【摘 要】
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曾子之语“夫子之道,忠恕而已矣”,一直被视为孔子“吾道一以贯之”的定论.本文认为曾子“忠恕说”仅是曾子的个人理解,而不能概括孔子“吾道一以贯之”的全部内容.曾子“忠恕说”之所以被后儒重视接受的原因,即曾子地位提升的原因.一是曾子后期学术造诣很高,对儒学传承发展做出很大贡献,曾子学派对其思想的发掘重视,抬高了曾子地位.二是“思孟学派”与孟子的强大影响力抬高了曾子地位.三是汉代“以孝治天下”的国策,提高了曾子地位.四是《论语》的编纂抬高了曾子在后世的地位.五是唐代韩愈、柳宗元提出“道统说”,抬高了曾子地位.本
【机 构】
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西北师范大学文学院 甘肃兰州 730070
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曾子之语“夫子之道,忠恕而已矣”,一直被视为孔子“吾道一以贯之”的定论.本文认为曾子“忠恕说”仅是曾子的个人理解,而不能概括孔子“吾道一以贯之”的全部内容.曾子“忠恕说”之所以被后儒重视接受的原因,即曾子地位提升的原因.一是曾子后期学术造诣很高,对儒学传承发展做出很大贡献,曾子学派对其思想的发掘重视,抬高了曾子地位.二是“思孟学派”与孟子的强大影响力抬高了曾子地位.三是汉代“以孝治天下”的国策,提高了曾子地位.四是《论语》的编纂抬高了曾子在后世的地位.五是唐代韩愈、柳宗元提出“道统说”,抬高了曾子地位.本文对孔子“吾道一以贯之”的思想,提出了一些新的理解.“贯”,融会贯通、贯彻执行、统贯;“道”,孔子之道博大精深;“一”,孔子思想的开阔性与发展性.
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