如果说“知人论世”是对诗人“世路”的探索，那么，“以意逆志”则是对诗人“心路”的寻觅。对于诗歌鉴赏来说，前者是引入诗歌的外缘背景，为鉴赏者拓宽视域；后者则进入了诗人的心灵世界，为鉴赏者开掘空间。
　　“以意逆志”本自《孟子·万章上》：“……故说诗者，不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之。”“逆”是“迎合、揣摩”的意思，“志”是指诗人写诗的目的和意图。说得通俗一点儿，就是读者在鉴赏诗歌时，应当以己之心，设身处地地忖度诗人之心，这样方能理解诗歌的本旨。“以意逆志”就是要从语词的选择、意象的组合、表现手法的运用、诗歌的主题等方面，去探索诗人的个性和情操，去还原诗人的情感和思想，再现诗人当时作诗的“心境”。
　　一、题、注求意
　　读懂字词是理解诗词的第一步。诗词下面往往会有注释，这些注释往往能帮助我们了解作者、作品的背景以及其他有关情况，有些注释还能替我们解释一些生僻难懂的词，介绍有关典故的出处和提示用典的意义。
　　高考中出现的鉴赏古诗词考题，它们的注释更具实用性。它除了帮助我们理解诗句的意思外，还往往暗示诗的内容、意境或写作风格。例如，有一道高考模拟题是阅读两首诗，一首是朱余庆的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”另一首是张籍的《酬朱庆余》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”模拟的第一题是：从两诗的内容上看，朱诗表达了诗人怎样的心情？张诗对此表明了什么看法？在这两诗之后、试题之前，命题者给出一个注释：朱庆余平日很得水部郎中张籍的赏识，临考试前写下此诗，征求张籍的意见，而张籍则以酬诗的方式作了回答。如果没有这个注释，我们恐怕就看不懂诗的内容，更谈不上回答准确了。有了这个注释，我们就会知道，这不是闺情诗，而是干谒诗。
　　有些诗词的题目往往就是诗词的核心，透过题目，往往能初步感知诗词大意。如李白的《春夜洛城闻笛》，题目交代了四个要素：时间、地点、人物和事件，即春天的一个夜晚，李白在洛阳城里听到了笛声。听到了笛声又怎么样？我们再来看诗句：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗的大意是：不知从谁家传出悠扬的笛声，随着春风飘荡在整个洛阳城的上空。诗人在夜深人静之时，听到笛声是《折柳》曲，不由得产生了思念故乡之情。审清题目还有层意思，即审清鉴赏提示，弄清它，有助于我们把握鉴赏方向。
　　二、以意求象
　　意象是融入了作者主观情意的客观物象，或者说是借助客观事物表象表现出来的主观情意。俗话说：“一沙一世界，一叶一菩提。”鉴赏诗词，要从整首诗中抓住那些貌似平凡而实际包涵丰赡的意象，不一定面面俱到，但求一针见血，力求从意象中洞幽烛微，挖掘出意象背后的意思，了解作者的精神世界。请看下面鉴赏示例：
　　江畔独步寻花七绝句(其六)
　　杜 甫
　　黄四娘家花满蹊，
　　千朵万朵压枝低。
　　留连戏蝶时时舞，
　　自在娇莺恰恰啼。
　　这首诗写了哪些意象呢？有人家、花朵、蝴蝶、黄莺。诗歌前两句突出花之多且繁盛，“千朵万朵”是上句“满”的具体化，表现了春意盎然的生机，蝴蝶竞相在花丛间蹁跹飞舞，“戏”表现了蝶儿欢快的心情。“留连”则表明蝶儿对姹紫嫣红的花朵的深情依恋。黄莺呢？它正跳跃于枝头，展开婉转清丽的歌喉歌唱呢！像是在为明媚的春天送去一支美妙的赞歌。“娇”表现了莺儿忸怩喜悦的神态。“恰恰”突出莺儿的清丽。诗中的这些意象充分浸润了作者内心的欣喜之情，表达了诗人对生机盎然的春天的喜爱，对现实生活的无限热爱，全诗情景交融，浑然一体。
　　所以，我们在鉴赏诗歌时，要学会以意求象，只有抓住意象所指，才能真正地理解诗歌意旨。
　　三、以象求情
　　同一意象，在不同情感或志趣的导引下，也会表达不同的情感。例如，同是咏蝉，虞世南说“垂绥饮清露”“居高声自远”。骆宾王却说：“露重飞难进，风多响易沉。”两位诗人都选取了露水和声响两个客观物象，但因为当时诗人的处境不同，情感就有很大的区别。虞世南身居高位，以清高风雅自许，自负才华；骆宾王无辜遭诬，身陷囹圄，含冤莫白。所以他们在诗中选取的意象完全不同：一是“清露”“声远”；一是“露重”“响沉”。又如，同是一个月，不同诗人笔下的意象也不同。王维说“明月松间照”，刘禹锡感慨“淮水东边旧时月”，柳永却道“杨柳岸晓风残月”，李清照又吟“雁字回时，月满西楼”……这里的“明月”“旧时月”“残月”“月满”，都是诗人根据当时的心境选取的特定意象，传达的是诗人的情感志趣。
　　另外，有些意象，还有着传统的文化象征意义，它们的意义较为固定。例如，梅花象征不屈和高洁，鸿雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄凉和悲伤，菊花象征清高和坚强等。如果我们懂得这些意象的传统文化象征意义，对我们理解诗歌有较大的助益。
　　四、以情求旨
　　通过诗中诗人情感的还原，我们可以进一步探求诗人创作的旨意。因为即使是同一类别的诗，也会因诗人情感的差异而呈现出不同的旨趣，而这些旨趣恰是诗人所言的“志”。例如：同样写离别的《渭城曲》《别董大》《赠汪伦》三首诗在意境上就有所不同。《渭城曲》以乐景写愁情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的凄凉，让人不忍分离，是典型的伤离别；《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰，自勉、奋发向上的精神尽显其中，是典型的壮别；《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情”的感激、依恋，全在诗句之中。再如，李白的《月下独酌》、苏轼的《明月几时有》都是写月寄情，但“志”又有分别。李诗表现出一种超脱旷达的品性，表面上看是自得其乐，而字里行间却流露出无限的孤独与凄凉;苏词却显得豁达，其中隐约还有对美好生活的追求。
　　鉴赏古诗词要以意逆志外，我们还要大胆创新，在尊重历史的基础上，个性化解读古诗词，以实事求是的态度进行创造性解读。因为：鉴赏本身就是一种再创作。