婚后的贾宝玉或许就是另一位西门庆，而黛玉也许就是潘金莲呢。
　　年节之前，友人在电话里说其正在著述一本西门庆与贾宝玉之人格比较的专著，不觉间记起自己几年之前曾经有过的想法，“《金》《红》人物对对碰”，或者，叫“《金》《红》人物连连看”，大抵也是一种相当的意趣。网上的各种所谓益智游戏里，这也我留恋较久的一种，就因为它有一个“寻找相同者”的趣味核心在里面。
　　但是后来，那组文章对对碰或连连看终于没能写下来。相同者们，或者相似与相近的人们，有时候更需要彼此格外地回避一下。
　　读《金瓶梅》读到后来的几回了，西门庆一死，所有的花红柳绿都如梦一般的怪诞了。不晓得为什么，越读，越是对这样一个贪欲之人深怀同情：觉得，他的魂灵，可能附会在现实社会里任何人的身上——当你向着本能与欲望倾倒的时候，或者，只是你在这本能的欲望面前稍有一点点软弱，甚或只是不够坚强的时候。
　　而陈敬济的故事，当然是西门庆的延续：那便是一个人在自己的欲望泥沼里翻滚的时候。恰如猪在它的泥窝里。
　　许多个地方，可以想见，西门庆也差不多就是一个成年成婚又成了真正混世魔王的贾宝玉。爱或者不爱的女人，都能够以身相上，至少在肉体上对天下女人能有一视同仁（或者一视之下，同样的天地不仁），精神上无所谓爱，肉体上倒也没有什么歧视，晓得自己是天地间的一件阳物，便勉力而作，直至精尽而亡。
　　《红楼梦》是《金瓶梅》的某种翻版，曾有许多专家论说，对照阅读亦有不少桥段印证，勿需赘说。只是，假如说西门庆是成年贾宝玉，那么谁是他的林黛玉？
　　潘金莲与西门庆的性爱，在西门庆大官人的性爱史里相对纯粹。与其他几房妻妾对比，无交易，有真情，先奸后娶，婚姻成本最高，却是西门庆最没有计较成本的一桩。
　　说林黛玉婚后成了潘金莲，绝非贬低。更不是什么十恶不赦的事情。潘金莲的言辞薄凉，听墙角，因娘家无背景的身世之感，林黛玉都有过的。而潘五娘的枕邊风月，由西门庆这样的行家内手来鉴定，是“色丝子女”，拆字格，绝好。大抵也是天下大多半男人的绮梦。林黛玉如果能够在性爱生活中对自己身体有这样的发现，总比沉浸在女儿痨的泣泪吐血中要健康吧。
　　潘金莲的千古淫名，不是因为她的枕边风月，她先后经历张大户、武大郎、西门庆、琴童、陈敬济和王潮，从数量上看，也算不上阅人无数。与西门庆的颠狂性爱，在她一生中只能算是年龄体能与志趣相投的琴瑟相谐，从现代性爱理论讲，也并不是罪恶。她真正的罪恶，是在情欲迷离中，毒杀武大郎。而武大郎的被毒杀，根本原因是性生活上不能满足潘，甚至，有性无能的嫌疑。因性能力不够而死，才是天下男人真正的恶梦。
　　因此，她的枕边风月与她的谋杀亲夫，便使她有着贾瑞手上的风月宝鉴的性质，能活命也是死人，单看你是从那一面上来看她。
　　婚前的林黛玉，当然是没有危险性的，她只是一种湘竹植物，只可观赏，不可近渎。也无可渎。
　　只是，天下男人对她的设想，决不会当真地拿她当个有血有肉的女人看的。当然，这里有几个概念需要理清的——什么是“淫”：
　　追求个人性爱的幸福？
　　以性交易开展的性行动？
　　潘金莲，是《金瓶梅》（可以具体到词话本与绣像本）中的人物，还是《水浒传》中的人物，还是更加广泛的为情欲谋杀亲夫者的代名词。
　　曾经，把对潘金莲是一面风月宝鉴的话，说与一个男士听，伊本已经在微微酒意蒙胧之际，突然坐了起来，醒了。然后，激烈地反对，有几个不同层面的概念。当然，上述观点他不以为然。与许多善良而努力回避各种矛盾的人一样，他不喜欢直指人心与人性的文章。
　　这也让我在文章还没有写时，就已经看到读者们的反应了。
　　编辑 赵真