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摘要：通过文献资料、实地走访调查，对“蔡李佛”早期发展与传播进行深入探讨，揭示出：“反清”思想是“蔡李佛”形成、发展和传播的原动力，禁烟运动和第一次鸦片战争为“蔡李佛”快速发展和传播提供良好的契机，而太平天国运动和广东天地会起义是推动了“蔡李佛”拳走向境外的直接原因。
关键词：蔡李佛早期发展传播
“蔡李佛”拳派始创于1836年，它传承于少林，创设于岭南，在历经170多年发展和传播中不断创新和完善，是留传至今最系统和最科学的南拳门派。“蔡李佛”风行粤、港、澳，遍及世界五大洲100多个国家和地区，超过35个国家和地区设有“蔡李佛”功夫总会，海内外弟子达300多万人，在世界武术界享有极高的盛誉，其国际化影响也是其它传统武术派系所无法比拟的。对“蔡李佛”拳早期的历史与传播进行探索，为保护、传承和发展这一非物质文化遗产，进一步扩大其境内外影响提供理论参考。
一、“蔡李佛”早期的反清活动
陈享的三恩师陈远护、李友山、蔡福均是洪门(天地会)中人。在20多年的求师拜艺期间，耳濡目染，深受恩师“反清复明”思想熏陶，并秘密加入了天地会，为珠三角地区洪门主要组织者。为完成恩师“反清”之大业，先后秘密组织建立了“反清同盟”，参与了广东天地会起义和太平天国起义。可以说，
“反清复明”是陈享创编“蔡李佛”拳并使其早期得到快速发展的源动力。
1.“蔡李佛”与“天地会”
天地会又称洪门，是晚清最大的“反清复明”组织。他为承恩师“反清”大业，在不到两年的时间，于两广等地创建了40多家“蔡李佛”武馆，门徒数千，为“反清复明”积蓄力量。从“蔡李佛”拳套路招式椿礼诗诀“魁星踢斗反天乎，大鹏展翅清名留。供拜五湖复四海，日月拱照明当头。”每句第5个字不难看出“反清复明”是“蔡李佛”门派早期的目标和高扬的旗帜。陈享一边弘扬少林武术，广纳贤才，为“天地会”积蓄力量。一边传播“反清复明”思想，秘密从事反清活动。
2.“蔡李佛”与“反清同盟”
陈享故里新会京梅，西临古兜山，是珠江三角洲有名的贼寇聚居之地。晚清，各地反清志士也来此聚集。陈百竹、洪仁坤、冯云山三人先世原籍东江客家，落籍花县世代务农，家境小康，十载寒窗攻经史，自负，取青紫如拾芥，拒贿考官，屡试不第，客途偶聚，志趣相投，共结兰谱，结伴寻幽探胜，经古兜山，杀贼酋遂落草，为患五邑，打家劫舍，绑票打单勒收行水”。1835年，他们下书京梅乡借纹银千两于观音宝诞之日派二人送往山寨。众乡亲无奈，推陈享及其首徒龙子才前往。陈享不负众望，以技德服人，被众人推为山寨之首，在陈享的倡导和组织下建立了秘密的“反清同盟”组织，为后来的反清活动奠定了坚实的基础。
3.“蔡李佛”与太平天国运动
太平天国早期运动与“蔡李佛”有着千丝万缕的联系。广西各地“蔡李佛”武馆是太平天国早期运动骨干的主要来源，反之，太平天国运动也推动了“蔡李佛”的发展和传播。清道光二十八年(公元1848)广西柳州“蔡李佛”弟子李白由，李文明、杀土豪李玉马。为躲避通缉，前往金田投奔其师冯云山。洪秀全得二李双虎将，起义之心更加坚定。经过多年的精心组织策划，洪秀全见时机成熟，于清道光三十年(公元1851)1月1日在广西桂平县金田村揭竿而起，发动了史无前例，历时14年，席卷了大半个中国的太平天国运动。在“蔡李佛”弟子太平天国南王冯云山的影响下，广西浔州、柳州、南宁、桂林、桂平等蔡李佛武馆弟子纷纷加入太平军，成为太平天国运动早期的骨干力量，“蔡李佛”拳成为太平军日常操练的主要内容。
二、“蔡李佛”与“禁烟运动”、第一次“鸦片战争”
陈享创立“蔡李佛”门虽以“反清复明”为旗帜，以“光复少林”为宗旨，但在“禁烟运动”、
“鸦片战争”等国难当头，民族危亡之际，他却义无返顾，率弟子助清灭洋，表现出一个爱国民族英雄的本色。清道光十八至二十年间(1838—1840)，在陈尊三推荐和林则徐的邀请下，陈享义不容辞，陈享率弟子积极参与的“禁烟运动”和第一次“鸦片战争”既伸张了民族之大义，同时也为“蔡李佛”拳派的生存与发展得到了“合法”之名，为门派的迅速发展和传播创造了良好的契机。从1840到1842不到2年的时间，在陈享的精心组织和安排下，于两广(广东、广西)等地创建40多家“蔡李佛”武馆，一时间“蔡李佛”如天女散花一样遍布两广大地，门徒数千。
三、“蔡李佛”拳早期境外传播
1856年，“天京事变”后太平天国运动逐步走向衰落，继而彻底失败。陈享被迫逃往香港，辗转南洋哈蒙、明古、吧城等埠，以授拳行医为生。他精湛的拳艺和高超的医术在南洋赢得极佳的声誉。至今，陈享所传授的“铁箭拳”(即“蔡李佛”长拳)在南洋一带广为流传。
四、结论
“蔡李佛”拳作为南拳系中的优秀拳种，其形成及早期发展与晚清动荡不安的社会时局密切相关。“反清复明”是“蔡李佛”拳派形成和早期发展的原动力，陈享的民族大义之举致使“禁烟运动”、第一次“鸦片战争”为“蔡李佛”拳派的快速发展传播提供了时间和空间。太平天国运动和广东天地会起义进一步拓展了“蔡李佛”拳派发展的空间，使之流向境外。因此，梳理“蔡李佛”早期发展历史，对保护、传承和发展这一国家级非物质文化遗产，进一步扩大其境内外影响有着重要的意义。
(责任编辑：何中军)
关键词：蔡李佛早期发展传播
“蔡李佛”拳派始创于1836年，它传承于少林，创设于岭南，在历经170多年发展和传播中不断创新和完善，是留传至今最系统和最科学的南拳门派。“蔡李佛”风行粤、港、澳，遍及世界五大洲100多个国家和地区，超过35个国家和地区设有“蔡李佛”功夫总会，海内外弟子达300多万人，在世界武术界享有极高的盛誉，其国际化影响也是其它传统武术派系所无法比拟的。对“蔡李佛”拳早期的历史与传播进行探索，为保护、传承和发展这一非物质文化遗产，进一步扩大其境内外影响提供理论参考。
一、“蔡李佛”早期的反清活动
陈享的三恩师陈远护、李友山、蔡福均是洪门(天地会)中人。在20多年的求师拜艺期间，耳濡目染，深受恩师“反清复明”思想熏陶，并秘密加入了天地会，为珠三角地区洪门主要组织者。为完成恩师“反清”之大业，先后秘密组织建立了“反清同盟”，参与了广东天地会起义和太平天国起义。可以说，
“反清复明”是陈享创编“蔡李佛”拳并使其早期得到快速发展的源动力。
1.“蔡李佛”与“天地会”
天地会又称洪门，是晚清最大的“反清复明”组织。他为承恩师“反清”大业，在不到两年的时间，于两广等地创建了40多家“蔡李佛”武馆，门徒数千，为“反清复明”积蓄力量。从“蔡李佛”拳套路招式椿礼诗诀“魁星踢斗反天乎，大鹏展翅清名留。供拜五湖复四海，日月拱照明当头。”每句第5个字不难看出“反清复明”是“蔡李佛”门派早期的目标和高扬的旗帜。陈享一边弘扬少林武术，广纳贤才，为“天地会”积蓄力量。一边传播“反清复明”思想，秘密从事反清活动。
2.“蔡李佛”与“反清同盟”
陈享故里新会京梅，西临古兜山，是珠江三角洲有名的贼寇聚居之地。晚清，各地反清志士也来此聚集。陈百竹、洪仁坤、冯云山三人先世原籍东江客家，落籍花县世代务农，家境小康，十载寒窗攻经史，自负，取青紫如拾芥，拒贿考官，屡试不第，客途偶聚，志趣相投，共结兰谱，结伴寻幽探胜，经古兜山，杀贼酋遂落草，为患五邑，打家劫舍，绑票打单勒收行水”。1835年，他们下书京梅乡借纹银千两于观音宝诞之日派二人送往山寨。众乡亲无奈，推陈享及其首徒龙子才前往。陈享不负众望，以技德服人，被众人推为山寨之首，在陈享的倡导和组织下建立了秘密的“反清同盟”组织，为后来的反清活动奠定了坚实的基础。
3.“蔡李佛”与太平天国运动
太平天国早期运动与“蔡李佛”有着千丝万缕的联系。广西各地“蔡李佛”武馆是太平天国早期运动骨干的主要来源，反之，太平天国运动也推动了“蔡李佛”的发展和传播。清道光二十八年(公元1848)广西柳州“蔡李佛”弟子李白由，李文明、杀土豪李玉马。为躲避通缉，前往金田投奔其师冯云山。洪秀全得二李双虎将，起义之心更加坚定。经过多年的精心组织策划，洪秀全见时机成熟，于清道光三十年(公元1851)1月1日在广西桂平县金田村揭竿而起，发动了史无前例，历时14年，席卷了大半个中国的太平天国运动。在“蔡李佛”弟子太平天国南王冯云山的影响下，广西浔州、柳州、南宁、桂林、桂平等蔡李佛武馆弟子纷纷加入太平军，成为太平天国运动早期的骨干力量，“蔡李佛”拳成为太平军日常操练的主要内容。
二、“蔡李佛”与“禁烟运动”、第一次“鸦片战争”
陈享创立“蔡李佛”门虽以“反清复明”为旗帜，以“光复少林”为宗旨，但在“禁烟运动”、
“鸦片战争”等国难当头，民族危亡之际，他却义无返顾，率弟子助清灭洋，表现出一个爱国民族英雄的本色。清道光十八至二十年间(1838—1840)，在陈尊三推荐和林则徐的邀请下，陈享义不容辞，陈享率弟子积极参与的“禁烟运动”和第一次“鸦片战争”既伸张了民族之大义，同时也为“蔡李佛”拳派的生存与发展得到了“合法”之名，为门派的迅速发展和传播创造了良好的契机。从1840到1842不到2年的时间，在陈享的精心组织和安排下，于两广(广东、广西)等地创建40多家“蔡李佛”武馆，一时间“蔡李佛”如天女散花一样遍布两广大地，门徒数千。
三、“蔡李佛”拳早期境外传播
1856年，“天京事变”后太平天国运动逐步走向衰落，继而彻底失败。陈享被迫逃往香港，辗转南洋哈蒙、明古、吧城等埠，以授拳行医为生。他精湛的拳艺和高超的医术在南洋赢得极佳的声誉。至今，陈享所传授的“铁箭拳”(即“蔡李佛”长拳)在南洋一带广为流传。
四、结论
“蔡李佛”拳作为南拳系中的优秀拳种，其形成及早期发展与晚清动荡不安的社会时局密切相关。“反清复明”是“蔡李佛”拳派形成和早期发展的原动力，陈享的民族大义之举致使“禁烟运动”、第一次“鸦片战争”为“蔡李佛”拳派的快速发展传播提供了时间和空间。太平天国运动和广东天地会起义进一步拓展了“蔡李佛”拳派发展的空间，使之流向境外。因此，梳理“蔡李佛”早期发展历史，对保护、传承和发展这一国家级非物质文化遗产，进一步扩大其境内外影响有着重要的意义。
(责任编辑：何中军)