【摘 要】
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叔本华将康德的"自在之物"原创性地置换为他自己的"意志",这在西方哲学史上不啻又一次哥白尼革命,德国哲学由此而走上了一条非理性主义的道路.不过,这一革命的完成并非轻而易
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叔本华将康德的"自在之物"原创性地置换为他自己的"意志",这在西方哲学史上不啻又一次哥白尼革命,德国哲学由此而走上了一条非理性主义的道路.不过,这一革命的完成并非轻而易举:叔本华必须证明不可知的"自在之物"在被说成是"意志"之后如何是可知的.本文梳理和评论了叔本华研究者对"意志"之可知性的怀疑、批评和修正,并展示了叔本华自己在解决这一问题时的武断和犹豫,最后试图说明,问题之关键不是学术性的,而是在学术性之后
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