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摘要：长期以来，马克思主义文艺思想作为我国文学艺术理论和实践的指导思想，一直占有主导的地位，而现实主义理论作为其中的一个重要组成部分更为人们所熟知。同时，意识形态领域也正在发生着深刻的变化。经过一个时期的探讨和争论，进一步深人研究了诸如马克思 主义美学思想的哲学基础、马克思主义认识论与马克思主义美学的关系、马克思主义美学思 想中的现实主义问题，探讨的结果，使人们进一步看清了马克思主义文艺思想的深刻性和生命力。
关键词：文艺理论；现实主义；动画
中图分类号：I0文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0193-01
现实主义，又称写实主义，认为在人类的认知中，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。一般定义为关于现实和实际而排斥理想主义。在视觉艺术和文学里，现实主义是一个19世纪的一场运动，起源于法国。
时至今日，现实主义已经渗透到了艺术的各个领域，成为了重要的艺术表现形式。象其他艺术风格一样，现实主义也有自己独特的艺术主张和自己的表现手法，现实主义元素便是现实主义作品得以展现的重要手段。它是现实主义作品表现的手法，体现了现实主义的创作特点。它是决定一部现实主义作品成功与否的重要因素。
一、动画影片的现实主义特征
动画片作为艺术的一个载体同其它艺术形式一样担负着传达人类情感与思想的媒体作用。不仅如此，由于动画片自身所特有的表现方法，使得他的表现力往往会超越其它的艺术载体。动画影片是在电影产生之后10多年后，经过艺术家经验的积累而逐渐形成的一种电影的独特表现手段，之所以这么说，是因为动画影片的成像原理与电影的成像原理是相同的，都是通过人的“视觉暂留现象”所造成的。而从摄制到放映的整个工作流程也都和影片的制作非常接近。但动画的产生却远远在电影之前，甚至动画的产生是电影得以发明的现实依据。
那么现实主义主题的特征又是什么呢？现实主义的主题总是以表现普通人的日常生活为任务。他总是探索平凡的存在而从未被注意到的事实。它是在普通人的生活中来发现戏剧性，展现戏剧性的。现实主义一定要把人物的命运和历史背景，社会背景相结合，在典型的社会环境下展现典型的人物性格。他们认为人的性格和命运是受社会环境的影响而形成的。社会和时代的变化会在人物的身上体现出来。
二、动画影片《萤火虫之墓》中现实主义的体现
人的命运是现实主义所偏爱的主题。日本导演高畑勲的动画《萤火虫之墓》是现实主义的动画片的典范，它同样有一个现实主义的故事主题，一对兄妹在战争中艰难的体会着生活给他们带来的痛苦和希望，最后在等待中离开了这个世界。这部动画片的主题从现实中着手，体现战争给人们甚至是儿童所带来的灾难。但影片是从普通人的生活当中展现戏剧性，而并非是由英雄，拯救一类的强化和夸张的戏剧性因素来作为故事的主线，这样以便可以更真实地描绘物质世界，而尽量不使现实产生歪曲。这种从现实和普通人的生活来展现戏剧性正是现实主义所主张的。
动画中的现实主义元素是现实主义动画表现的形式元素。它是衡量一部作品是否具有现实主义精神的重要依据。随着时代的变化，现实主义元素自身也不断的丰富变化着。但它对人类自身命运的思考，和对现实自身的关注则是永久不变的。现实主义元素注重再现社会真实原貌的表现方法将继续对今后的作品产生深远的影响。
三、动画影片《萤火虫之墓》中现实主义的美学思想
“昭和20 年9 月 21日，我死了。”电影的第一句台词，立刻为影片铺设了悲凉的气氛。开篇的第一幕戏，镜头显得冷静而残酷：清洁工过来处理清太的尸体，嘴里念着“又一个”。漫天的萤火虫中，清太和妹妹节子的亡灵终于相遇，在空无一人的火车上，兄妹二人分享糖果，看着窗外，陷入回忆。用倒叙这种文学手法来叙述故事，在其他电影中并不少见。但高畑勋采用亡灵回忆展开叙事，为这部现实主义题材动画增添了现实主义色彩。
乡下的婶婶是清太兄妹唯一的亲戚，然而战争却让亲情疏远。这个婶婶斤斤计较着收留清太兄妹的得失，整日对他们冷眼相向。战争下的人性经不得考验，这也是《萤火虫之墓》真正想探讨的主题。战争时期的社会秩序失衡使得人们之间的关系变得脆弱，物质的贫乏更使得人们彼此冷漠与无情。当清太为了妹妹去偷取农民地里的食物时，平日里善良的伯伯顿时化身为凶恶的暴徒，殴打着少年，毫无怜悯之心。
当然影片中也有反映人性中美好一面，如清太守护妹妹的一心一意，建立一个温暖的家。然而萤火虫的美丽是短暂的，它们在夏夜中逝去了生命，节子将萤火虫放入挖好的坟墓中，对哥哥说：“我很想念妈妈，妈妈也在坟墓中。”此时，清太再也无法忍住泪水，开始无声的哭泣。萤火虫和他们的妈妈一样，象征着温暖和希望，可萤火虫和妈妈一样，离开了他们。于是兄妹俩生存的希望也开始消失，节子的身体越来越虚弱。终于有一天，日军战败，爸爸战死，节子也离开了人世，带走了清太活下去的希望。在马克思看来，人类社会的发展是社会经济结构内部矛盾运 动的必然结果，而人的发展与社会的发展是同一个历史过程，人与自然交换是这一历史过程 的基础。人与自然交换方式的发展演变，也就是社会生产力的发展演变，由生产力发展制约下的生产关系决定了社会形态。
影片的最后一幕，兄妹两人的灵魂依偎在夜幕下，镜头从他们的背后慢慢上摇，画面中逐渐出现现代大都市的璀璨夜景。昔日的废墟经过重建变得繁华，兄妹二人坐在长凳上静静的俯视着家乡，这份守望是羡慕、是无奈，更是警戒，警惕人们不要再重复战争的历史，应珍惜和平的生活，平民永远是战争的受害者。
马克思主义的现实主义理论认为现实主义的美学价值并不全在于对未来理想社会的描绘和塑造属于未来社会的理想形象，而在于深刻地表现现实实际的生活本身及人在这种生存现实 中“做什么”和“怎么做”。只要承认“人学”是文 学的本质，这一理论就永远不会过时，只是在不同的历史时期其具体内容不同而已。马克思主义的现实主义理论只有在与马克思主义整体思想的联系中才能显示出其最深刻的内涵。
参考文献：
[1]曾静.高畑勲动画电影研究[M].合肥：中国科学技术大学版社.
[2]盛作斌.現实主义再讨论[M].北京：中国人民出版社.
[3]崔强.日本经典电影[M].杭州：电影文学出版社.
作者简介：彭立，汉族，副教授。
璩书予（1990.8-），汉族，湖北工业大学，在读研究生，动画设计。
关键词：文艺理论；现实主义；动画
中图分类号：I0文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0193-01
现实主义，又称写实主义，认为在人类的认知中，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。一般定义为关于现实和实际而排斥理想主义。在视觉艺术和文学里，现实主义是一个19世纪的一场运动，起源于法国。
时至今日，现实主义已经渗透到了艺术的各个领域，成为了重要的艺术表现形式。象其他艺术风格一样，现实主义也有自己独特的艺术主张和自己的表现手法，现实主义元素便是现实主义作品得以展现的重要手段。它是现实主义作品表现的手法，体现了现实主义的创作特点。它是决定一部现实主义作品成功与否的重要因素。
一、动画影片的现实主义特征
动画片作为艺术的一个载体同其它艺术形式一样担负着传达人类情感与思想的媒体作用。不仅如此，由于动画片自身所特有的表现方法，使得他的表现力往往会超越其它的艺术载体。动画影片是在电影产生之后10多年后，经过艺术家经验的积累而逐渐形成的一种电影的独特表现手段，之所以这么说，是因为动画影片的成像原理与电影的成像原理是相同的，都是通过人的“视觉暂留现象”所造成的。而从摄制到放映的整个工作流程也都和影片的制作非常接近。但动画的产生却远远在电影之前，甚至动画的产生是电影得以发明的现实依据。
那么现实主义主题的特征又是什么呢？现实主义的主题总是以表现普通人的日常生活为任务。他总是探索平凡的存在而从未被注意到的事实。它是在普通人的生活中来发现戏剧性，展现戏剧性的。现实主义一定要把人物的命运和历史背景，社会背景相结合，在典型的社会环境下展现典型的人物性格。他们认为人的性格和命运是受社会环境的影响而形成的。社会和时代的变化会在人物的身上体现出来。
二、动画影片《萤火虫之墓》中现实主义的体现
人的命运是现实主义所偏爱的主题。日本导演高畑勲的动画《萤火虫之墓》是现实主义的动画片的典范，它同样有一个现实主义的故事主题，一对兄妹在战争中艰难的体会着生活给他们带来的痛苦和希望，最后在等待中离开了这个世界。这部动画片的主题从现实中着手，体现战争给人们甚至是儿童所带来的灾难。但影片是从普通人的生活当中展现戏剧性，而并非是由英雄，拯救一类的强化和夸张的戏剧性因素来作为故事的主线，这样以便可以更真实地描绘物质世界，而尽量不使现实产生歪曲。这种从现实和普通人的生活来展现戏剧性正是现实主义所主张的。
动画中的现实主义元素是现实主义动画表现的形式元素。它是衡量一部作品是否具有现实主义精神的重要依据。随着时代的变化，现实主义元素自身也不断的丰富变化着。但它对人类自身命运的思考，和对现实自身的关注则是永久不变的。现实主义元素注重再现社会真实原貌的表现方法将继续对今后的作品产生深远的影响。
三、动画影片《萤火虫之墓》中现实主义的美学思想
“昭和20 年9 月 21日，我死了。”电影的第一句台词，立刻为影片铺设了悲凉的气氛。开篇的第一幕戏，镜头显得冷静而残酷：清洁工过来处理清太的尸体，嘴里念着“又一个”。漫天的萤火虫中，清太和妹妹节子的亡灵终于相遇，在空无一人的火车上，兄妹二人分享糖果，看着窗外，陷入回忆。用倒叙这种文学手法来叙述故事，在其他电影中并不少见。但高畑勋采用亡灵回忆展开叙事，为这部现实主义题材动画增添了现实主义色彩。
乡下的婶婶是清太兄妹唯一的亲戚，然而战争却让亲情疏远。这个婶婶斤斤计较着收留清太兄妹的得失，整日对他们冷眼相向。战争下的人性经不得考验，这也是《萤火虫之墓》真正想探讨的主题。战争时期的社会秩序失衡使得人们之间的关系变得脆弱，物质的贫乏更使得人们彼此冷漠与无情。当清太为了妹妹去偷取农民地里的食物时，平日里善良的伯伯顿时化身为凶恶的暴徒，殴打着少年，毫无怜悯之心。
当然影片中也有反映人性中美好一面，如清太守护妹妹的一心一意，建立一个温暖的家。然而萤火虫的美丽是短暂的，它们在夏夜中逝去了生命，节子将萤火虫放入挖好的坟墓中，对哥哥说：“我很想念妈妈，妈妈也在坟墓中。”此时，清太再也无法忍住泪水，开始无声的哭泣。萤火虫和他们的妈妈一样，象征着温暖和希望，可萤火虫和妈妈一样，离开了他们。于是兄妹俩生存的希望也开始消失，节子的身体越来越虚弱。终于有一天，日军战败，爸爸战死，节子也离开了人世，带走了清太活下去的希望。在马克思看来，人类社会的发展是社会经济结构内部矛盾运 动的必然结果，而人的发展与社会的发展是同一个历史过程，人与自然交换是这一历史过程 的基础。人与自然交换方式的发展演变，也就是社会生产力的发展演变，由生产力发展制约下的生产关系决定了社会形态。
影片的最后一幕，兄妹两人的灵魂依偎在夜幕下，镜头从他们的背后慢慢上摇，画面中逐渐出现现代大都市的璀璨夜景。昔日的废墟经过重建变得繁华，兄妹二人坐在长凳上静静的俯视着家乡，这份守望是羡慕、是无奈，更是警戒，警惕人们不要再重复战争的历史，应珍惜和平的生活，平民永远是战争的受害者。
马克思主义的现实主义理论认为现实主义的美学价值并不全在于对未来理想社会的描绘和塑造属于未来社会的理想形象，而在于深刻地表现现实实际的生活本身及人在这种生存现实 中“做什么”和“怎么做”。只要承认“人学”是文 学的本质，这一理论就永远不会过时，只是在不同的历史时期其具体内容不同而已。马克思主义的现实主义理论只有在与马克思主义整体思想的联系中才能显示出其最深刻的内涵。
参考文献：
[1]曾静.高畑勲动画电影研究[M].合肥：中国科学技术大学版社.
[2]盛作斌.現实主义再讨论[M].北京：中国人民出版社.
[3]崔强.日本经典电影[M].杭州：电影文学出版社.
作者简介：彭立，汉族，副教授。
璩书予（1990.8-），汉族，湖北工业大学，在读研究生，动画设计。