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刑罚不可弛於国，笞捶不得废於家1--宗族法与国家法本就是一体而两面的。如果静止来看，无论是文明肇始的西周时期还是封建集权发展到极致的清代，宗族法与王法确乎是“互相渗透、互相补充、共同为治”的。2但若将宗族法看作行动的、活的规则，就会发现，家法与王法的关系总在不断变化的，不能简单定性为和谐统一。更为重要的是，宗族法逐步发展，与国家法达到核心价值上的统一。然而所谓的统一，到底是统一于何处的？事实上，西周延及明清的数千年之中，同样在不断变化的儒家“内圣外王”的统治思想是促进宗族法向前发展的指导思想，也是使家法和王法共同构成“礼法之治”的理论基础。