【摘 要】
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<正> 实事求是,一切从实际出发,理论和实际相结合,是马克思主义的根本原则。调查研究各个民族和民族地区的特点,是在民族理论研究中贯彻这一根本原则的重要方面。本文就调查研究民族特点的问题谈一些粗浅的看法,求教于同志们。 (一) 按照马列主义、毛泽东思想的观点,我们研究事物的时候,不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性。这是我们认识事物和区别事物的基础,是对于不同性质的矛盾,用不同的方法去解决的依据。这是因为“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊
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<正> 实事求是,一切从实际出发,理论和实际相结合,是马克思主义的根本原则。调查研究各个民族和民族地区的特点,是在民族理论研究中贯彻这一根本原则的重要方面。本文就调查研究民族特点的问题谈一些粗浅的看法,求教于同志们。 (一) 按照马列主义、毛泽东思想的观点,我们研究事物的时候,不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性。这是我们认识事物和区别事物的基础,是对于不同性质的矛盾,用不同的方法去解决的依据。这是因为“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊
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<正> 如何使高校教材更具学术性,使之既不有损于教材的系统性、知识性,又能包容一定的新的科研成果和学科前沿信息,这无疑是近十年来教材改革所面临着的一个棘手的难题。其之所以困难,并不在于有没有理论深度,或能否起到教材的作用,甚至也不在于是否标新立异,因为缺乏严密的论证,无视逻辑的“立异”,人皆可为之,何难可称焉?况且在某些青年学人的书文中,此种作法亦属常见,倒反显得肤浅和不成熟。最近读到了杜东枝主编的美学论著《美·艺术·审美》,此书恰恰在这方面作了相当有益的探讨和尝试,在近几年相继问世的美学教材
<正> 一九八一年,日本国三泽玲尔先生作《屈原问题考辨》一文,经韩基国先生译成汉语在《重庆师院学报》(哲学社会科学版1983年第四期)刊载以后,即受到我国一些学者的批评。尔后,三泽玲尔先生又于一九八八年推出《<楚辞>生成过程展望》一文,表示“无论如何也不能接受诸位中国先生的部分争辨,”于是“重新试对这些指摘予以辨明,”并阐述了他对“《楚辞》生成情况的全面展望”。三泽玲尔先生勇于坚持自己学术观点的精神是令人佩服的,然而在我们认真拜读该文后,却感到疑点颇多,我们不能接受三泽玲尔先生编排
图腾圣地是人类早期的宗教活动场所,是社的前身;社树和社石等,是由氏族社会时代的图腾演变而来,是图腾的象征物;社作为“祭祀土神之所”或“土地之神”,则是在新的社会条件下所赋予的含意。
<正> “五·四”前后,是中国社会的大变革时期,也是报刊的大发展时期。资产阶级改良派、革命派、激进民主主义者以及后期的具有共产主义思想的知识分子,纷纷创办报刊,宣传自己的政治主张,探索救国救民道路。这些报刊的宣传、鼓动,启迪了人们的心智,加速了民族的觉醒,极大地影响了当时青年一代的思想。青年毛泽东的思想演进路程,就是一个明显的例证。毛泽东是1920年夏,完成世界观
<正> 应我校邀请,苏联社会科学院民族学研究所亚洲大洋洲研究室主任、苏联东方学研究会副会长B·M·克留科夫(刘克甫)博士,于1989年11月底到我校进行学术交流。刘克甫博士是苏联知名的汉学家,正在撰写六卷本的汉民族发展史,现已出版五卷。近年来,他与我校历史系熊锡元教授进行了多次书信交往,就民族定义,民族意识和共同心理素质等问题,提出了不少新的见解。这次来我校,与历史系和西南边疆民族研究所从事民族史、民族学教学、科研的教师和研究生进行了座谈。
<正> 富兰克林·德·罗斯福是美国第三十二届总统,他连选连任,当政四届,在位十二年有余,是美国历史上最有影响的总统之一。1933年当他上台时,摆在他面前的是两付烂摊子,一付是内政方面的烂摊子,另一付是外交方面的烂摊子。罗斯福入主白宫最根本的使命就是对美国的内政外交实行大规模的改革,这项改革方案就是人所共知的“新政”。当然罗斯福所要改革的首当其冲
<正> 最近我校第二次优秀科研成果奖已经评定。根据《云南大学科研成果试行奖励条例》,从八四年开始,每两年进行一次评奖。凡我校在编教职员工或以我校人员为主在这一期间完成的优秀科研成果,都可以在评奖时申报。经过本人申请,系(所)推荐,这一次参加评奖的哲学、社会科学著作、论文有120多部(篇)。按学科分类后,每一成果经专家三人评审,按其学术水平、科学意义、社会效益和发表刊物级别等项打分,汇总后提交校学术委员会评定。最后张榜公布,征求意见,由校长批准颁奖。经过专家们认真负责的评审,现分
<正> 伊斯迈特·伊诺努不仅是一个卓越的军事家和杰出的外交家,而且还是一个干练的政治家。其地位仅次于穆斯塔法·基玛尔,被称为土耳其的“第二号人物”。现就他的生平事迹,作概略地介绍。(一)伊诺努在土耳其现代史中的地位第一次世界大战中,奥斯曼帝国参加了
<正> 为了促进《中国大百科全书·宗教》卷少数民族分支学科的编写工作,《中国大百科全书》出版社不久前在昆明召开了部分编写者参加的第一次编写工作会议。会上,《宗教》卷筹备组领导成员郑建业同志就原始宗教的基本理论问题发表了讲话,《中国大百科全书》出版社的吕子都同志就《宗教》卷的编写体例及少数民族宗教分支学科的编写要求作了发言,上海宗教研究所的姚民权同志就部分初稿的修改提出了宝贵的意见。在讨论中,大家认为,我国是一个统一的多民族的国家,由于历史上各民族的社会发展不平衡,接受外来影响的情况有差异,所以
<正> 一什么是东巴文学? 在探讨这个问题的时候,需先弄清与之相关的几个概念。东巴教:纳西族历史上的一种多神教,具有原始巫教的自然崇拜性质——山、水、风、火……各种自然现象和自然物,均视为神灵而崇奉。它一无教主(只有传说中的始祖丁巴什罗),二无寺庙教堂,三无统一组织,四无系统的教义教规,五无特殊权势,六无传教活动,实际上还不成其为正规的宗教,现已趋于消亡。东巴:东巴教的教士(永宁纳西族称“达巴”),都是男人,多系贫寒阶层的劳