作为历史学科核心素养之一，“历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法”。[1]人是创造历史的主体，也是推动历史进步的核心力量。历史人物是中学历史教学的重要内容，是培养学生历史学科核心素养的重要载体。因此，如何在课堂上有效运用历史人物教学，培养学生的历史解释素养，值得我们一线教师深思。
　　新文化运动作为中国近代史上一次空前的思想启蒙运动，其间风流辈出，各领风骚。他们个性鲜明，用各自的方式书写着人生和影响着历史。可以说，华师大版高中历史第五分册《新文化运动与马克思主义的传播》一课，是运用历史人物教学培养历史解释素养的绝佳课题。下面，结合本课的教学设计和课堂实践，谈谈我对在历史人物教学中培养学生历史解释素养的思考。
　　一、鲜明个性，还原真实而立体的历史人物
　　历史解释的基础是历史之真，因此，历史人物的塑造首先要还原其真实性和多面性。
　　“历史，全部历史无疑正是由活动家的个性作用所组成的。”[2]陈独秀作为新文化运动的领导者，其“火”一般的性格，激烈、直率，影响着新文化运动的进行与发展。一方面陈独秀自信自负、直率刚强的性格，使他具备一个革命者的开拓精神与闯劲。但另一方面，陈独秀“言辞峻利，好为断制，性狷急不能容人，亦辄不见容于人”，[3]也不免得罪人，为其晚年的悲剧命运埋下伏笔。
　　为了让学生更好地走近、了解陈独秀其人，我将他与胡适作了对比式呈现。我节选了胡适的《文学改良刍议》与陈独秀的《文学革命论》，引导学生进行对比分析。首先我让学生对这两篇文章的标题进行字面上的思考，“改良”是指渐进的革新，“刍议”是初步提出的建议。胡适的态度较为温和，更多是以学术探讨的口吻。而陈独秀用的词是“革命”，语气上、态度上显然激烈了许多。接着我启发学生从内容字词上去分析，胡适是从形式和内容两个方面提出了新文学的八点注意事项。而陈独秀用的是“推倒”、“建设”这样的词，要推倒旧文学，建设新文学。陈独秀旗帜鲜明地确立了新旧双方的堡垒，其文堪称“战斗檄文”，而胡适却是如“水”般温和、博雅的学者形象。性格上的差别，导致新文化运动后期两人分歧渐深，新文化阵营内部出现分裂。
　　“好而知其恶，恶而知其美。”有性格瑕疵的英雄固然让人扼腕叹息，但有血有肉的凡俗之人更易让人感到亲近。因此在本课中，我尽量避免对陈独秀标签化、脸谱化的叙述，还原其真实、丰富的形象，引导学生体会历史人物性格因素对历史事件的影响。让学生走进陈独秀、读懂陈独秀、理解陈独秀，再对陈独秀其人形成自己的看法与评价，从而提高学生历史解释的核心素养。
　　二、创设情境，揭示人物与时代的互动关系
　　历史解释必须置于特定的时空之中，因此，历史人物的言行必须从具体时代中去考查，要深刻揭示人物与时代的互动关系。
　　“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”[4]人们常说“时势造英雄”和“英雄造时势”，人物与时代的关系是历史人物教学的重要主题之一，也是历史解释素养在人物教学中需要达成的目标。历史人物教学首先需要创设情境，再现历史场景，让学生了解历史人物有怎样的经历，面临怎样的处境，做出怎样的选择，从而实现对人物的“同情之理解”。其次，历史人物也是特定时代的产物，感知个体生命，理解时代内涵，建构两者间的关联，有助于促进学生历史解释素养的达成。
　　在本课中，当我们追溯新文化运动的缘起时，不禁会深思，陈独秀为何会想到通过创办《青年杂志》去影响时人呢？要探寻这一问题，可以先从陈独秀前半生的人生经历来看。因此在课程导入环节，我放入一张陈独秀的大事年谱，让学生归纳其身份的几经变更。陈独秀从考取科举功名的传统文人，到反清、反袁世凯政府的乱党，再到新文化运动中的思想先锋。他的人生经历和思想演变，大致反映了中国民主革命的曲折历程。在此，我向学生抛出问题，在经历过政治革命的狂热和残酷后，是什么让陈独秀认识到武力革命不是解决问题的根本方法？而他又为什么选择以创办杂志这种方式来救国救民？
　　随后我引导学生将目光汇聚在辛亥革命后民国初年，让他们感悟思想根植于时代的历史观点。通过1912-1915年中国的两组历史图片来展现民国初年社会生态，揭示这一时期“理想与现实的落差”以及“新（制度）旧（心理）的冲突”。接着我出示材料，“欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，须办杂志”。[5]让学生理解陈独秀意识到在中国要完成现代革命，唯有依靠民众自己觉悟并产生民主意识，而杂志报纸能让民众在阅读中受到潜移默化的影响。
　　上述环节，从陈独秀的个人经历出发，结合时代背景，利用图片与材料，创设情境，让学生回到历史现场，探寻新文化运动的缘起。使学生理解时代造就了陈独秀，陈独秀也以他的努力推动了时代的进步。从而揭示个人与时代的互动关系，启迪学生进一步思考个人如何与时代积极互动，涵养学生的历史解释素养。
　　三、注入细节，塑造个体与群像的交相辉映
　　历史解释需要有正确的史观引领，唯物史观要求全面、发展、辩证地看问题，这有助于人们对历史问题作出更加科学精准的历史解释。因此，在历史人物教学中，我们既要立足高远，看到人群的合力;也要深入细节，感悟人物的情怀。
　　一个人的力量是有限的，一群人才能聚合起改变时代的力量。新文化运动中出现的许多人物，他们才华出众，性格迥异，在民国初年的时代背景下，各自绽放着璀璨的光芒。本课中，除了对陈独秀这一中心人物进行着墨外，我还勾勒了蔡元培、胡适、鲁迅、李大钊等人。
　　如何塑造人物群像，感知个体生命，在我看来，离不开历史细节的注入。唯有生动的历史细节，才有真实的感情存在，才能帮助学生走进历史深处。例如，为了展现蔡元培的人物个性，我选取了他邀请陈独秀担任北大文科学长的故事。
　　蔡元培在读过《新青年》杂志后，便下定决心，一定要请陈独秀来北大。而此时陈独秀恰好来京，蔡元培便托人打听陈独秀栖身的旅店，亲自前往拜访。蔡元培第一次上午登门时，陈独秀还在睡觉。为了不扰人清梦，蔡元培只好打道回府。隔天蔡元培再次登門，陈独秀依然在睡觉，这一次蔡元培索性搬来一条板凳，坐在院子里耐心等待。等陈独秀一觉醒来，蔡元培已经在门外等了几个小时了。
　　上述生动的历史细节，一方面可以激发学生们的兴趣，拉近学生与历史人物的距离;另一方面也可以凸显蔡元培的礼贤下士、海纳百川的胸怀与气度，使学生感受其对国家前途、民族命运的深切关怀。
　　新文化运动的主要人物虽然身份经历各不相同，性格各异，但都在民族危亡之时，展现了先进知识分子和社会精英的责任与担当。除前文提及的陈独秀、蔡元培外，胡适“但开风气不为师”的学者风范，鲁迅对国民性的深刻批判与反思，李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的真理信仰，都能够让学生“穿越”古今，触摸历史温度，得到心灵的触动和情感的升华。可以说，每一个个体身上，都有这一批知识分子群体性的时代烙印。他们交相辉映，照亮了中国近现代思想文化史的夜空。对他们个性与群体共性关系的理解，有利于涵养学生的历史解释素养。
　　历史人物教学是培养学生学科核心素养的重要手段和途径。只有关注历史人物的课堂教学，才能让历史课富有趣味性和人文味，帮助学生走进人物内心和历史深处，激发其情感体验和理性思考，促进学科核心素养的内化和提升。
　　【注释】
　　[1]教育部：《普通高中历史课程标准（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5页。
　　[2]中央编译局编：《列宁全集》第1卷，北京：人民出版社，1955年，第159页。
　　[3]章士钊：《吴敬恒—梁启超—陈独秀》，《甲寅周刊》第1卷30号，1926年1月30日。
　　[4]中央编译局编：《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，1960年，第343—344页。
　　[5]任卓宣：《陈独秀先生的生平与我的评论》，《传记文学》第30卷第5号，1977年。