【摘 要】
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顾恺之"形神论"的提出,为中国古代人物画的发展奠定了美学基础,从此,人物画进入了自觉的审美追求阶段。特别是绘画中对"神"的追求与表现,使中国早期人物画中片面追求形似开始
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顾恺之"形神论"的提出,为中国古代人物画的发展奠定了美学基础,从此,人物画进入了自觉的审美追求阶段。特别是绘画中对"神"的追求与表现,使中国早期人物画中片面追求形似开始向神似转变,使中国人物画有了早期的"写意性"价值取向,从而为后来写意画的产生埋下了种子。但他的"以形写神"绘画思想还是强调形神并重,并没有重神轻形之意。直到宋代文人画思想的确立,写意人物画才得到了真正的发展。同时,一些人对作为几百年以来人物画指导思想的"以形写神"的理解重心也开始后移,由早期的"形神并重"开始滑向相对孤立的"神"或"意",因此也产生了后世一些人片面的"重神轻形"的绘画思想。
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