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有一次我要去成都出差，前一天在网上与一位朋友（女的）聊天。
她问我：到成都做什么？
我回答：玩。顺便办点事。
她很自然地开玩笑：玩女人？
我也半开玩笑地回答：顺便和女人一起玩，不叫玩女人呀。
晚上我突然想起这个对话，越琢磨越不对。为什么她会自然地把女人定位成“被玩的人”呢？
不少女生常常情不自禁把自己定位成这样的角色，然后心安理得地愤怒、忧伤、愁怨。仿佛生来注定就是要做悲情的角色，垂泪看花落，漫步空城，顾影自怜。这似乎也是东方审美的一种情趣，忧伤的前缀，竟是“美丽”。
诗人多是艺术的“怨者”，文字的“怨妇”、“怨夫”。所谓“牢骚宜于散文”，而“忧伤宜于诗”，都是中国文学传统里一个固定套路，好端端过着闲适日子的人一作诗就情不自禁“伤春”“悲秋”……
在现代社会，这种“牢骚诗”演变成了“苦情歌”。
“太委屈……我对情对爱，全都不曾亏欠你……你却把别人拥在怀里……”
“所以我，求求你，别让我离开你，除了你我不能感到一丝丝情意……”
“为什么受伤的总是我，到底我是做错了什么，我的真情难道说你不懂……”
还有更贱的：“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪。不该嗅到她的美，擦掉一切陪你睡……”
这些歌词在KTV点唱率很高，很多人都爱唱，觉得心旷神怡、深情无限。
其实，这种歌词深处，表达出来的情绪状态在心理学上称为“受害者思维”。这是一种消极的应对问题方式，本质上是一种逃避心理。人总会本能地唾弃“被挞伐的狠角色”，犹豫地放弃“被尊敬的好角色”，然后顺水推舟扮成“被同情的角色”。
现实生活中，很多人明明觉得自己为人处世真诚友善，可遇到问题还是常常被人冷淡、误解甚至作为攻击和发泄对象。最后，他们陷入埋怨、懊恼的情绪之中，感叹“苍天没眼”。
这个世界的确如此不完美，我们可以见到很多自认为“生活不幸”的人，他们满脑子的“受害者思维”，总觉得自己是世界上最悲惨的人。于是，他们必须找人来听自己诉苦，听自己讲“凄惨故事会”。
如果一个人在网上购物被骗了，他会和身边的朋友倾诉，一起讨伐那个无良的商家是多么可恶；如果一个女生失恋了，她的女伴会集体聚集起来，陪她喝酒，说男人没有一个好东西；如果一个人上午被老板骂了一顿，他很快就会和几个同事互相吐槽，主要任务是在一起讨论自己的老板有多变态……
刚开始，大家或许都会怀着善良的心听着他们一遍遍讲述着关于这个人的“凄惨故事会”，然而，时间长了或者总是一遍遍地重复，这个人就会像鲁迅笔下的祥林嫂似的一味地怨天尤人，那随之而来的是朋友的远离和亲人的负气，更多的是会影响自己再次选择幸福。
中国真是一个盛产怨妇、怨夫的国度。不论电影里小说里还是现实生活里，总能看到一群群女人淌着眼泪说“你这个没良心的……”两口子吵架了，不论是谁有理谁无理，她一定是哭到稀里哗啦：“为什么受伤的总是我？”跟单位同事意见不合，回过头来他一定愁眉不展怨天尤人：“为什么他们全都欺负我？！”一点点小事，能联想发挥到极限；些许小矛盾，能夸张到无限大。总之，千言万语汇成一句话：天下人全都负了我！
一旦“受害者思维”弥漫，不仅会使生活变得不晴朗、不快乐，还会使我们习惯性地拒绝反省自身的责任，总觉得自己很无辜，然后理直气壮地要求别人承担责任和义务，甚至内心变得狭隘。本想以退为进，仿佛也省事，却把自己的角色囚禁在一个尴尬的弱者、病者的位置上。唉，还有什么比当一个弱者更悲哀的？不仅悲哀，伤害自己，还绑架他人。
台湾著名作家琼瑶的处女作小说《窗外》发表后，大获好评，并搬上银幕。她的父母去看了电影，看后，母亲瞪着眼睛看着琼瑶。琼瑶回忆道：世上再没有那样的眼光，冷而锐利，是寒冰，也是利剑。不知瞪了多久，母亲狂叫：“为什么我会有你这样的女儿？你写书骂父母，还要拍成电影来骂父母！你这么有本事，为什么不把我杀了？”琼瑶“扑通”跪下了，抓住母亲的旗袍，泪如雨下。母亲啊，为什么要博得你的欢心是这样的艰难？
母亲并没有饶恕琼瑶，她要用她的自虐来折磨和鞭挞琼瑶的良心。她要重新取得胜利，让女儿俯首称臣。第二天，母亲开始绝食。大家轮流到母亲床边，端着食物求她，母亲就是滴水不进。第四天，琼瑶一大早就双手捧着碗跪在母亲床边，哀求母亲吃点东西，但母亲理都不理，闭着眼睛不说话。到了第五天，琼瑶的儿子小庆跪在奶奶跟前，说：“奶奶，你不要生妈妈的气了，我端牛奶给你喝！”母亲依然不理，小庆又说：“奶奶不吃东西，妈妈不吃东西，大家都不吃东西，小庆也不敢吃东西……” 琼瑶再也忍不住，走过去和小慶一起跪在那里，小妹也走过来跪下，大家一起跪下了。母亲终于一边掉着眼泪，一边喝了小庆捧着的牛奶。
看到了吗？受害者母亲先是插自己一刀，然后要求女儿为这一刀负责。如果稍有迟疑，就再给自己一刀——“我就不信你不听！”这就是受害者最常用的一招：自残以博取他人同情。更可怕的是小庆也很快地学会了这一招。“奶奶不吃，所以我也不敢吃。”奶奶也只好见好就收。但是“受害者思维”就这样传递了下去。
由于通过自残来绑架他人如此好用，不少女人也都有这样的“家传武功”：一哭二闹三上吊。你会发现那些上演这些桥段的女人，经常会在她的家庭一代代地演下去。
受害者不见得不善良，但不一定受人欢迎。
香港著名心性治疗师素黑说：“受害者最大的伤口不是被伤害，而是不肯放下受害者的角色，宁愿浸淫在痛苦和自怜的心理惰性中，被负面思想侵占理智和心胸。学习离开所依恋的负面欲望，才算真正成熟。放得下，爱才真正活出来。”
因此，“受害者思维”有害无益，需要积极纠正。
首先，自我反省。当你觉得受委屈、被怠慢时，最好反思一下问题到底出在哪里或者让其他人评判一下。也许换一个角度，心情就会豁然开朗。
其次，宽恕。哪怕自己真的受伤害了，也要学着原谅，如果你不原谅那个人，将仇恨记在心里，只会让自己承受更多痛苦。
再次，感恩。当帮助他人却没有得到应有的回报时，与其懊恼，不如想想你从中收获的人生经验、自我成长和快乐感受，这才是更值得珍惜的财富。
最后，解决问题。不要纠缠于“为什么倒霉的总是我”、“我怎么运气这么差”等类似的问题，而要主动去想“怎么办”。有了解决问题的意识和动力，自然就会转移注意力，把自怨自艾转换成积极行动。
其实，哪有那么多的苦。要我说，人的本性都犯贱，明明没那么惨甚至好好的，别人问我们“最近好吗”，我们非要回答“一般一般”。这跟明明有钱怕仇富就说自己穷一样，明明幸福还要掩饰，这就是犯贱心理在作祟：把自己说得惨一些，是为了别人不向我们借钱或给自己的懦弱找个同情的借口。
她问我：到成都做什么？
我回答：玩。顺便办点事。
她很自然地开玩笑：玩女人？
我也半开玩笑地回答：顺便和女人一起玩，不叫玩女人呀。
晚上我突然想起这个对话，越琢磨越不对。为什么她会自然地把女人定位成“被玩的人”呢？
不少女生常常情不自禁把自己定位成这样的角色，然后心安理得地愤怒、忧伤、愁怨。仿佛生来注定就是要做悲情的角色，垂泪看花落，漫步空城，顾影自怜。这似乎也是东方审美的一种情趣，忧伤的前缀，竟是“美丽”。
诗人多是艺术的“怨者”，文字的“怨妇”、“怨夫”。所谓“牢骚宜于散文”，而“忧伤宜于诗”，都是中国文学传统里一个固定套路，好端端过着闲适日子的人一作诗就情不自禁“伤春”“悲秋”……
在现代社会，这种“牢骚诗”演变成了“苦情歌”。
“太委屈……我对情对爱，全都不曾亏欠你……你却把别人拥在怀里……”
“所以我，求求你，别让我离开你，除了你我不能感到一丝丝情意……”
“为什么受伤的总是我，到底我是做错了什么，我的真情难道说你不懂……”
还有更贱的：“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪。不该嗅到她的美，擦掉一切陪你睡……”
这些歌词在KTV点唱率很高，很多人都爱唱，觉得心旷神怡、深情无限。
其实，这种歌词深处，表达出来的情绪状态在心理学上称为“受害者思维”。这是一种消极的应对问题方式，本质上是一种逃避心理。人总会本能地唾弃“被挞伐的狠角色”，犹豫地放弃“被尊敬的好角色”，然后顺水推舟扮成“被同情的角色”。
现实生活中，很多人明明觉得自己为人处世真诚友善，可遇到问题还是常常被人冷淡、误解甚至作为攻击和发泄对象。最后，他们陷入埋怨、懊恼的情绪之中，感叹“苍天没眼”。
这个世界的确如此不完美，我们可以见到很多自认为“生活不幸”的人，他们满脑子的“受害者思维”，总觉得自己是世界上最悲惨的人。于是，他们必须找人来听自己诉苦，听自己讲“凄惨故事会”。
如果一个人在网上购物被骗了，他会和身边的朋友倾诉，一起讨伐那个无良的商家是多么可恶；如果一个女生失恋了，她的女伴会集体聚集起来，陪她喝酒，说男人没有一个好东西；如果一个人上午被老板骂了一顿，他很快就会和几个同事互相吐槽，主要任务是在一起讨论自己的老板有多变态……
刚开始，大家或许都会怀着善良的心听着他们一遍遍讲述着关于这个人的“凄惨故事会”，然而，时间长了或者总是一遍遍地重复，这个人就会像鲁迅笔下的祥林嫂似的一味地怨天尤人，那随之而来的是朋友的远离和亲人的负气，更多的是会影响自己再次选择幸福。
中国真是一个盛产怨妇、怨夫的国度。不论电影里小说里还是现实生活里，总能看到一群群女人淌着眼泪说“你这个没良心的……”两口子吵架了，不论是谁有理谁无理，她一定是哭到稀里哗啦：“为什么受伤的总是我？”跟单位同事意见不合，回过头来他一定愁眉不展怨天尤人：“为什么他们全都欺负我？！”一点点小事，能联想发挥到极限；些许小矛盾，能夸张到无限大。总之，千言万语汇成一句话：天下人全都负了我！
一旦“受害者思维”弥漫，不仅会使生活变得不晴朗、不快乐，还会使我们习惯性地拒绝反省自身的责任，总觉得自己很无辜，然后理直气壮地要求别人承担责任和义务，甚至内心变得狭隘。本想以退为进，仿佛也省事，却把自己的角色囚禁在一个尴尬的弱者、病者的位置上。唉，还有什么比当一个弱者更悲哀的？不仅悲哀，伤害自己，还绑架他人。
台湾著名作家琼瑶的处女作小说《窗外》发表后，大获好评，并搬上银幕。她的父母去看了电影，看后，母亲瞪着眼睛看着琼瑶。琼瑶回忆道：世上再没有那样的眼光，冷而锐利，是寒冰，也是利剑。不知瞪了多久，母亲狂叫：“为什么我会有你这样的女儿？你写书骂父母，还要拍成电影来骂父母！你这么有本事，为什么不把我杀了？”琼瑶“扑通”跪下了，抓住母亲的旗袍，泪如雨下。母亲啊，为什么要博得你的欢心是这样的艰难？
母亲并没有饶恕琼瑶，她要用她的自虐来折磨和鞭挞琼瑶的良心。她要重新取得胜利，让女儿俯首称臣。第二天，母亲开始绝食。大家轮流到母亲床边，端着食物求她，母亲就是滴水不进。第四天，琼瑶一大早就双手捧着碗跪在母亲床边，哀求母亲吃点东西，但母亲理都不理，闭着眼睛不说话。到了第五天，琼瑶的儿子小庆跪在奶奶跟前，说：“奶奶，你不要生妈妈的气了，我端牛奶给你喝！”母亲依然不理，小庆又说：“奶奶不吃东西，妈妈不吃东西，大家都不吃东西，小庆也不敢吃东西……” 琼瑶再也忍不住，走过去和小慶一起跪在那里，小妹也走过来跪下，大家一起跪下了。母亲终于一边掉着眼泪，一边喝了小庆捧着的牛奶。
看到了吗？受害者母亲先是插自己一刀，然后要求女儿为这一刀负责。如果稍有迟疑，就再给自己一刀——“我就不信你不听！”这就是受害者最常用的一招：自残以博取他人同情。更可怕的是小庆也很快地学会了这一招。“奶奶不吃，所以我也不敢吃。”奶奶也只好见好就收。但是“受害者思维”就这样传递了下去。
由于通过自残来绑架他人如此好用，不少女人也都有这样的“家传武功”：一哭二闹三上吊。你会发现那些上演这些桥段的女人，经常会在她的家庭一代代地演下去。
受害者不见得不善良，但不一定受人欢迎。
香港著名心性治疗师素黑说：“受害者最大的伤口不是被伤害，而是不肯放下受害者的角色，宁愿浸淫在痛苦和自怜的心理惰性中，被负面思想侵占理智和心胸。学习离开所依恋的负面欲望，才算真正成熟。放得下，爱才真正活出来。”
因此，“受害者思维”有害无益，需要积极纠正。
首先，自我反省。当你觉得受委屈、被怠慢时，最好反思一下问题到底出在哪里或者让其他人评判一下。也许换一个角度，心情就会豁然开朗。
其次，宽恕。哪怕自己真的受伤害了，也要学着原谅，如果你不原谅那个人，将仇恨记在心里，只会让自己承受更多痛苦。
再次，感恩。当帮助他人却没有得到应有的回报时，与其懊恼，不如想想你从中收获的人生经验、自我成长和快乐感受，这才是更值得珍惜的财富。
最后，解决问题。不要纠缠于“为什么倒霉的总是我”、“我怎么运气这么差”等类似的问题，而要主动去想“怎么办”。有了解决问题的意识和动力，自然就会转移注意力，把自怨自艾转换成积极行动。
其实，哪有那么多的苦。要我说，人的本性都犯贱，明明没那么惨甚至好好的，别人问我们“最近好吗”，我们非要回答“一般一般”。这跟明明有钱怕仇富就说自己穷一样，明明幸福还要掩饰，这就是犯贱心理在作祟：把自己说得惨一些，是为了别人不向我们借钱或给自己的懦弱找个同情的借口。