【摘 要】
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【正】 今年截至目前為止,我系對中國古史分期問題的討論,共進行了三次:第一次是在一月六日,二次在一月二十一日,三次在五月十一日。第一次的討論人民日報(一月十九日七版)和
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【正】 今年截至目前為止,我系對中國古史分期問題的討論,共進行了三次:第一次是在一月六日,二次在一月二十一日,三次在五月十一日。第一次的討論人民日報(一月十九日七版)和文史哲(本年三期)已有詳細的報告。茲將二三次的討論,簡單报导如下: 第二次討論童書業教授的中國古史分期題問討論中的派别一文。童書業教授首先概括地談到解放以後我國對中國古史分期問題的討論形成了三個
其他文献
<正> 最近,我们对1984年、1985年河北省检察机关受理的97起重婚案件进行了剖析。通过剖析我们认为,这个解放后近于消灭的社会腐朽现象,近期有上升的趋势。重婚犯罪作为道德与文明的对立物,应该引起我们的充分注意。 一、当前重婚犯罪的道德特征 什么叫重婚?按照我国法律规定,有配偶又与他人结婚,或以夫妻关系共同生活的;或者明知他人有配偶而与之结婚,或以夫妻关系共同生活的,都构成重婚罪。骗取信件到登记机关进行登记构成重婚,不进行登记,以夫妻关系共同生活的,也构成重婚。前者称为法律上的重婚,后者称
<正> (一)自党的十一届三中全会以来,我国的经济生活发生了举世瞩目的深刻变化.伴随着这场伟大而深刻的变革,人们的道德观念也在经历着分化与重建的"阵痛".但同时我们也看到,在这新旧道德观念交替之际,人们由于缺乏明确的伦理价值导向,对于新的道德观念的评价及其价值目标的选择还常常感到困惑:"经济人"与"道德人"、个体发育与整体发育能够相容吗?平等与效率、经济效益与社会效益相互统一吗?如何评判经济现象的合理与不合理?这些问题的提出,就为我们的伦理
<正> 河南省伦理学会为了深入贯彻中央《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》、配合在城市企业中开展的“四职”教育,更好地促进全省的社会主义道德建设,经中共河南省委宣传部领导同志批示,会同省文明单位建设指导委员会办公室和中共安阳市委宣传部联合举办了以职工思想品德教育为主题的“伦理学与精神文明”讲习班。
文中将实测数据看作模糊数,其模糊幅度不会超出一定的范围,而观测值的不确定性因素所产生的误差一般不会大于极限误差,在对观测值进行模糊化处理时,按经典最小二乘法求得的中误差的3倍作为其模糊幅度的阈值。每个梯形模糊数的4个参数由软件自动生成的4个随机数(小于3)分别与中误差及对应观测值的乘积来确定。结合数值模拟和水准网平差实例均表明该方法能合理描述观测值中的不确定性因素。
唐代之史可分为前后二期,而以玄宗时安史之乱为其分界线。(详见拙著唐代政治史述论稿上篇。)前期之最高统治集团表面上虽为李氏或武氏,然自高宗之初年至玄宗之末世历百年有余,实际上之最高统治者递嬗轮转,分歧混合,固有先后成败之不同,若一说察其内容,则要可视为一牢固之复合团体,李武为其核心,章杨助之黏合,宰制百年之世局,几占唐史前期最大半时间,其政治社会变遷得失莫不与此集团有重要关系,故本文略取有关史料,稍加探讨,或者于吾国中古史之研究
<正> 天津伦理学会于12月召开1987年伦理学年会,参加会议的代表60多人。此次年会就社会主义初级阶段的道德状况、集体主义原则如何体现、商品经济发展与道德进步、生产力标准与道德标准等四个专题进行了讨论。会长温克勤同志对国内伦理学理论方面的问题作了介绍。副会长商志安同志对天津市1987年伦理
<正> 《三国志·魏书·诸夏侯曹传》中有这样一段故事:允妻阮氏贤明而丑,允始见愕然。交礼毕,无复入意。……允入,须臾便起。其妻捉裙留之。
本文针对超低碳不锈钢热穿孔管成材率极低的状况,进行了大量的热穿孔工艺试验研究,并采用高倍金相观察、化学分析、力学性能测定、扫描电镜定量分析等多种方法,详细的分析、
经过整风运动虽然搞臭了资产阶级个人主义思想，取得相当重大的胜利。但是，学术批判的斗争并未在我们所内大胆地发动群众进行。……
文中通过对基坑变形监测方法的研究,以西安市中贸广场为例,对基坑变形监测实施方案进行设计,确定其基坑变形水平位移监测和沉降监测方法,并结合实际情况确定监测周期。