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我是在穿过了一片被阳光烤炙的平原之后遇见他们的。
他们不喜欢声音,没有住到路边。他们居住在未开垦的田野上,靠着一泓只有鸟儿才知道的清泉。
从远处望去,树林似乎是不能进入的。但当我靠近,树干和树干渐渐松开。他们谨慎地欢迎我。我可以休息、乘凉。但我猜测,他们正监视着我,并不放心。
他们生活在家庭里,年纪最大的住在中间,而那些小家伙,有些还刚刚长出第一批叶子,则差不多遍地皆是,从不分离。
他们的死亡是缓慢的,他们让死去的树也站立着,直到朽落而变成尘埃。
他们用长长的枝条相互抚摸,像盲人凭此确信他们全都在那里。如果风气喘吁吁要将他们连根拔起,他们的手臂就愤怒挥动。但是,在他们之间,却没有任何争吵。他们只是和睦地低语。
我感到这才应是我真正的家。我很快会忘掉另一个家的。这些树木会逐渐逐渐接纳我,而为了配受这个光荣,我学习应该懂得的事情:
我已经懂得监视流云。
我也已懂得呆在原地一动不动。
而且,我几乎学会了沉默。
(选自《外国散文百年精华》,人民文学出版社,2001年1月第1版)
阅读点拨
师法自然风物,增长人生智慧,这也是成长过程不可或缺的因素。万物皆有灵性,“青青翠竹,皆是法身;郁郁黄花,无非般若。”万物都在说法,善于感悟者,便能通达宇宙人生的真相。作者慧眼独具,以自然为师,善于观察体悟,虚心向树木学习,努力使自己成为生活的智者。
本文最突出的修辞手法是什么?作者通篇采用拟人手法,将森林比作一个家庭,而树木则是大家庭的成员。这个家庭成员具有哪些特征?自尊自爱,自强不息,团结互助,和睦相处,清净真诚。这是一个理想的家庭,这是涵养不俗的家庭,这是令人神往、引人向善的一片人间净土。作者希望投身这样的家庭,求得身心世界的安宁。
他们不喜欢声音,没有住到路边。他们居住在未开垦的田野上,靠着一泓只有鸟儿才知道的清泉。
从远处望去,树林似乎是不能进入的。但当我靠近,树干和树干渐渐松开。他们谨慎地欢迎我。我可以休息、乘凉。但我猜测,他们正监视着我,并不放心。
他们生活在家庭里,年纪最大的住在中间,而那些小家伙,有些还刚刚长出第一批叶子,则差不多遍地皆是,从不分离。
他们的死亡是缓慢的,他们让死去的树也站立着,直到朽落而变成尘埃。
他们用长长的枝条相互抚摸,像盲人凭此确信他们全都在那里。如果风气喘吁吁要将他们连根拔起,他们的手臂就愤怒挥动。但是,在他们之间,却没有任何争吵。他们只是和睦地低语。
我感到这才应是我真正的家。我很快会忘掉另一个家的。这些树木会逐渐逐渐接纳我,而为了配受这个光荣,我学习应该懂得的事情:
我已经懂得监视流云。
我也已懂得呆在原地一动不动。
而且,我几乎学会了沉默。
(选自《外国散文百年精华》,人民文学出版社,2001年1月第1版)
阅读点拨
师法自然风物,增长人生智慧,这也是成长过程不可或缺的因素。万物皆有灵性,“青青翠竹,皆是法身;郁郁黄花,无非般若。”万物都在说法,善于感悟者,便能通达宇宙人生的真相。作者慧眼独具,以自然为师,善于观察体悟,虚心向树木学习,努力使自己成为生活的智者。
本文最突出的修辞手法是什么?作者通篇采用拟人手法,将森林比作一个家庭,而树木则是大家庭的成员。这个家庭成员具有哪些特征?自尊自爱,自强不息,团结互助,和睦相处,清净真诚。这是一个理想的家庭,这是涵养不俗的家庭,这是令人神往、引人向善的一片人间净土。作者希望投身这样的家庭,求得身心世界的安宁。