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【摘要】：袭家大院为明清时期民居建筑院落，建筑装饰中石雕、砖雕和木雕都具有很高的艺术价值，装饰题材包括植物类、动物类、文字类、器物类以及组合类等，这些纹样在建筑装饰中的应用都具有各自特色，有一定的研究性和保护价值。其纹样的题材反映主人祈求吉祥福寿、功名利禄、人丁兴旺和平安的寓意特征，造型上运用具象、抽象、对称、均衡以及在繁复纹样中求秩序的表现手法，其审美上通过对文字谐音的借用、动植物形态属性的暗喻以及诗词歌赋意境的引用反映出院主人的美好心愿。
【关键词】： 袭家大院;建筑装饰;纹样
袭家大院位于山东省章丘市普集镇杨官村，是占地面积五十多亩的明清庄园。袭家大院建筑辉煌庄严，不论是门庭，青砖瓦房，小姐秀楼，还是那小巷内铺路的砾石，处处都展现出精美绝伦的雕饰。袭家大院建筑砖石雕多集中在建筑的影壁墙、柱础石、门枕石、墀头、屋脊、博风、叠涩、屋脊、屋耳等部位，木雕多集中在额枋、挂落、门窗、撑头、山尖横木等部位，都属于建筑构件其中一部分。这些建筑装饰纹样寓意深远、造型丰富，具备实用与审美双重功能，展现着中国传统技艺的精湛，流露出中国传统文化的博大精深，传承着中国传统民间习俗的精髓。
袭家大院建筑装饰植物纹样题材寓意
1.梅花
梅花，凌寒而绽、傲然挺立、冰清玉洁，刻画出坚忍不拔、刚强自立的人物性格。
苍劲的梅枝上站立着一只喜鹊，“梅”与“眉”同音，被命名为“喜上眉梢”，寓意着喜事挂在脸上，家中到处都喜气洋洋，喜事不断。（图一）
2.竹
竹，四季常绿，中空、有节、挺拔、有枝弯而不折的特点，使得人们常赋予它虚怀若谷、高风亮节、政治清高、柔中带刚的君子形象。
影壁墙中做框的竹条以及博风上的竹图蕴含着三层意思：其一，由于袭家当时有做官之人，所以它警示着袭家人在官场中要清正廉洁、秉公执法、贞风亮节;其二，竹子在民间还有报平安的寓意。古代鞭炮外皮为竹材，因此鞭炮被称为爆竹，放爆竹具有祈求平安、趋利避害的美好心愿，正所谓“竹报平安”;其三，竹子四季常青，代表着“永恒”，预示着袭家这个大家族能一直兴旺繁盛。
3.宝相花
宝相花，又称“宝仙花”、“宝莲花“，是汉族传统吉祥纹样。此纹样是在荷花、牡丹、菊花基础上重组而成。在其花芯和花瓣的基部，用圆珠作规则排列，犹如闪闪发光的珍珠，通过多层次的退晕，显得富丽珍贵，色彩绚丽。
宝相花是再造艺术花卉图案，所以它的寓意更加深刻。”宝相”二字来源于佛教，是佛教徒对佛像的尊称，体现出圣洁的佛教思想。（图二）
（图二 宝相花·袭家大院博风雕饰）
4.荷花
荷花，又称莲花、水芙蓉等。据考证，我国在新石器时期已经开始种植。在《诗经》中就已出现荷花一词。一直以来荷花备受国人喜爱的原因在于：一是荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖的气节;二是佛教与荷花的关系密切，荷花为佛像底座，象征着净土。
“莲”与“廉”同音，告诫袭家人要为官清正，从政廉洁。
鸳鸯与莲花的结合寓意着“鸳鸯和气”，表示夫妻百年好合，志同道合。
男孩与荷花组合图是为了祈求多生男孩，子孙满堂，人丁兴旺，也期盼着子孙能够光耀门楣，振兴家业。
粗实的荷花、荷叶雕饰，有人称之为“本固枝荣”，象征着袭家稳固的家族根基，支撑着其事业繁荣，家族强盛不衰。
两朵并蒂莲花，寓意着“并蒂同心”。预示着夫妻和睦，同心所向，纯洁坚贞的感情。（图三）
5.牡丹
牡丹，我国国花，在唐代作为观赏性花卉达到顶峰，民间多将牡丹与富贵联系在一起，预示着整个家族能够繁荣昌盛。（图四）
6.松树
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”体了出松树苍劲坚韧的气节，而这正与人顽强不屈的精神品质相契合，因此古往今来都受到国人的喜爱，认为它是吉祥之物。
松树作为袭家雕饰题材具有三层含义：其一象征着高官厚禄。据《史记·秦始皇本纪》记载：始皇上泰山祭祀，遇雨休于树下，封其树为五大夫，也因此松树别称“五大夫”。寓意着为统治者服务的同时能够节节高升;其二希望袭家人如松树般坚忍不拔;其三松树有长寿的象征意义，这也是其在民间常用的吉祥寓意。
7.葫芦
葫芦，属于藤本植物，结果密且壳中多籽，所以有子嗣昌盛的美好寓意。经过不断的引用，蕴含在葫芦中的文化也更加多样。其一葫芦寓意着救世济民的思想，因为它是道家八仙中张果老腰间及铁拐李手里的葫芦;其二观世音菩萨手中的玉净瓶为葫芦形象，祈求一切不洁、邪毒都能被净化;其三“芦”与“禄”同音，昭示着官家厚禄绵延。
8.水仙
水仙，属于石蒜科草本植物，有纯洁吉祥之意，民间也有将水仙意为神仙。
植物纹样仅属于袭家大院建筑装饰的一小部分，运用造型手段、图形符号、象征文化使古代技艺与现代社会文化连接起来。每个雕饰的背后都蕴含着深厚的中华文化、历史以及文明，它穿越百年展示了当时生活形态，为现在民俗学、历史学、美学及文化学等学科研究，提供了重要的图像资料。
参考文献：
[1]张道一，郭廉夫.古代建筑雕刻纹样[M].南京：江苏美术出版社，2007.07
【关键词】： 袭家大院;建筑装饰;纹样
袭家大院位于山东省章丘市普集镇杨官村，是占地面积五十多亩的明清庄园。袭家大院建筑辉煌庄严，不论是门庭，青砖瓦房，小姐秀楼，还是那小巷内铺路的砾石，处处都展现出精美绝伦的雕饰。袭家大院建筑砖石雕多集中在建筑的影壁墙、柱础石、门枕石、墀头、屋脊、博风、叠涩、屋脊、屋耳等部位，木雕多集中在额枋、挂落、门窗、撑头、山尖横木等部位，都属于建筑构件其中一部分。这些建筑装饰纹样寓意深远、造型丰富，具备实用与审美双重功能，展现着中国传统技艺的精湛，流露出中国传统文化的博大精深，传承着中国传统民间习俗的精髓。
袭家大院建筑装饰植物纹样题材寓意
1.梅花
梅花，凌寒而绽、傲然挺立、冰清玉洁，刻画出坚忍不拔、刚强自立的人物性格。
苍劲的梅枝上站立着一只喜鹊，“梅”与“眉”同音，被命名为“喜上眉梢”，寓意着喜事挂在脸上，家中到处都喜气洋洋，喜事不断。（图一）
2.竹
竹，四季常绿，中空、有节、挺拔、有枝弯而不折的特点，使得人们常赋予它虚怀若谷、高风亮节、政治清高、柔中带刚的君子形象。
影壁墙中做框的竹条以及博风上的竹图蕴含着三层意思：其一，由于袭家当时有做官之人，所以它警示着袭家人在官场中要清正廉洁、秉公执法、贞风亮节;其二，竹子在民间还有报平安的寓意。古代鞭炮外皮为竹材，因此鞭炮被称为爆竹，放爆竹具有祈求平安、趋利避害的美好心愿，正所谓“竹报平安”;其三，竹子四季常青，代表着“永恒”，预示着袭家这个大家族能一直兴旺繁盛。
3.宝相花
宝相花，又称“宝仙花”、“宝莲花“，是汉族传统吉祥纹样。此纹样是在荷花、牡丹、菊花基础上重组而成。在其花芯和花瓣的基部，用圆珠作规则排列，犹如闪闪发光的珍珠，通过多层次的退晕，显得富丽珍贵，色彩绚丽。
宝相花是再造艺术花卉图案，所以它的寓意更加深刻。”宝相”二字来源于佛教，是佛教徒对佛像的尊称，体现出圣洁的佛教思想。（图二）
（图二 宝相花·袭家大院博风雕饰）
4.荷花
荷花，又称莲花、水芙蓉等。据考证，我国在新石器时期已经开始种植。在《诗经》中就已出现荷花一词。一直以来荷花备受国人喜爱的原因在于：一是荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖的气节;二是佛教与荷花的关系密切，荷花为佛像底座，象征着净土。
“莲”与“廉”同音，告诫袭家人要为官清正，从政廉洁。
鸳鸯与莲花的结合寓意着“鸳鸯和气”，表示夫妻百年好合，志同道合。
男孩与荷花组合图是为了祈求多生男孩，子孙满堂，人丁兴旺，也期盼着子孙能够光耀门楣，振兴家业。
粗实的荷花、荷叶雕饰，有人称之为“本固枝荣”，象征着袭家稳固的家族根基，支撑着其事业繁荣，家族强盛不衰。
两朵并蒂莲花，寓意着“并蒂同心”。预示着夫妻和睦，同心所向，纯洁坚贞的感情。（图三）
5.牡丹
牡丹，我国国花，在唐代作为观赏性花卉达到顶峰，民间多将牡丹与富贵联系在一起，预示着整个家族能够繁荣昌盛。（图四）
6.松树
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”体了出松树苍劲坚韧的气节，而这正与人顽强不屈的精神品质相契合，因此古往今来都受到国人的喜爱，认为它是吉祥之物。
松树作为袭家雕饰题材具有三层含义：其一象征着高官厚禄。据《史记·秦始皇本纪》记载：始皇上泰山祭祀，遇雨休于树下，封其树为五大夫，也因此松树别称“五大夫”。寓意着为统治者服务的同时能够节节高升;其二希望袭家人如松树般坚忍不拔;其三松树有长寿的象征意义，这也是其在民间常用的吉祥寓意。
7.葫芦
葫芦，属于藤本植物，结果密且壳中多籽，所以有子嗣昌盛的美好寓意。经过不断的引用，蕴含在葫芦中的文化也更加多样。其一葫芦寓意着救世济民的思想，因为它是道家八仙中张果老腰间及铁拐李手里的葫芦;其二观世音菩萨手中的玉净瓶为葫芦形象，祈求一切不洁、邪毒都能被净化;其三“芦”与“禄”同音，昭示着官家厚禄绵延。
8.水仙
水仙，属于石蒜科草本植物，有纯洁吉祥之意，民间也有将水仙意为神仙。
植物纹样仅属于袭家大院建筑装饰的一小部分，运用造型手段、图形符号、象征文化使古代技艺与现代社会文化连接起来。每个雕饰的背后都蕴含着深厚的中华文化、历史以及文明，它穿越百年展示了当时生活形态，为现在民俗学、历史学、美学及文化学等学科研究，提供了重要的图像资料。
参考文献：
[1]张道一，郭廉夫.古代建筑雕刻纹样[M].南京：江苏美术出版社，2007.07