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摘 要：古镇风貌是自然山水、建筑群落、文化艺术共同组建的综合体系。它是展现古镇形象、体现艺术形态、反映文化价值的重要窗口。棣花古镇承启秦楚以来历朝各代的文化意识形态的变迁与重塑，形成独具一格的地域性文化，以其建筑为代表，针对棣花古镇建筑的构成、审美、文化价值进行更深入的研究和分析。
关键词：棣花古镇;建筑构成;审美;文化价值
古镇建筑艺术是族群文化的一部分，它是一个族群长期的建筑艺术积累并吸纳异己建筑艺术元素融汇其中的结晶。[1]棣花古镇建筑艺术形态多样，其建筑有着鲜明的地方特色，其中二郎庙、宋金街、贾平凹文学艺术馆等地标性建筑具有象征意义，蕴含着丰富的本土文化内涵，与村落周围环境协调发展。随着科技的与日俱进与人类实践的推陈出新，建筑艺术的审美价值受到政府部门的高度重视。因此，探讨古镇建筑构成及其审美在棣花古镇建筑文化中的作用也愈加凸显。
一、棣花古镇村落形态与地理环境的关系
棣花古镇坐落在秦巴山地间的一个小盆地里，四面临山，汉江的最大支流丹江河自西向东绕古镇而流。棣花古镇因其特有的地理环境，房屋住宅坐北朝南，前面有千亩荷塘、丹江河流和笔架山，后面是蟒岭支脉的北山田园生态观光园。东面是四方岭，西面是刘家塬岭，北高南低，聚风生“气”，同时前水后山构成和谐共生的村落。
棣花古镇村落整体布局严整而开阔，村落建筑是人字顶、黄泥墙、吉字窗（通风透气，也代表着吉祥如意）、青砖蓝瓦，形成高低错落的空间布局。村落沿丹江河流呈带状东西分布，砖石铺街，店铺林立。棣花古镇作为国家AAAA级旅游景区，占地140公顷。其中，公共建筑主要包括宋金街、二郎庙、关帝庙、棣花驿、贾平凹文学艺术馆等建筑群落。因历史文化差异，公共建筑风格也不同，但整体布局合理统一。研究和探寻其建筑文化、建筑构成、建筑审美，丰富古镇建筑文化内涵，具有继承和发扬地域建筑文化的积极作用，并对建设有地方特色及民族文化的生活场所有着重要的指导意义。
二、棣花古镇不同时期建筑与村落环境的关系
棣花古镇的建筑构成主要由住宅民居和公共建筑组成，由于时代背景、地域文化的差异，村落不同时期产生不同建筑文化。针对棣花古镇不同时期建筑与村落环境的关系，分别从春秋、秦汉、盛唐、宋金清、当代等不同历史阶段对其建筑构成进行分析。
（一）春秋：商於古道
商於古道自春秋战国时期便是棣花古镇的一条重要政治、经贸、军事之道，全长约六百余里，是古丝绸之路的内陆沿线。商於古道起初是为了给秦国运送战争所需要的粮草等物资所开辟的军事通道，后来逐渐演变为河南南阳、湖北襄阳以及东南沿海地区商业运输的必经之道，与现在的312国道路线基本吻合。棣花古镇是商於古道上的重要节点，但因受地形限制，最窄处不足一丈，最宽处约两丈有余，沿途古村落遗址、古建筑、近现代重要史迹等人文资源密集。村落丰厚的生态环境使商於古道更具历史价值，同时商於古道（现在的312国道）促进了棣花古镇交通的便利发展，村落古建文化的内涵与精髓在这里得到集中展现。
（二）秦汉：商山四皓碑林园
商山四皓碑林园位于陕西省丹凤县商镇，属省级重点文物保护单位，园内埋葬着两千多年前秦汉的四位博士，即甪里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广、东园公唐秉。四位老人皆品行高洁，因因避秦焚书坑儒而隐居商山，故被世人称为“商山四皓”。商山四皓碑林园、古柏环绕、碑石林立，占地面积10亩。商山四皓的隐士精神内涵体现在文化建筑中，碑林园主要以商山四皓古诗词文、书法雕刻、文化长廊等元素为核心内容，墙面的石雕刻品是秦汉雕刻技艺的珍贵遗物，体现了建筑空间的重要性。商山四皓碑林园蕴含“天人合一”的思想，使村落环境的和谐共生和商山四皓的理念融为一体，熔铸了棣花古镇村落人们淳厚的民风。
（三）盛唐：棣花驿
驿站在我国古代的交通运输中有着举足轻重的作用。汉代在各地设传舍，供政府公文传送人换马和来往官员临时歇宿停留，驿站比较简陋，但政治、文化、經济、军事方面的信息都需要驿站进行传递。到了唐代，驿站的建立空前发展，三十里一驿，四方通达。棣花驿主要以四合院形式存在，因受村落环境整体建筑布局统一的影响，贾平凹老宅也以四合院的形式为主，四合院住宅都是哥东弟西，贾平凹所住的东边是“平凹之家”，而他的弟弟、弟媳住在西边。由此可见，四合院的建筑与村落环境相互统一且和谐发展，使村落延承地域文化特色，进一步弘扬盛唐驿站四合院的文化作用。
（四）宋、金、清：宋金街、二郎庙和关帝庙
建筑符号中的门窗对于建筑整体的采光通风、视觉审美等方面都有着不可或缺的作用。随着时间的推移，门窗在材料的运用和艺术形式方面不断发生着变化，风格也截然不同。[2]宋金街是棣花古镇的历史缩影，一条街分为宋、金两个朝代，两朝仅一步之隔。宋金街东边为宋文化区，地砖平铺，建筑物门窗呈网格状，体现了大宋汉民含蓄内敛的性格;街西边是金文化区，地砖立铺，犹如箭头，建筑物门窗呈竖条状，体现了金人游牧民族勇猛好战的性格。棣花古镇的宋金街门窗以不同的艺术风格塑造了独具特色的建筑文化，而棣花古镇村落许多建筑把网格状门窗运用于建筑上，寓意建筑的主人内敛又很正直（图1）。
宋金街建筑、二郎庙和关帝庙建筑相互对立而共生，而“棣花”寓意兄弟姐妹深厚的情谊，呼应了个体建筑与整体村落之间和谐包容的关系。
（五）当代：贾平凹文学艺术馆
贾平凹文学艺术馆主要收集、整理、展示、研究贾平凹的文学、书画、影像等艺术作品及其成长经历。该馆由贾平凹文学馆、贾平凹书画馆、贾平凹影音馆三个展馆组建而成，这三大展馆的俯视图正好突显贾平凹先生名字里的“凹”字特色，“凹”字寓意做事稳妥、做人低调等。贾平凹文学艺术馆提取“凹”字元素，打造了独特的建筑艺术风格，进一步使公众能够从贾平凹文学艺术馆的建筑中解读该馆建筑的空间布局和建筑尺度。同时该建筑与村落环境协调统一，创造了既舒适宜居又能带来艺术审美体验的村落环境。
三、棣花古镇建筑构成的审美内涵
当今世界，建筑不仅是一种文化现象、美学现象，也是人类文化信息交流不可缺少的一部分。[3]棣花古镇的建筑构成具有多样化的审美内涵，宋金街、二郎庙与关帝庙的建筑互相对称，建筑的均衡美呈现出一种空间质感。贾平凹文学艺术馆突显“凹”字特色，有效把握了建筑美学中的新思维。整个村落不同时期的建筑与周围环境既独立又与村落周围环境协调共存。存风聚“气”的生态环境使村落活态发展。
棣花古镇建筑构成和精神文化体现出不同的建筑艺术形态，艺术形态来源于物质和精神，棣花古镇全貌是通过艺术形态来表现。精神层面以商山四皓文化内涵体现出“天人合一”的思想，环境层面以不同时期的建筑构成探讨了棣花古镇建筑艺术形态及其审美原理，不同时期的建筑与村落之间既有共性也有个性，充分体现了物质与精神层面所涵盖的建筑美学的重要性，以及在生活中我们对建筑艺术的审美欣赏。
参考文献：
[1]石承斌，陈才佳.黄姚古镇建筑艺术的影视人类学保护[J].艺术百家，2008（6）：79-83.
[2]王毅，刘子建.中国建筑的门窗艺术发展初探[J].家具与室内装饰，2009（5）：96-97.
[3]刘子建，曾璠君.符号在建筑中的运用[J].美与时代（上），2010（4）：84-86.
作者简介：
刘文英，陕西科技大学设计与艺术学院艺术学理论学生。研究方向：文化产业与艺术管理。
刘子建，陕西科技大学设计与艺术学院教授。研究方向：工业设计。
关键词：棣花古镇;建筑构成;审美;文化价值
古镇建筑艺术是族群文化的一部分，它是一个族群长期的建筑艺术积累并吸纳异己建筑艺术元素融汇其中的结晶。[1]棣花古镇建筑艺术形态多样，其建筑有着鲜明的地方特色，其中二郎庙、宋金街、贾平凹文学艺术馆等地标性建筑具有象征意义，蕴含着丰富的本土文化内涵，与村落周围环境协调发展。随着科技的与日俱进与人类实践的推陈出新，建筑艺术的审美价值受到政府部门的高度重视。因此，探讨古镇建筑构成及其审美在棣花古镇建筑文化中的作用也愈加凸显。
一、棣花古镇村落形态与地理环境的关系
棣花古镇坐落在秦巴山地间的一个小盆地里，四面临山，汉江的最大支流丹江河自西向东绕古镇而流。棣花古镇因其特有的地理环境，房屋住宅坐北朝南，前面有千亩荷塘、丹江河流和笔架山，后面是蟒岭支脉的北山田园生态观光园。东面是四方岭，西面是刘家塬岭，北高南低，聚风生“气”，同时前水后山构成和谐共生的村落。
棣花古镇村落整体布局严整而开阔，村落建筑是人字顶、黄泥墙、吉字窗（通风透气，也代表着吉祥如意）、青砖蓝瓦，形成高低错落的空间布局。村落沿丹江河流呈带状东西分布，砖石铺街，店铺林立。棣花古镇作为国家AAAA级旅游景区，占地140公顷。其中，公共建筑主要包括宋金街、二郎庙、关帝庙、棣花驿、贾平凹文学艺术馆等建筑群落。因历史文化差异，公共建筑风格也不同，但整体布局合理统一。研究和探寻其建筑文化、建筑构成、建筑审美，丰富古镇建筑文化内涵，具有继承和发扬地域建筑文化的积极作用，并对建设有地方特色及民族文化的生活场所有着重要的指导意义。
二、棣花古镇不同时期建筑与村落环境的关系
棣花古镇的建筑构成主要由住宅民居和公共建筑组成，由于时代背景、地域文化的差异，村落不同时期产生不同建筑文化。针对棣花古镇不同时期建筑与村落环境的关系，分别从春秋、秦汉、盛唐、宋金清、当代等不同历史阶段对其建筑构成进行分析。
（一）春秋：商於古道
商於古道自春秋战国时期便是棣花古镇的一条重要政治、经贸、军事之道，全长约六百余里，是古丝绸之路的内陆沿线。商於古道起初是为了给秦国运送战争所需要的粮草等物资所开辟的军事通道，后来逐渐演变为河南南阳、湖北襄阳以及东南沿海地区商业运输的必经之道，与现在的312国道路线基本吻合。棣花古镇是商於古道上的重要节点，但因受地形限制，最窄处不足一丈，最宽处约两丈有余，沿途古村落遗址、古建筑、近现代重要史迹等人文资源密集。村落丰厚的生态环境使商於古道更具历史价值，同时商於古道（现在的312国道）促进了棣花古镇交通的便利发展，村落古建文化的内涵与精髓在这里得到集中展现。
（二）秦汉：商山四皓碑林园
商山四皓碑林园位于陕西省丹凤县商镇，属省级重点文物保护单位，园内埋葬着两千多年前秦汉的四位博士，即甪里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广、东园公唐秉。四位老人皆品行高洁，因因避秦焚书坑儒而隐居商山，故被世人称为“商山四皓”。商山四皓碑林园、古柏环绕、碑石林立，占地面积10亩。商山四皓的隐士精神内涵体现在文化建筑中，碑林园主要以商山四皓古诗词文、书法雕刻、文化长廊等元素为核心内容，墙面的石雕刻品是秦汉雕刻技艺的珍贵遗物，体现了建筑空间的重要性。商山四皓碑林园蕴含“天人合一”的思想，使村落环境的和谐共生和商山四皓的理念融为一体，熔铸了棣花古镇村落人们淳厚的民风。
（三）盛唐：棣花驿
驿站在我国古代的交通运输中有着举足轻重的作用。汉代在各地设传舍，供政府公文传送人换马和来往官员临时歇宿停留，驿站比较简陋，但政治、文化、經济、军事方面的信息都需要驿站进行传递。到了唐代，驿站的建立空前发展，三十里一驿，四方通达。棣花驿主要以四合院形式存在，因受村落环境整体建筑布局统一的影响，贾平凹老宅也以四合院的形式为主，四合院住宅都是哥东弟西，贾平凹所住的东边是“平凹之家”，而他的弟弟、弟媳住在西边。由此可见，四合院的建筑与村落环境相互统一且和谐发展，使村落延承地域文化特色，进一步弘扬盛唐驿站四合院的文化作用。
（四）宋、金、清：宋金街、二郎庙和关帝庙
建筑符号中的门窗对于建筑整体的采光通风、视觉审美等方面都有着不可或缺的作用。随着时间的推移，门窗在材料的运用和艺术形式方面不断发生着变化，风格也截然不同。[2]宋金街是棣花古镇的历史缩影，一条街分为宋、金两个朝代，两朝仅一步之隔。宋金街东边为宋文化区，地砖平铺，建筑物门窗呈网格状，体现了大宋汉民含蓄内敛的性格;街西边是金文化区，地砖立铺，犹如箭头，建筑物门窗呈竖条状，体现了金人游牧民族勇猛好战的性格。棣花古镇的宋金街门窗以不同的艺术风格塑造了独具特色的建筑文化，而棣花古镇村落许多建筑把网格状门窗运用于建筑上，寓意建筑的主人内敛又很正直（图1）。
宋金街建筑、二郎庙和关帝庙建筑相互对立而共生，而“棣花”寓意兄弟姐妹深厚的情谊，呼应了个体建筑与整体村落之间和谐包容的关系。
（五）当代：贾平凹文学艺术馆
贾平凹文学艺术馆主要收集、整理、展示、研究贾平凹的文学、书画、影像等艺术作品及其成长经历。该馆由贾平凹文学馆、贾平凹书画馆、贾平凹影音馆三个展馆组建而成，这三大展馆的俯视图正好突显贾平凹先生名字里的“凹”字特色，“凹”字寓意做事稳妥、做人低调等。贾平凹文学艺术馆提取“凹”字元素，打造了独特的建筑艺术风格，进一步使公众能够从贾平凹文学艺术馆的建筑中解读该馆建筑的空间布局和建筑尺度。同时该建筑与村落环境协调统一，创造了既舒适宜居又能带来艺术审美体验的村落环境。
三、棣花古镇建筑构成的审美内涵
当今世界，建筑不仅是一种文化现象、美学现象，也是人类文化信息交流不可缺少的一部分。[3]棣花古镇的建筑构成具有多样化的审美内涵，宋金街、二郎庙与关帝庙的建筑互相对称，建筑的均衡美呈现出一种空间质感。贾平凹文学艺术馆突显“凹”字特色，有效把握了建筑美学中的新思维。整个村落不同时期的建筑与周围环境既独立又与村落周围环境协调共存。存风聚“气”的生态环境使村落活态发展。
棣花古镇建筑构成和精神文化体现出不同的建筑艺术形态，艺术形态来源于物质和精神，棣花古镇全貌是通过艺术形态来表现。精神层面以商山四皓文化内涵体现出“天人合一”的思想，环境层面以不同时期的建筑构成探讨了棣花古镇建筑艺术形态及其审美原理，不同时期的建筑与村落之间既有共性也有个性，充分体现了物质与精神层面所涵盖的建筑美学的重要性，以及在生活中我们对建筑艺术的审美欣赏。
参考文献：
[1]石承斌，陈才佳.黄姚古镇建筑艺术的影视人类学保护[J].艺术百家，2008（6）：79-83.
[2]王毅，刘子建.中国建筑的门窗艺术发展初探[J].家具与室内装饰，2009（5）：96-97.
[3]刘子建，曾璠君.符号在建筑中的运用[J].美与时代（上），2010（4）：84-86.
作者简介：
刘文英，陕西科技大学设计与艺术学院艺术学理论学生。研究方向：文化产业与艺术管理。
刘子建，陕西科技大学设计与艺术学院教授。研究方向：工业设计。