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作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给了我很大的启示。
陶行知一生提倡“爱满天下”，他热衷于创造真诚、博爱、和谐的教育氛围，体现了最崇高的师德境界，树立了人师楷模的显著标志，张扬了爱心和人梯精神。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。陶先生的博爱效果从他的弟子们身上得到很好的升华。
《创造奇葩——陶行知的弟子们》是陶先生的弟子周毅和金成林编著的。全文选编了陶行知先生约57位弟子的成长历程，借弟子们的手来再现陶先生的教育创新，给人一种更真实的感受。同时，从他们的成长历程中也不难看出陶先生的教育理念是多么的切合实际。我本人向来很尊崇陶先生及他的教育理论，但理论的东西读得多，实际的例子见识得少，为此心中总是有些许的遗憾。幸运的是这本书选编的每一个人物，每一段历程，每一个事例均真实地再现了陶先生的可亲可敬的人格，同时，也实实在在地落实了陶先生的创新教育理念。读完这本书后我觉得我要对自己的教育理念做点调整了。另外，也觉得有一些感受不吐不快，我期望能将这些感受和大家分享。
《创造奇葩——陶行知的弟子们》这本书，全书分《东南大学篇》、《晓庄篇》、《育才篇》、《工学团篇》、《社会大学生篇》和《父子师生篇》六部分。为了真正探讨到陶先生的教育思想，我仔细研读了陶先生在担任东南大学教授期间，创办晓庄师范时期以及创立工学团与育才学校时期的57名成就卓著的英才的成长经历，从中读到了当年办学的艰辛，也看到了陶先生和他的弟子们以苦为乐的奋斗的背影。
陶先生的教育方针“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“学用一致”、“小先生制”在其创办的晓庄师范和育才学校中始终贯彻得很好。尤其是在育才学校中，可谓真正做到了因材施教，并将教、学、做结合得天衣无缝。陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1911年，陶先生在南京金陵大学求学时，因为信仰王阳明知行合一的学说，改名为陶行知。书写：“知是行之始，行是知之成。”先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辩证统一。求人不如求手，自食其力，自力更生，从我做起，从现在做起，从小事做起。陶先生对王明阳的“知行合一”“翻了半个筋斗”领悟得多好啊。因为“行是知之始，知乃行之本”，陶先生正是从二者的本末中体味出不一样并在他的教育教学中实行之。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。学会做人，做真人，做人中人。陶先生有那么多优秀的弟子，这些弟子们在革命战争中和敌人斗智斗勇，在和平时代也能苦中做乐。他们个个专业之精深，品行之高尚实在令人仰慕得很。我想这主要源于陶先生在教育教学中对学生的品德提出了十分严格的要求，他要求学生每日自问：“我的道德有没有进步？”他提出建立“人格长城”的口号，主张把集体主义精神融化到每一个学生的血液里，他还提出“健康第一的口号”……这点点滴滴的思想教育让他的每一个学生都变得才高行端。这些学生中有一生教学的生活教育家胡晓风；有铺洒博爱，执教击拍的著名指挥家、音乐教育家陈贻鑫；也有赤脚走进音乐殿堂的著名作曲家杜鸣山；还有用心灵演奏的著名小提琴家杨秉孙；还有从孤儿到名指挥家的卞祖善；还有中国首位大提琴女教授林应荣……从他们身上无不体现出陶先生教学做合一的思想，同时相伴的更有他们高洁的人格魅力。
我以为目前职业教育普遍比较缺乏的就是后两者——学和做。我们的老师辛辛苦苦地备课、上课，耗时耗力地大量批阅作业，但多数学生对学习缺乏兴趣，剖析原因，除了社会大环境外，恐怕主要是老师们没有教会学生学，学校也似乎无法给学生创造出太多动手的平台。这样，教得枯燥，学得乏味，效果就可想而知了。
无论条件如何，劳动创造世界是永恒的真理。陶先生的学校从小培养锻炼孩子们树立劳动观，手脑并用，创造世界，如开小路呀、建厕所呀等等。立大志，刻苦求学也是陶先生的学校永恒的主题。如有一次陶先生让学生行百里路去看《安魂曲》就是一个很好的例子。现在的城市学生，对劳动是陌生的，对艺术的理解更是片面的，一知半解的。因对艺术之真善美理解不够，多矫情造作，学生之言行正是其思想的再现。因缺乏创造，就少了珍惜。一切来得太容易，丢失了也不觉得可惜。老师们也是教得过细，没有留给学生思考的空隙。表面看似洋洋洒洒，应有尽有，但学生的手脑没有并用，多数学生的思维处于闭塞状态。我们这些站在教学一线的老师们如果能从陶先生的教育理念中取一瓢饮，也许会有一些收获的。
陶先生一贯主张教学民主、开放，这样才能使教学更丰富鲜活，而不是生搬硬套，否则会堵死创造者。他的创造教育创造了如国家一级演员、舞蹈编导程代辉，一级演员、金鸡奖获得者贺小书。同时还创造了成千上万个革命志士……陶先生提倡的“只要有一滴血、一滴汗、一滴热情”都要有创造的精神，激励着他的弟子们创造出了一个个艺术作品。
陶先生真善美的家教也值得我们借鉴，他是这样教导小儿陶诚的：一、民族解放的大道理要彻底明白；二、遇患难要帮助别人，肚子饿让人先吃，无饭吃时，要想法子找出饭来大家吃；三、要勇敢地活才是美的活，勇敢地死才是美的死。陶先生的四个儿子各自在不同的岗位上很好地恪守着父亲的教导，做着真善美的人。
对于教师之快乐，陶先生是这样认为的：“教师的成功是创造出值得自已崇拜的人，先生之最大的快乐是创造出值得崇拜的学生。说得正确些是老师创造学生，学生也创造老师，学老师生合作而创造出值得彼此崇拜的学生。”他在不同时期所培养的弟子们的成才经历与创造成果，充分佐证了陶先生教育学说的成功。这一方面给我们这些育人者以启迪，另一方面也激励着成长中的莘莘学子。
再读陶行知，学习陶行知，找回中国教育的自尊，找回中国教师的自信，找回祖国的自强。
再读陶行知，学习陶行知，办为新教育，弘扬新文化，共享新生活，走在行知路上，塑造精彩人生。■
参考文献：
1.赵璐.一个人与一个世纪——杜威教育思想现代意义.山东教育.第7、8期.
2.在生活中培养儿童的良好习惯——陶行知论习惯.
3.阳红.贵阳师专学报.陶行知教育思想之启示.第38期.
陶行知一生提倡“爱满天下”，他热衷于创造真诚、博爱、和谐的教育氛围，体现了最崇高的师德境界，树立了人师楷模的显著标志，张扬了爱心和人梯精神。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。陶先生的博爱效果从他的弟子们身上得到很好的升华。
《创造奇葩——陶行知的弟子们》是陶先生的弟子周毅和金成林编著的。全文选编了陶行知先生约57位弟子的成长历程，借弟子们的手来再现陶先生的教育创新，给人一种更真实的感受。同时，从他们的成长历程中也不难看出陶先生的教育理念是多么的切合实际。我本人向来很尊崇陶先生及他的教育理论，但理论的东西读得多，实际的例子见识得少，为此心中总是有些许的遗憾。幸运的是这本书选编的每一个人物，每一段历程，每一个事例均真实地再现了陶先生的可亲可敬的人格，同时，也实实在在地落实了陶先生的创新教育理念。读完这本书后我觉得我要对自己的教育理念做点调整了。另外，也觉得有一些感受不吐不快，我期望能将这些感受和大家分享。
《创造奇葩——陶行知的弟子们》这本书，全书分《东南大学篇》、《晓庄篇》、《育才篇》、《工学团篇》、《社会大学生篇》和《父子师生篇》六部分。为了真正探讨到陶先生的教育思想，我仔细研读了陶先生在担任东南大学教授期间，创办晓庄师范时期以及创立工学团与育才学校时期的57名成就卓著的英才的成长经历，从中读到了当年办学的艰辛，也看到了陶先生和他的弟子们以苦为乐的奋斗的背影。
陶先生的教育方针“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“学用一致”、“小先生制”在其创办的晓庄师范和育才学校中始终贯彻得很好。尤其是在育才学校中，可谓真正做到了因材施教，并将教、学、做结合得天衣无缝。陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1911年，陶先生在南京金陵大学求学时，因为信仰王阳明知行合一的学说，改名为陶行知。书写：“知是行之始，行是知之成。”先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辩证统一。求人不如求手，自食其力，自力更生，从我做起，从现在做起，从小事做起。陶先生对王明阳的“知行合一”“翻了半个筋斗”领悟得多好啊。因为“行是知之始，知乃行之本”，陶先生正是从二者的本末中体味出不一样并在他的教育教学中实行之。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。学会做人，做真人，做人中人。陶先生有那么多优秀的弟子，这些弟子们在革命战争中和敌人斗智斗勇，在和平时代也能苦中做乐。他们个个专业之精深，品行之高尚实在令人仰慕得很。我想这主要源于陶先生在教育教学中对学生的品德提出了十分严格的要求，他要求学生每日自问：“我的道德有没有进步？”他提出建立“人格长城”的口号，主张把集体主义精神融化到每一个学生的血液里，他还提出“健康第一的口号”……这点点滴滴的思想教育让他的每一个学生都变得才高行端。这些学生中有一生教学的生活教育家胡晓风；有铺洒博爱，执教击拍的著名指挥家、音乐教育家陈贻鑫；也有赤脚走进音乐殿堂的著名作曲家杜鸣山；还有用心灵演奏的著名小提琴家杨秉孙；还有从孤儿到名指挥家的卞祖善；还有中国首位大提琴女教授林应荣……从他们身上无不体现出陶先生教学做合一的思想，同时相伴的更有他们高洁的人格魅力。
我以为目前职业教育普遍比较缺乏的就是后两者——学和做。我们的老师辛辛苦苦地备课、上课，耗时耗力地大量批阅作业，但多数学生对学习缺乏兴趣，剖析原因，除了社会大环境外，恐怕主要是老师们没有教会学生学，学校也似乎无法给学生创造出太多动手的平台。这样，教得枯燥，学得乏味，效果就可想而知了。
无论条件如何，劳动创造世界是永恒的真理。陶先生的学校从小培养锻炼孩子们树立劳动观，手脑并用，创造世界，如开小路呀、建厕所呀等等。立大志，刻苦求学也是陶先生的学校永恒的主题。如有一次陶先生让学生行百里路去看《安魂曲》就是一个很好的例子。现在的城市学生，对劳动是陌生的，对艺术的理解更是片面的，一知半解的。因对艺术之真善美理解不够，多矫情造作，学生之言行正是其思想的再现。因缺乏创造，就少了珍惜。一切来得太容易，丢失了也不觉得可惜。老师们也是教得过细，没有留给学生思考的空隙。表面看似洋洋洒洒，应有尽有，但学生的手脑没有并用，多数学生的思维处于闭塞状态。我们这些站在教学一线的老师们如果能从陶先生的教育理念中取一瓢饮，也许会有一些收获的。
陶先生一贯主张教学民主、开放，这样才能使教学更丰富鲜活，而不是生搬硬套，否则会堵死创造者。他的创造教育创造了如国家一级演员、舞蹈编导程代辉，一级演员、金鸡奖获得者贺小书。同时还创造了成千上万个革命志士……陶先生提倡的“只要有一滴血、一滴汗、一滴热情”都要有创造的精神，激励着他的弟子们创造出了一个个艺术作品。
陶先生真善美的家教也值得我们借鉴，他是这样教导小儿陶诚的：一、民族解放的大道理要彻底明白；二、遇患难要帮助别人，肚子饿让人先吃，无饭吃时，要想法子找出饭来大家吃；三、要勇敢地活才是美的活，勇敢地死才是美的死。陶先生的四个儿子各自在不同的岗位上很好地恪守着父亲的教导，做着真善美的人。
对于教师之快乐，陶先生是这样认为的：“教师的成功是创造出值得自已崇拜的人，先生之最大的快乐是创造出值得崇拜的学生。说得正确些是老师创造学生，学生也创造老师，学老师生合作而创造出值得彼此崇拜的学生。”他在不同时期所培养的弟子们的成才经历与创造成果，充分佐证了陶先生教育学说的成功。这一方面给我们这些育人者以启迪，另一方面也激励着成长中的莘莘学子。
再读陶行知，学习陶行知，找回中国教育的自尊，找回中国教师的自信，找回祖国的自强。
再读陶行知，学习陶行知，办为新教育，弘扬新文化，共享新生活，走在行知路上，塑造精彩人生。■
参考文献：
1.赵璐.一个人与一个世纪——杜威教育思想现代意义.山东教育.第7、8期.
2.在生活中培养儿童的良好习惯——陶行知论习惯.
3.阳红.贵阳师专学报.陶行知教育思想之启示.第38期.