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摘 要：在《了不起的盖茨比》中，菲茨杰拉德用凝练的语言和多样的叙事方式讲述了主人公盖茨比骑士般的生平和爱情故事。在本文中，作者通过具体分析盖茨比的生活和爱情，着重展现盖茨比的骑士精神在各方面的体现。
关键词：盖茨比；伟大；骑士
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20-0-02
菲茨杰拉德（F. Scott Fitzgerald）是20世纪美国著名作家，其作品《了不起的盖茨比》奠定了他在美国文学史上的地位。该小说主要讲述了男主角盖茨比想要跻身上流社会却最终失败的故事。国内外已有很多文学作品就该书进行研究，其中包括美国梦的解读、女性主义思想等。本文主要以盖茨比的“了不起”为落脚点，着重探讨盖茨比的骑士精神。
一、盖茨比的“了不起”之处
盖茨比的“了不起”之处首先在于他自己成就了自己。正如菲茨杰瑞德所说，盖茨比创造了自己的命运，创造了自我。盖茨比是个热心又虔诚的美国梦追随者。他时刻起着榜样作用，激励着那些渴望通过自己努力达成愿望获得成功的人。也正是他的寻梦之旅，让他成为了“了不起”之人。盖茨比的伟大之处来源于他灵魂深处对梦想的执着、急切追求，加上他超乎常人的努力，才使得他跨过一切障碍，实现梦想。在盖茨比生活的年代，大部分人沉迷于享乐之中，拜金主义盛行。但盖茨比不同。即使身处堕落的时代，盖茨比仍保持着自己的纯真和善良，也坚持着自己对梦想的追求。他有敢于和社会现实抗争的伟大骑士精神。
盖茨比的伟大之处还在于他对自我的救赎。只有通过详细分析《了不起的盖茨比》一书，才能全面了解盖茨比的性格特征。在我看来，盖茨比和耶稣基督有相似之处。盖茨比出身卑微，从未承认过自己的亲生父母，却自诩为“上帝的孩子”，还把父亲给他起的名字“盖茨（Gatz）”改成了“盖茨比（Gatsby）”，仅仅因为后者听起来像“上帝之子”。20世纪20年代，美国传统道德崩塌，社会良知沦陷，拜金和享乐主义盛行。盖茨比作为“上帝之子”，视创建社会新秩序为己任，而这一点与耶稣基督的神圣职责不谋而合。盖茨比和耶稣基督在走向伟大的征途中，都遭受了很多艰难困苦，但他们的死亡都是一种别样的救赎。
人们选择自己的目标，并为自己的选择负责。虽然盖茨比犯过很多错误，但后来他选择为自己赎罪。他曾多次举办大型宴会，人们蜂拥而至，但少有人心怀感激，甚至有人到处传播有关盖茨比的谣言。盖茨比并未对此感到愤恨，反而待他们更加友好。可这些人却想尽办法利用盖茨比获取各种利益。盖茨比这样关心和帮助他人，却被冷漠相待，甚至连同情和怜悯对他来说都是奢侈。在历经过各种艰难，见证过社会百态后，他仍坚定地守着心中那一方净土，保持着自己的纯真和善良。他其实就是个基督徒。耶稣基督为了拯救人类而牺牲，而盖茨比为了替自己赎罪而死亡；耶稣基督牺牲自己，让整个世界得到了救赎，盖茨比牺牲自己，让自己的灵魂和梦想得到升华。
二、盖茨比的骑士精神
在中世纪，骑士们为了赢得比赛或战争，他们会参加各种训练，以改善自身的马术和作战技巧。他们出身高贵，受过良好教育，受到贵族女士的追捧和喜爱。尽管自中世纪末以来，骑士逐渐淡出了历史舞台，但骑士精神仍在社会各方面有着深刻的影响。 在《了不起的盖茨比》一书中，盖茨比的慷慨、忠实、对自我的完善和公平正义的追求、对黛西小心翼翼的爱，无一不是他骑士精神的体现。
盖茨比对朋友慷慨，不惜大肆挥霍金钱，举办宴会，招待那些他认识甚至不认识的朋友。他用情专一，坚持追求黛西，默默爱了黛西五年，由此可见他忠诚可靠。盖茨比虽然出身卑微，但他有梦想，并强烈渴望成为上流社会的一员，即使在最艰难的日子，他也在努力完善自我。盖茨比强烈渴望拥有美好的未来，于是毅然选择去圣·奥拉夫大学学习。虽然后来他离开了圣·奥拉夫大学，但他仍坚持提升自我。他的忠诚和自我提升，是他成功的前提。
盖茨比内心对公平正义的追求与他表现出来的慷慨、忠诚、对自我的完善完全不同。它的表现方式非常含蓄。从菲茨杰拉德的描述来看，盖茨比的财富的确是非法所得，这一点无可厚非，作者对此也持默认态度。但菲茨杰拉德并没明确告诉读者说盖茨比获取财富的手段可耻，相反，他在文章中对此进行暗示，其目的是在于混淆视听，模糊对错的界限，误导人们的判断。这一点在尼克身上也能体现出来。尼克对任何事都是持中立态度。然而，随着故事情节的发展，他逐渐表明了自己的立场：“你（盖茨比）抵得上那一群人”。盖茨比被害致死后，尼克发现他陷入了盖茨比曾经的困境，孤苦无依。菲茨杰拉德正是通过上述两种方式让使盖茨比成为了理性和正义的化身。
典雅爱情也是骑士精神的显著特征。骑士们举止优雅，在恋爱中时刻展示自己的礼貌和谦卑，同时也保持对爱情的忠诚。徐善伟在《典雅爱情的特征及其社会影响》中对骑士文学中的典雅爱情的特征进行了详细论述：“首先，典雅爱情是一种情感上平等的爱，建立在男女双方自愿的基础上；其次，它是一种婚外恋，在初期指未婚男子和已婚女子之间的爱情，后来范围扩大，把未婚女子和已婚男子的爱情也包括在内；再次，它是一种女子占主导地位的爱，女性处于优越地位，而男性对女性的忠诚始终如一；最后，它不是一种柏拉图式的恋爱，而是掺杂了适度肉欲的理想化的爱。”盖茨比对黛西的爱其实就是典雅爱情。贫穷的盖茨比爱上了富裕的黛西，但黛西的家庭对其千般阻碍，并说服黛西与汤姆成婚。几年后，盖茨比功成归来，对黛西仍有旧情，并与黛西发展了婚外情关系。这一点也符合骑士的典雅爱情的特征。
对爱人细心呵护也是骑士的典雅爱情必不可少的特征。盖茨比对爱人的谨小慎微和对细心呵护可以从两个细节中看到。第一个细节是盖茨比和黛西几次约会后，就遣散了所有仆人。他这样做不是怕被汤姆抓住，而是为了维护黛西的名声。另一个细节是当他替黛西承担车祸的责任时，他说的话非常谨慎。他说：“我让她停下，但停不下来”。他的话暗示黛西在主观上是想停止犯罪的，但事实上她停不下来，所以黛西不需要承担任何责任。
盖茨比骑士精神来源于他对梦想的执着追求。在他眼中，黛西是就是他梦想的化身。盖茨比是一个骑士，他为自己而战，为梦想而战，为爱情而战，自信而又骄傲，至死而无憾。
《了不起的盖茨比》是一部感人至深的悲剧，在书中，美国梦似乎得以实现却又最终破灭。社会的冷漠导致了盖茨比的死亡，但盖茨比并未对此感到愤恨，反而理解人们的做法。盖茨比一生都面临着重重矛盾和选择，如果他随大流，就可以避免他所受的艰难困苦。但他没有。他做出了自己的选择，不甘堕落，心怀梦想，让自己成为了爵士时代的英雄。很少有人能走进盖茨比的内心，真正理解他，所以盖茨比一直都是孤苦无依的。但“盖茨比相信绿光，相信久违的希望，希望离我们远去，但这不重要。明天我们将奔跑得更快，将我们的双臂伸得更远，终有一日，我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断的向后推，推入过去。”
盖茨比是伟大的，他引领和鼓励我们去追求心中的梦想，不管遇到任何困难，都应勇敢前行。盖茨比也因他的骑士精神而趋于完美。在20世纪20年代，美国传统道德和社会良知崩塌，社会一片混乱。在这样的情况下，盖茨比坚守自己的信念，用自己的骑士精神对抗着西部沿海因资本发达而滋生的拜金主义等价值观，孤独而伟大。
总而言之，盖茨比是爵士时代的英雄，是拥有骑士精神的英雄，是自我成就的英雄。
参考文献：
[1]倪世光，西欧中世纪骑士的生活，保定，河北大学出版社，2004。
[2]徐善伟；典雅爱情的特征及其社会影响；上海师范大学学报（哲学社会科学版）；2003年06期。
[3]菲茨杰拉德 著，《了不起的盖茨比》 北京：中国对外翻译出版公司，2009。
[4]周一“西进：让美国成为美国”，《西部广播电视》杂志，2010（08）。
[5]袁明《美国文化与社会十五讲》， 北京：北京大学出版社，2004。
关键词：盖茨比；伟大；骑士
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20-0-02
菲茨杰拉德（F. Scott Fitzgerald）是20世纪美国著名作家，其作品《了不起的盖茨比》奠定了他在美国文学史上的地位。该小说主要讲述了男主角盖茨比想要跻身上流社会却最终失败的故事。国内外已有很多文学作品就该书进行研究，其中包括美国梦的解读、女性主义思想等。本文主要以盖茨比的“了不起”为落脚点，着重探讨盖茨比的骑士精神。
一、盖茨比的“了不起”之处
盖茨比的“了不起”之处首先在于他自己成就了自己。正如菲茨杰瑞德所说，盖茨比创造了自己的命运，创造了自我。盖茨比是个热心又虔诚的美国梦追随者。他时刻起着榜样作用，激励着那些渴望通过自己努力达成愿望获得成功的人。也正是他的寻梦之旅，让他成为了“了不起”之人。盖茨比的伟大之处来源于他灵魂深处对梦想的执着、急切追求，加上他超乎常人的努力，才使得他跨过一切障碍，实现梦想。在盖茨比生活的年代，大部分人沉迷于享乐之中，拜金主义盛行。但盖茨比不同。即使身处堕落的时代，盖茨比仍保持着自己的纯真和善良，也坚持着自己对梦想的追求。他有敢于和社会现实抗争的伟大骑士精神。
盖茨比的伟大之处还在于他对自我的救赎。只有通过详细分析《了不起的盖茨比》一书，才能全面了解盖茨比的性格特征。在我看来，盖茨比和耶稣基督有相似之处。盖茨比出身卑微，从未承认过自己的亲生父母，却自诩为“上帝的孩子”，还把父亲给他起的名字“盖茨（Gatz）”改成了“盖茨比（Gatsby）”，仅仅因为后者听起来像“上帝之子”。20世纪20年代，美国传统道德崩塌，社会良知沦陷，拜金和享乐主义盛行。盖茨比作为“上帝之子”，视创建社会新秩序为己任，而这一点与耶稣基督的神圣职责不谋而合。盖茨比和耶稣基督在走向伟大的征途中，都遭受了很多艰难困苦，但他们的死亡都是一种别样的救赎。
人们选择自己的目标，并为自己的选择负责。虽然盖茨比犯过很多错误，但后来他选择为自己赎罪。他曾多次举办大型宴会，人们蜂拥而至，但少有人心怀感激，甚至有人到处传播有关盖茨比的谣言。盖茨比并未对此感到愤恨，反而待他们更加友好。可这些人却想尽办法利用盖茨比获取各种利益。盖茨比这样关心和帮助他人，却被冷漠相待，甚至连同情和怜悯对他来说都是奢侈。在历经过各种艰难，见证过社会百态后，他仍坚定地守着心中那一方净土，保持着自己的纯真和善良。他其实就是个基督徒。耶稣基督为了拯救人类而牺牲，而盖茨比为了替自己赎罪而死亡；耶稣基督牺牲自己，让整个世界得到了救赎，盖茨比牺牲自己，让自己的灵魂和梦想得到升华。
二、盖茨比的骑士精神
在中世纪，骑士们为了赢得比赛或战争，他们会参加各种训练，以改善自身的马术和作战技巧。他们出身高贵，受过良好教育，受到贵族女士的追捧和喜爱。尽管自中世纪末以来，骑士逐渐淡出了历史舞台，但骑士精神仍在社会各方面有着深刻的影响。 在《了不起的盖茨比》一书中，盖茨比的慷慨、忠实、对自我的完善和公平正义的追求、对黛西小心翼翼的爱，无一不是他骑士精神的体现。
盖茨比对朋友慷慨，不惜大肆挥霍金钱，举办宴会，招待那些他认识甚至不认识的朋友。他用情专一，坚持追求黛西，默默爱了黛西五年，由此可见他忠诚可靠。盖茨比虽然出身卑微，但他有梦想，并强烈渴望成为上流社会的一员，即使在最艰难的日子，他也在努力完善自我。盖茨比强烈渴望拥有美好的未来，于是毅然选择去圣·奥拉夫大学学习。虽然后来他离开了圣·奥拉夫大学，但他仍坚持提升自我。他的忠诚和自我提升，是他成功的前提。
盖茨比内心对公平正义的追求与他表现出来的慷慨、忠诚、对自我的完善完全不同。它的表现方式非常含蓄。从菲茨杰拉德的描述来看，盖茨比的财富的确是非法所得，这一点无可厚非，作者对此也持默认态度。但菲茨杰拉德并没明确告诉读者说盖茨比获取财富的手段可耻，相反，他在文章中对此进行暗示，其目的是在于混淆视听，模糊对错的界限，误导人们的判断。这一点在尼克身上也能体现出来。尼克对任何事都是持中立态度。然而，随着故事情节的发展，他逐渐表明了自己的立场：“你（盖茨比）抵得上那一群人”。盖茨比被害致死后，尼克发现他陷入了盖茨比曾经的困境，孤苦无依。菲茨杰拉德正是通过上述两种方式让使盖茨比成为了理性和正义的化身。
典雅爱情也是骑士精神的显著特征。骑士们举止优雅，在恋爱中时刻展示自己的礼貌和谦卑，同时也保持对爱情的忠诚。徐善伟在《典雅爱情的特征及其社会影响》中对骑士文学中的典雅爱情的特征进行了详细论述：“首先，典雅爱情是一种情感上平等的爱，建立在男女双方自愿的基础上；其次，它是一种婚外恋，在初期指未婚男子和已婚女子之间的爱情，后来范围扩大，把未婚女子和已婚男子的爱情也包括在内；再次，它是一种女子占主导地位的爱，女性处于优越地位，而男性对女性的忠诚始终如一；最后，它不是一种柏拉图式的恋爱，而是掺杂了适度肉欲的理想化的爱。”盖茨比对黛西的爱其实就是典雅爱情。贫穷的盖茨比爱上了富裕的黛西，但黛西的家庭对其千般阻碍，并说服黛西与汤姆成婚。几年后，盖茨比功成归来，对黛西仍有旧情，并与黛西发展了婚外情关系。这一点也符合骑士的典雅爱情的特征。
对爱人细心呵护也是骑士的典雅爱情必不可少的特征。盖茨比对爱人的谨小慎微和对细心呵护可以从两个细节中看到。第一个细节是盖茨比和黛西几次约会后，就遣散了所有仆人。他这样做不是怕被汤姆抓住，而是为了维护黛西的名声。另一个细节是当他替黛西承担车祸的责任时，他说的话非常谨慎。他说：“我让她停下，但停不下来”。他的话暗示黛西在主观上是想停止犯罪的，但事实上她停不下来，所以黛西不需要承担任何责任。
盖茨比骑士精神来源于他对梦想的执着追求。在他眼中，黛西是就是他梦想的化身。盖茨比是一个骑士，他为自己而战，为梦想而战，为爱情而战，自信而又骄傲，至死而无憾。
《了不起的盖茨比》是一部感人至深的悲剧，在书中，美国梦似乎得以实现却又最终破灭。社会的冷漠导致了盖茨比的死亡，但盖茨比并未对此感到愤恨，反而理解人们的做法。盖茨比一生都面临着重重矛盾和选择，如果他随大流，就可以避免他所受的艰难困苦。但他没有。他做出了自己的选择，不甘堕落，心怀梦想，让自己成为了爵士时代的英雄。很少有人能走进盖茨比的内心，真正理解他，所以盖茨比一直都是孤苦无依的。但“盖茨比相信绿光，相信久违的希望，希望离我们远去，但这不重要。明天我们将奔跑得更快，将我们的双臂伸得更远，终有一日，我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断的向后推，推入过去。”
盖茨比是伟大的，他引领和鼓励我们去追求心中的梦想，不管遇到任何困难，都应勇敢前行。盖茨比也因他的骑士精神而趋于完美。在20世纪20年代，美国传统道德和社会良知崩塌，社会一片混乱。在这样的情况下，盖茨比坚守自己的信念，用自己的骑士精神对抗着西部沿海因资本发达而滋生的拜金主义等价值观，孤独而伟大。
总而言之，盖茨比是爵士时代的英雄，是拥有骑士精神的英雄，是自我成就的英雄。
参考文献：
[1]倪世光，西欧中世纪骑士的生活，保定，河北大学出版社，2004。
[2]徐善伟；典雅爱情的特征及其社会影响；上海师范大学学报（哲学社会科学版）；2003年06期。
[3]菲茨杰拉德 著，《了不起的盖茨比》 北京：中国对外翻译出版公司，2009。
[4]周一“西进：让美国成为美国”，《西部广播电视》杂志，2010（08）。
[5]袁明《美国文化与社会十五讲》， 北京：北京大学出版社，2004。