【摘 要】
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天命朝随着努尔哈赤称汗,出现政治权力中心,开始形成等级性的汗国礼俗。如元旦、除夕臣民要向大汗行庆贺礼,君臣间通行跪叩礼,官员仪仗以旗为等差,低级官员见高级官员需回避仪仗,展现出以汗礼为中心以及依身份等级而礼有降杀的特点,也是后金政治形态的礼制呈现。不过天命朝的礼制尚未达到汗礼独尊的程度,大汗还有出迎外藩、抱见、亲自祭奠大臣、过年叩拜同族尊长等礼,甚至出现家人礼尊于汗礼的情况。天命朝的礼制主要源自满
【机 构】
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肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院
【基金项目】
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广东省哲学社会科学“十三五”规划2017年度学科共建项目（GD17XLS03）； 2020年度广东省普通高校特色创新项目（2020WTSCX099）；
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天命朝随着努尔哈赤称汗,出现政治权力中心,开始形成等级性的汗国礼俗。如元旦、除夕臣民要向大汗行庆贺礼,君臣间通行跪叩礼,官员仪仗以旗为等差,低级官员见高级官员需回避仪仗,展现出以汗礼为中心以及依身份等级而礼有降杀的特点,也是后金政治形态的礼制呈现。不过天命朝的礼制尚未达到汗礼独尊的程度,大汗还有出迎外藩、抱见、亲自祭奠大臣、过年叩拜同族尊长等礼,甚至出现家人礼尊于汗礼的情况。天命朝的礼制主要源自满洲民俗与宗教信仰,没有宏观上的系统规划,具有一定的自发性色彩,但大多延续到入关之后,如堂子、祭神等满洲祭礼,婚娶、丧葬、跪叩礼等礼俗,堪称清朝礼制的起源,影响深远。
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