明我的思考。
　　对这契斯恰科夫素描教学体系的学习思考对于我个人而言意义非凡，首先我对契斯恰科夫素描教学体系有了全面的了解，其次这个体系在中国建国初期至文化大革命之前这段时间内的引入和发展有了比较清晰的认识。契斯恰科夫素描教学体系的核心内容以及引入中国的来龙去脉，钱为的博士论文有比较详细的说明。在政治上为响应向苏联老大哥学习，走出去，引进来。派留学生出去苏联学习，引进苏联专家回国教学。其中契斯恰科夫素描教学体系引入中国，以马克西莫夫来中国教学影响最大。马克西莫夫的教学体系尤其是基础素描的教学是来源契斯恰科夫体系的，这是一脉相传，又与时俱进的发展关系。针对中国油画的现状，以及马克西莫夫在中国的具体教学方面的内容，马刚的博士论文同样有详细的介绍说明，并且资料很全面。这两个方面的内容均不加以赘述。
　　于个人而言，这次契斯恰科夫素描教学体系课题研究取得两个特别大的收获：一个是知识的系统获取，这让学习变得的具体化，认识比较深刻。对这个课题的相关领域又产生了浓厚的兴趣，同时在学习的同时时刻保持思考的状态，极力想看到契斯恰科夫素描教学体系优点的同时找到其局限性以及不足的地方，以此来训练批判思维。第二个就是认识到“思维认知”的重要性，契斯恰科夫素描体系实质是一个训练和提高学生认识能力的理论和方法的综合体系。契斯恰科夫认为素描练习是“思维过程”，认知过程，并非描画方法。在这个急功近利的现代社会，大多数人对于具体方法的渴求远远大于思考，不仅仅素描练习需要思维认知，每个领域同样需要。如果我们缺乏思维认知，便会渐渐迷失自我、随波逐流。
　　（二）社会层面
　　于社会层面而言，重视并且深入研究契斯恰科夫素描教学体系具有普遍意义。我们需要通过思维认知获得科学的理论体系，培养更多的优秀人才，例如马列主义、毛泽东思想等等。科学理论需要同时代一样发展，不能是一层不变的。艺术也是一样，有人说现实主义已经不流行了，已经衰落了。近期全球受“新冠”疫情的影响，在突发公共性灾难面前，为抵御灾情，中国的广大美术爱好者一方面积极响应政府号召、一方面自发团结起来拿起手中的画笔，于是大量的钟南山写实画像出现在人们的视野。通过疫情，似乎可以发现现实主义一直存在在社会当中，并且在时代面前充当着中坚力量。现实主义不会过时，以现实主义和唯物主义为理论来源的契斯恰科夫体系一样不会过时。
　　19世纪俄国现实主义美学思想家别林斯基认为：
　　“艺术是在其全部真实性上的现实的反映;现实本身是美的，它之所美，是其本质上、内容上的，而不是形式上的。就这一点来说，现实是一块纯金，但没有被清洗干净，还混杂着矿石和泥土;科学和艺术把现实这块金子清洗干净，把它锻炼成典雅的形式。”
　　契斯恰科夫体系是被历史证明的科学理论，对前人的经验学习，要以批判性接受的方法吸收其适应当下社会的内容，这需要反复研究，不能走形式主义，不然只会停留在皮毛阶段。契斯恰科夫认为：“只有对所要表现物体形态理解透彻，才能表现得鲜活”。对契斯恰科夫体系的再学习并理解透彻，特别是以马克西莫夫来中国任教所吸取到的经验理解透彻，才能把西方绘画在中国表现得鲜活。
　　西方绘画，主要是素描和油画，从引进来学习、研究到发展，经历了几代人的努力摸索，所以我们不能因为社会发展快，就忽略现实主义艺术在社会当中的作用，涅克拉索夫是现实主义的大力倡导者，他重视艺术的思想性，主张艺术歌颂劳动人民，揭露剥削者。反对“纯艺术”，他以为：“没有为科学而科学的科学，没有为艺术而艺术的艺术。它们全是为社会而存在的，是为了使人高尚，使人获得丰富的知识和物质生活的舒适而存在的”。艺术是为全社会而存在的，因此要把握住时代发展的特点，从而使藝术更好地服务于社会。
　　二：从契斯恰科夫素描教学体系中思考现实主义（以“马训班”为例加以说明）。
　　上世纪五十年代新中国成立不久，受国情影响，为求发展，党中央制订了“走出去，引进来”的学习方针。因此聘请了苏联美术专家马克西莫夫来中国进行油画教学（以下简称“马训班”）。马克西莫夫1955年来华教学，主要教授基础素描和油画创作，为期两年半。马克西莫夫的到来，带来了比较系统的契斯恰科夫教学体系，而马克西莫夫本人就是契斯恰科夫教学体系的忠实实践者。马克西莫夫在教学中经常提及契斯恰科夫，在中国油画向苏联学习的这个时期，契斯恰科夫的名字与列宾、苏里科夫一样为人熟知。契斯恰科夫教学体系来源于欧洲古典绘画和苏联学院官方教学传统，在社会主义现实主义的土壤里滋生发展，最终在巡回展览画派开花结果。可以看到契斯恰科夫的艺术思想自始至终都植根于现实主义中。