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【摘要】宋代音乐的转型，推动了民间音乐的进步。市民音乐的繁盛，使筝乐在宋代有了长足发展。宋代时筝的称谓随历史发展演变出现多种称谓，本文在宋代文人的诗词歌赋，各种野史笔记和正史的只言片语中对宋代筝的称谓进行研究整理。
【关键词】宋代筝；称谓
【中图分类号】J632 【文献标识码】A
筝，又称古筝，是筝的总称，它称谓不是固定的，根据不同的形式，情景等都有不同名称。宋代筝也有多种称谓，有根据地名命名的，有根据感情的抒发而命名的，有按照樂器的装饰物命名的，有以演奏方法命名的，有用筝码直接移名而得的。筝的别称种类繁多，各式各样。
一、秦筝
秦筝的叫法由来已久，从《史记·李斯列传》中就看出筝流行在秦地。宋代依然沿袭着这种叫法，晏殊《殢人娇》：“楚竹惊鸾，秦筝起雁。萦舞袖、急翻罗荐。云回一曲，更轻栊檀板。香炷远、同祝寿期无限”晁端礼《雨中花》：“……秦筝闻说琼琼。此心在了，半边明镜，终遇今生”文人在使用秦筝这一称谓时，更多的是表达或抒发出哀怨的情绪，好似秦筝发出的乐音就带着一丝淡淡的感慨。
二、云和筝
云和筝，十三弦，首部的装饰像云，故称“云和”，因为借鉴琵琶和筝的形制与演奏方法，所以发音三分之中，有一分像筝声，二分像琵琶声，又称之为“云和琵琶”。云和筝的最早记载出现在唐代段安节所著的《乐府杂录·清乐部》，“乐有琴、瑟、云和筝——其头象云——笙、竽、筝……拍板”随后在《旧唐书·音乐志》中也有记载，唐代诗人白居易有一首专门讲述“云和”的诗。宋代陈旸《乐书》对“云和”有两段描写，其中一段对“云和筝”的描写：“唐清乐部有云和筝，盖其首象云，与云和琵琶之制类矣……”云和筝依据外形命名，虽为十三弦，但是小于十三弦筝，从其音色来讲似筝声又似琵琶声，目前所见的文献中没有提及云和筝的适用场合与演奏形式等，所以对其具体使用情况掌握并不全面，只知云和筝是筝而又区别于十三弦筝。
三、银装筝（银筝）
银装筝的典故来源于南朝刘宋王朝的何承天。何承天是著名的天文学家、无神论思想家，他擅于弹筝、精通音律，所以当时皇帝赐给他一面银装筝。陈旸《乐书》中有对比的记载。
银装筝也称为银筝，是用银这种金属对筝的美化装饰，因此称银筝的例子也很多。秦观《木兰花》：“玉指慵整银筝雁。红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风，独有春红留醉脸”宋人好用银筝描画美好的情景、愉悦的氛围，烘托出当下人们的好心情。
四、钿筝
钿，本意指妇女头发上的金制的花装饰品。钿筝就是有一些金银装饰品镶嵌的筝。宋人对钿筝的美好描写也有不少，北宋有欧阳修《锦香囊》：“真个此心终难负。况少年情绪。已交共、春蚕缠绵。终不学、钿筝移柱”在文人的词作中，钿筝好像频频与移柱、促柱等这样的演奏技法相结合出现。钿筝从视觉上给人以富丽堂皇的感受，而词作中却用钿筝抒发一抹浅浅的哀伤。
五、玉筝、瑶筝
玉、瑶都是指美玉。玉筝、瑶筝即是指筝上用制作精美的玉器作装饰品。针对这一类的称谓也有诸多例子。北宋张先《酒泉子》：“金笼鹦鹉怨长宵。笼畔玉筝弦断。陇头云，桃源路，两魂消”南宋有，王沂孙《齐天乐·前题》：“一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树……怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许”“魂消”、“弦断”都是对悲伤心境的阐述表达，用玉筝，瑶筝如此美好的事物反衬出词人此刻悲戚心痛的情愫。
六、宝筝、锦筝
宝筝、锦筝是宋人对筝的赞美之称。如北宋词人晏殊《更漏子》：“宝筝调，罗袖软，拍碎画堂檀板。须尽醉，莫推辞。人生多别离”南宋的例子较多，洪迈《踏莎行》：“……宝筝拈得雁难求，篆香消尽山空冷”
七、哀筝
筝弹奏出的乐音更容易表现出一种哀苦的情绪，所以人们又给其“哀筝”的雅号。晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲。声声写尽湘波綠。纤指十三弦。细将幽恨传”文人使用“哀筝”表达哀痛凄楚的情景由来已久，哀与筝的结合如此恰当的，直观的营造出悲伤的心绪，正因如此才得到文人的追捧。
八、桓筝
桓筝一名是源于晋朝的鼓筝能手桓伊。桓伊演奏出的筝声可以将人们感动，因此才有桓筝的美称。晁补之《金盏倒垂莲·依韵和次膺寄杨仲谋观察》：“诸阮英游，尽千钟饮量，百丈词源。对舞春风，螺髻小双莲。念两处、登高临远，又伤芳物新年。此泪不待，桓伊危柱哀弦”。
九、雁、柱
在古人的描绘中往往也会将筝码作为筝的别称。柱即是筝码，雁是因为筝码的形状好似大雁，而筝码的排列看起来就像是大雁在空中飞行时的队列，故而也用雁指代筝码。贺铸《木兰花》：“银簧雁柱香檀板。镂板三声催细抹。舞腰轻怯绛裙长，羞按筑球花十八。”雁柱是区别筝与古琴等其他弦乐器的主要依据，因此雁柱作为筝的代表性标志被独立运用于文人作品之中。在许多诗词歌赋中都可以看到雁、柱这样的字眼。
宋代筝按照不同的形式有多种多样的叫法。文人雅士根据场景、心情、状态等，用适合的称谓来抒发不同的情绪，通过对筝的不同称呼进行更加精准的氛围渲染，这也是宋代文人偏爱筝的原因之一。
参考文献
[1]唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1999（01）：1.
[2]段安节.乐府杂录[M].上海：商务印书馆，民国二十五年十二月初版.
[3]刘煦等撰.旧唐书·俗部[M].北京：中华书局，1975（05）：1.
作者简介：周云剑（1987—），女，汉族，河南省郑州市人，硕士人，助教，研究方向：中国音乐史。
【关键词】宋代筝；称谓
【中图分类号】J632 【文献标识码】A
筝，又称古筝，是筝的总称，它称谓不是固定的，根据不同的形式，情景等都有不同名称。宋代筝也有多种称谓，有根据地名命名的，有根据感情的抒发而命名的，有按照樂器的装饰物命名的，有以演奏方法命名的，有用筝码直接移名而得的。筝的别称种类繁多，各式各样。
一、秦筝
秦筝的叫法由来已久，从《史记·李斯列传》中就看出筝流行在秦地。宋代依然沿袭着这种叫法，晏殊《殢人娇》：“楚竹惊鸾，秦筝起雁。萦舞袖、急翻罗荐。云回一曲，更轻栊檀板。香炷远、同祝寿期无限”晁端礼《雨中花》：“……秦筝闻说琼琼。此心在了，半边明镜，终遇今生”文人在使用秦筝这一称谓时，更多的是表达或抒发出哀怨的情绪，好似秦筝发出的乐音就带着一丝淡淡的感慨。
二、云和筝
云和筝，十三弦，首部的装饰像云，故称“云和”，因为借鉴琵琶和筝的形制与演奏方法，所以发音三分之中，有一分像筝声，二分像琵琶声，又称之为“云和琵琶”。云和筝的最早记载出现在唐代段安节所著的《乐府杂录·清乐部》，“乐有琴、瑟、云和筝——其头象云——笙、竽、筝……拍板”随后在《旧唐书·音乐志》中也有记载，唐代诗人白居易有一首专门讲述“云和”的诗。宋代陈旸《乐书》对“云和”有两段描写，其中一段对“云和筝”的描写：“唐清乐部有云和筝，盖其首象云，与云和琵琶之制类矣……”云和筝依据外形命名，虽为十三弦，但是小于十三弦筝，从其音色来讲似筝声又似琵琶声，目前所见的文献中没有提及云和筝的适用场合与演奏形式等，所以对其具体使用情况掌握并不全面，只知云和筝是筝而又区别于十三弦筝。
三、银装筝（银筝）
银装筝的典故来源于南朝刘宋王朝的何承天。何承天是著名的天文学家、无神论思想家，他擅于弹筝、精通音律，所以当时皇帝赐给他一面银装筝。陈旸《乐书》中有对比的记载。
银装筝也称为银筝，是用银这种金属对筝的美化装饰，因此称银筝的例子也很多。秦观《木兰花》：“玉指慵整银筝雁。红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风，独有春红留醉脸”宋人好用银筝描画美好的情景、愉悦的氛围，烘托出当下人们的好心情。
四、钿筝
钿，本意指妇女头发上的金制的花装饰品。钿筝就是有一些金银装饰品镶嵌的筝。宋人对钿筝的美好描写也有不少，北宋有欧阳修《锦香囊》：“真个此心终难负。况少年情绪。已交共、春蚕缠绵。终不学、钿筝移柱”在文人的词作中，钿筝好像频频与移柱、促柱等这样的演奏技法相结合出现。钿筝从视觉上给人以富丽堂皇的感受，而词作中却用钿筝抒发一抹浅浅的哀伤。
五、玉筝、瑶筝
玉、瑶都是指美玉。玉筝、瑶筝即是指筝上用制作精美的玉器作装饰品。针对这一类的称谓也有诸多例子。北宋张先《酒泉子》：“金笼鹦鹉怨长宵。笼畔玉筝弦断。陇头云，桃源路，两魂消”南宋有，王沂孙《齐天乐·前题》：“一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树……怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许”“魂消”、“弦断”都是对悲伤心境的阐述表达，用玉筝，瑶筝如此美好的事物反衬出词人此刻悲戚心痛的情愫。
六、宝筝、锦筝
宝筝、锦筝是宋人对筝的赞美之称。如北宋词人晏殊《更漏子》：“宝筝调，罗袖软，拍碎画堂檀板。须尽醉，莫推辞。人生多别离”南宋的例子较多，洪迈《踏莎行》：“……宝筝拈得雁难求，篆香消尽山空冷”
七、哀筝
筝弹奏出的乐音更容易表现出一种哀苦的情绪，所以人们又给其“哀筝”的雅号。晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲。声声写尽湘波綠。纤指十三弦。细将幽恨传”文人使用“哀筝”表达哀痛凄楚的情景由来已久，哀与筝的结合如此恰当的，直观的营造出悲伤的心绪，正因如此才得到文人的追捧。
八、桓筝
桓筝一名是源于晋朝的鼓筝能手桓伊。桓伊演奏出的筝声可以将人们感动，因此才有桓筝的美称。晁补之《金盏倒垂莲·依韵和次膺寄杨仲谋观察》：“诸阮英游，尽千钟饮量，百丈词源。对舞春风，螺髻小双莲。念两处、登高临远，又伤芳物新年。此泪不待，桓伊危柱哀弦”。
九、雁、柱
在古人的描绘中往往也会将筝码作为筝的别称。柱即是筝码，雁是因为筝码的形状好似大雁，而筝码的排列看起来就像是大雁在空中飞行时的队列，故而也用雁指代筝码。贺铸《木兰花》：“银簧雁柱香檀板。镂板三声催细抹。舞腰轻怯绛裙长，羞按筑球花十八。”雁柱是区别筝与古琴等其他弦乐器的主要依据，因此雁柱作为筝的代表性标志被独立运用于文人作品之中。在许多诗词歌赋中都可以看到雁、柱这样的字眼。
宋代筝按照不同的形式有多种多样的叫法。文人雅士根据场景、心情、状态等，用适合的称谓来抒发不同的情绪，通过对筝的不同称呼进行更加精准的氛围渲染，这也是宋代文人偏爱筝的原因之一。
参考文献
[1]唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1999（01）：1.
[2]段安节.乐府杂录[M].上海：商务印书馆，民国二十五年十二月初版.
[3]刘煦等撰.旧唐书·俗部[M].北京：中华书局，1975（05）：1.
作者简介：周云剑（1987—），女，汉族，河南省郑州市人，硕士人，助教，研究方向：中国音乐史。