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摘 要：在初中文言文教学中，采取比较探究、想象具象、理解故事内涵、认识类比等学习方法，可以使文言文学习化难为易、化繁为简，从而提高学生学习文言文的兴趣。
关键词：初中文言文教学；教学方法；《生于忧患，死于安乐》
文言文教学，要讲究文字、文章、文化三者融为一体，要从认识文字入手，理解文章，体悟文化。这对教师是教学功力的挑战，对学生也是很大的挑战！笔者班上的学生，学习基础相对较差，所以笔者就想浅浅地教文言文，让他们懂意思，会背诵。孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章，人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》放在九年级下册，统编教材把它调整到八年级上册。八年级的学生，文言文的阅读量还不多，文言词语、篇章、文化典籍的积累还不够丰富，要理解这篇内涵深厚、气势磅礴的先秦散文，无论是在文字上，还是在文章上，都有很大的难度，更别提什么领悟其中的文化内涵了。那么，在教学中，教师怎样引导才能化难为易、化繁为简呢？笔者尝试运用以下招数进行教学，获得了意想不到的效果。
一、在比较中寻找文字的秘密
文章开篇第一句话，就涉及六位古人的典故，并运用排比句式为后文的抽象表意作形象的铺垫。如果教师运用讲解分析的方式进行教学，学生理解词意就会遇到难题，再加上陌生的典故，更是难上加难。为此，笔者让学生先熟读，然后引导他们比较，以便在异中求同，既辨认文言词意，也理解句中的文化内涵。教学过程如下：
第一步，齐读开头第一句话：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
第二步，找出句中涉及的六个人。
第三步，比较分析这六位古人的人生有什么规律。有学生发现：六位古人名字的字数从一个字到三个字。还有学生发现：舜后面的动词是“发”，其余五人后面的动词都是“举”。笔者再引导：“‘发’和‘举’有什么区别呢？”学生根据注解说出：“‘发’是被任用；‘举’是选拔、任用”。但是，学生还是不清楚其中真正的区别。
对此，笔者引导学生“根据最终地位，再研究这六个人”，并在研究的过程中列表如下：
据此，学生发现：虽然最后都很有成就，但地位还是有区别的，“发”有发迹之意。
在此基础上，笔者提示学生“继续寻找，继续发现——这六个人，从哪里来，经历了什么”，并在寻找的过程中列表如下：
到此，学生发现：六个人，都地位低下 ，历经磨难，终成大器。
最后，笔者引导学生小结：用六个人的经历来证明最后的观点，论据充分；运用排比句式表述，气势磅礴。
二、在想象里寻找“磨炼”的具象
要让学生体悟形象表述后所阐述的抽象道理，如果直接从文言文入手，由于距离感和陌生感，学生往往难以理解。这时候联系学生熟悉的事物，再去解读文言文中抽象说理与形象表述的关系，则能起到化难为易的作用。
首先，笔者告诉学生：“这六位古人，都经历了难以想象的磨炼。上天要成就一个人，就要送给他一份人生大礼包。这份礼包的名字，就叫磨炼，也叫苦难。礼包里会有哪些清单呢？会给人什么考验呢？考验的目的是什么呢？”然后，笔者结合学生感兴趣的电视剧《芈月传》和童话《灰姑娘》中主人公的故事，告诉学生：“故事中主人公的成长经历锻炼了她们的心智、身体、处事等。这就是我们认为的‘礼包清单’。”
接着，学生齐读以下句子，寻找文字中的“礼包清单”，并整理成表3。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这样，学生就能水到渠成地理解文言文的抽象说理了。
三、在故事里寻找理解的内核
笔者继续引导学生：“是不是客观上有了磨难，每个人就都可以成大器了呢？非也，还需要主观努力。在《牛奶罐里的两只青蛙》中，同样都经历了困境，一只死了，一只跳出来了。那么。主观应该怎么努力呢？”
接着，学生阅读下面的句子：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
读后，笔者进一步引导：“‘人恒过，然后能改。’一个人常犯错误，然后才能改正。是不是犯错误越多越好？这里的‘过’或者说错误，并不是传统意义上的犯错误，而是指我们尝试去完成一件事时的失败之举。犯错误，是指人不断地尝试，在一次又一次失败之后，又一次一次地重新出发，不断探索，最终迎来成功的一刻。因为忧困，所以不停思考，不停突围，最终有作为；因为尝试，所以在脸色上，在言谈中，表现出来。”
四、在类比中寻找文章的主旨
孟子的这则短文仅仅是为了说明这些古人的人生经历吗？非也，其中还有更深的道理。古人说理，善于类比。据此，笔者以“孟子用这些人的经历来类比什么”引导学生阅读下面的句子：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
接著，笔者进一步指出：“对一个人来说，需要经历磨难，发展自己的能力，成就自己。对一个国家来说呢？一个国家，在什么情况下，可能灭亡？在什么情况下，才能发展出自己能力？也就是，国家强大也需要‘礼包清单’：‘法家拂士、敌国外患。’文章正是从阐述个人的发展小道理，上升到阐述国家存亡、发展的大道理，这是运用类比的写法。”由此推导出最终的结论是：无论是个人还是国家，都会是“生于忧患，死于安乐”。
由于教学有了层层铺垫，不断搭建支架，学生对这篇文章的文言词语理解、对文言抽象说理的认识、对文章所包含的文化内涵的领悟，都显得不难了，起码都有了浅浅的认识。
关键词：初中文言文教学；教学方法；《生于忧患，死于安乐》
文言文教学，要讲究文字、文章、文化三者融为一体，要从认识文字入手，理解文章，体悟文化。这对教师是教学功力的挑战，对学生也是很大的挑战！笔者班上的学生，学习基础相对较差，所以笔者就想浅浅地教文言文，让他们懂意思，会背诵。孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章，人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》放在九年级下册，统编教材把它调整到八年级上册。八年级的学生，文言文的阅读量还不多，文言词语、篇章、文化典籍的积累还不够丰富，要理解这篇内涵深厚、气势磅礴的先秦散文，无论是在文字上，还是在文章上，都有很大的难度，更别提什么领悟其中的文化内涵了。那么，在教学中，教师怎样引导才能化难为易、化繁为简呢？笔者尝试运用以下招数进行教学，获得了意想不到的效果。
一、在比较中寻找文字的秘密
文章开篇第一句话，就涉及六位古人的典故，并运用排比句式为后文的抽象表意作形象的铺垫。如果教师运用讲解分析的方式进行教学，学生理解词意就会遇到难题，再加上陌生的典故，更是难上加难。为此，笔者让学生先熟读，然后引导他们比较，以便在异中求同，既辨认文言词意，也理解句中的文化内涵。教学过程如下：
第一步，齐读开头第一句话：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
第二步，找出句中涉及的六个人。
第三步，比较分析这六位古人的人生有什么规律。有学生发现：六位古人名字的字数从一个字到三个字。还有学生发现：舜后面的动词是“发”，其余五人后面的动词都是“举”。笔者再引导：“‘发’和‘举’有什么区别呢？”学生根据注解说出：“‘发’是被任用；‘举’是选拔、任用”。但是，学生还是不清楚其中真正的区别。
对此，笔者引导学生“根据最终地位，再研究这六个人”，并在研究的过程中列表如下：
据此，学生发现：虽然最后都很有成就，但地位还是有区别的，“发”有发迹之意。
在此基础上，笔者提示学生“继续寻找，继续发现——这六个人，从哪里来，经历了什么”，并在寻找的过程中列表如下：
到此，学生发现：六个人，都地位低下 ，历经磨难，终成大器。
最后，笔者引导学生小结：用六个人的经历来证明最后的观点，论据充分；运用排比句式表述，气势磅礴。
二、在想象里寻找“磨炼”的具象
要让学生体悟形象表述后所阐述的抽象道理，如果直接从文言文入手，由于距离感和陌生感，学生往往难以理解。这时候联系学生熟悉的事物，再去解读文言文中抽象说理与形象表述的关系，则能起到化难为易的作用。
首先，笔者告诉学生：“这六位古人，都经历了难以想象的磨炼。上天要成就一个人，就要送给他一份人生大礼包。这份礼包的名字，就叫磨炼，也叫苦难。礼包里会有哪些清单呢？会给人什么考验呢？考验的目的是什么呢？”然后，笔者结合学生感兴趣的电视剧《芈月传》和童话《灰姑娘》中主人公的故事，告诉学生：“故事中主人公的成长经历锻炼了她们的心智、身体、处事等。这就是我们认为的‘礼包清单’。”
接着，学生齐读以下句子，寻找文字中的“礼包清单”，并整理成表3。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这样，学生就能水到渠成地理解文言文的抽象说理了。
三、在故事里寻找理解的内核
笔者继续引导学生：“是不是客观上有了磨难，每个人就都可以成大器了呢？非也，还需要主观努力。在《牛奶罐里的两只青蛙》中，同样都经历了困境，一只死了，一只跳出来了。那么。主观应该怎么努力呢？”
接着，学生阅读下面的句子：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
读后，笔者进一步引导：“‘人恒过，然后能改。’一个人常犯错误，然后才能改正。是不是犯错误越多越好？这里的‘过’或者说错误，并不是传统意义上的犯错误，而是指我们尝试去完成一件事时的失败之举。犯错误，是指人不断地尝试，在一次又一次失败之后，又一次一次地重新出发，不断探索，最终迎来成功的一刻。因为忧困，所以不停思考，不停突围，最终有作为；因为尝试，所以在脸色上，在言谈中，表现出来。”
四、在类比中寻找文章的主旨
孟子的这则短文仅仅是为了说明这些古人的人生经历吗？非也，其中还有更深的道理。古人说理，善于类比。据此，笔者以“孟子用这些人的经历来类比什么”引导学生阅读下面的句子：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
接著，笔者进一步指出：“对一个人来说，需要经历磨难，发展自己的能力，成就自己。对一个国家来说呢？一个国家，在什么情况下，可能灭亡？在什么情况下，才能发展出自己能力？也就是，国家强大也需要‘礼包清单’：‘法家拂士、敌国外患。’文章正是从阐述个人的发展小道理，上升到阐述国家存亡、发展的大道理，这是运用类比的写法。”由此推导出最终的结论是：无论是个人还是国家，都会是“生于忧患，死于安乐”。
由于教学有了层层铺垫，不断搭建支架，学生对这篇文章的文言词语理解、对文言抽象说理的认识、对文章所包含的文化内涵的领悟，都显得不难了，起码都有了浅浅的认识。