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本文对宗教在不同社会地位与功能的不同特点作了简要分析，指出宗教之地位随人类社会发展呈下降趋势，其功能的发展变化有一定的规律性，且二者之演变存在一定的相关关系
宗教的社会地位与功能简论
【摘 要】
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本文对宗教在不同社会地位与功能的不同特点作了简要分析，指出宗教之地位随人类社会发展呈下降趋势，其功能的发展变化有一定的规律性，且二者之演变存在一定的相关关系
【机 构】
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四川联大宗教学研究所
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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1997年2期
其他文献
清末道教学者黄裳的内丹学理论颇具特色，在内丹学史上自成一家。本文认为，黄裳内丹学的理论特色表现在以下四个方面：（１）在内丹学的“药物”问题上，提出“盗天地之元气以为丹本”的主张；（２）对作为整个内丹学的逻辑起点的“玄关一窍”从身体结构和身心状态两方面作了明白的阐述。（３）把“阳生”之道区分为“外动之阳生”与“内动之阳生”，而“内动之阳生”又分为“性阳生”和“命阳生”。（４）主张性命双修，而又侧重心性，提出“静处炼命，动处炼性”的修炼原则。
“神魔小说”作家在布局安排小说情节时，大都采用了天—地—天结构形式，即小说情节以“天界”神仙活动或神仙“创生”神话为起首，以主人公“尘世”活动为主体，以主人公功成圆满，回归“天界”为结局。这种结构方式被众多作家普遍采用并非偶然。通过天—地—天结构，小说作者可以借用神仙的“预知性”来统筹安排材料，使小说情节时空跨度极大却始终有理有序。同时，天—地—天结构也使作者得以利用活跃其间的神仙群来推动故事发展，并丰富小说情节。而天—地—天结构的使用，又是与道教神仙在中国民众心目中的诸种特性密不可分
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漫话香港宗教余孝恒香港———祖国南海边一颗璀灿的明珠，一座魅力万千的现代化国际大都会，东西方的文化、思想在这里交汇、碰撞、融合，都市的喧华与郊野的恬静，现代摩天巨厦的梦幻与大自然的青山碧海、奇异状的洋教堂与香烟缭绕的传统庙宇交辉并存，给人以无穷遐想和...