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【摘 要】本文是沿《荷塘月色》的文脉透视潜意识的运用，挖掘其中蕴含着的真意，即从“美的完满的本质”层次来赏析这篇“美术文”，解读文中美丽景致与鬼趣之观等不调和所产生的动荡及感情的强烈对抗—渴求宁静的希望与执着现实的潜意识。
【关键词】潜意识；中和主义；表现自我；真意
《荷塘月色》（下简称《荷》文）并非一律纯净，它的美应在一个更高的矛盾层次上把握，即黑格尔所谓的“美的完满的本质”的层次。历来赏析者只注意了朱自清为遣愁怀漫步荷塘的有意识的线索，而忽略或无视了另一条潜意识的线索。正由于这种潜意识，才派生了那些窒碍“美术文”的文字，因此也可称《荷》文是一首交响诗。
朱自清当时说过：“我自己是没什么定见的，只当时觉着要怎样写，便怎样写了。我意在表现自己，尽自己的力便行，仁智之见，是在读者。”他的意趣是在表现，既然是表现的而非再现的艺术，就大大开拓了形象的容量，形象大于思想。潜意识便从深层心灵中艰涩地浮上来了。
第一句话，“这几天心里颇不宁静”就是烟火气，就是纯美的“破坏”。为何颇不宁静？自然是国事萦绕，郁闷不开。本文写作的年代——轰轰烈烈的大革命失败了。一九二七年四月十二日，发生了蒋介石对革命人民的血腥大屠杀。中国社会风雨如磐，一片白色恐怖。朱自清虽身居北方，没有亲领那刀光剑影，但被暴政屠杀的滋味对他却并陌生。他一九二六年写的《执政府大屠杀记》中的言辞尽现痛切之情。难道他会在且惊且怒的呼叫之后，退而自处他岂能冲淡闲远？清华园的泥墙，乃是他的愤怒、恐惧、耻辱、悲观等复杂的感受筑成。虽暂时割断了与现实的联系，但这一纸糊的蒿墙，是经不住任何冲击的。伴随着他的只能是一种模糊的安宁中的不祥之感。人造的安宁是那样的虚假无力，使他甚至怕敢设想月下的荷塘会是另一番景，他最终还是带着狐疑，期期艾艾地说“总该另有一番样子吧。”“总该”两个字泄露了真意，这是在重压下挣扎出来的依稀希望。而这重压不会是别的，只能是对黑暗现实的痛苦感受，以及作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担。研究者已经指出，朱自清的一生，不管是作为“积极的狷者”还是作为“斗士”，他从未有过出世之想，他是一味地入世的。在《荷》文里，朱自清要去寻找一个离世的安宁的境界，与其说它包含着回避斗争的软弱企图，不如理解为隐蕴着不愿屈服的顽强的意志。朱自清在任何重压下都没有屈服过，即使在二七年的血腥局势下，也是如此。这些就是“这几天心里颇不宁静”的含义吧！
这样，文章从一开始就出现了一个动荡的基调，感情的强烈对抗，静和动，渴求宁静的希望与执着现实的潜意识，在全文之上笼罩一个不安的意境，这确乎是他真实心灵的表现。幸得妻的眠歌催生出一个朦胧迷糊的世界。这种温温的朦胧，可使任何心境萌生希望。诗人内心深处也期望能最终摆脱矛盾，获得安宁——至于是进而干预生活获得充实的平衡，还是到某处寻出一个空泛的宁静，也许他心里也有些见识，但此时却还不能明白。于是他“披了衫”走出了难耐的此世界，而到那依稀的“总该另有一番景象”的彼一世界去了。
这里是荷塘沿，一派寂寞的夜色：小路曲折幽僻，煤屑在脚下沙沙碎响，许多暗重的树影，盖着小径，头顶，月光无声地洒落，淡淡的。很美，格调仍有些朦胧，却能糊涂了一些尖锐的感受，以空泛的静意，给他以安慰。这也正是他期望着的。可是他却随即毫不迟疑地亲手给这幽美涂上了阴暗的一笔，以所选的阴森给它涂上了一分鬼趣，从而打破了刚刚萌生的静意：“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。”文学形象是超时空的，可以随处借来景致，可是为何偏要联想到无月的阴森黑夜呢？莫非他心中有块垒，无福消受这朦胧的静意，而无论如何要有些动静，有些生意，即使是鬼趣也在所不恤？这种解释是可信的。而他心中的块垒正是那拒绝空灵，执著现实的潜意识。此刻，无论他在哪，都会用一笔暗色涂抹一下的。这一笔虽是借景虚写，却已足以使荷塘沿气息萧森，不复朦胧了。
第二次，又是在这种对立的情绪中，他获得了平衡，于是觉得“很好”。其实那看似信手涂抹的一笔，并非偶然，那正是执政府前屈死鬼的悲唳，是他心中压着的梦魇。我们只要看到他在屠杀中的感受，就明白这梦魇意味着什么了。况且他对沉寂还有一种更可怕的体验：“这正是死的袭来，沉默便是死的消息。”他怎能不冲动地想捣乱那月光，撕破那幽独，震动那宁静？但他又不敢真的做出来，那样，他就得去直面惨淡的人生，但他又缺乏勇力。他只能继续地，无休止地寻找，打破。他对自己说：“我爱热闹，又爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”这是多么可爱的夸饰和自欺，又是多么令人心酸的用心啊！他好像快要变成一个不食人间烟火的人，大自然赋予了他虔诚，他要受用这无边的荷香月色了。
开始，他似乎真的澄心静虑。曲曲折折荷塘上面，舞女撩人的飞撒之裙，曼妙的身形，羞涩的眼睑，大理石般纯净的肌肤，晶莹的珠，幻想的星，汇成了美的洪流，淹没了他。他仿佛还葆有着火热的青春，少年的痴愚，童稚的幻想。那时，他还能无愁地感喟着时日的匆匆，惊叹绿的生命，大发思古之幽情。那时，他还未有复杂的“自我”，只是一味勇猛地虎视外面世界。这种体验是甜蜜的，但觉得太浓郁。于是他转向搜求细微的感受：月下，微风轻弄。仙乐飘曳，他透视到丰饶的叶子底下，流水脉脉地偎依着，低语着。由此，他终于委身坠入了一个水晶般的世界。那么纯净，和睦，宁馨；如梦，如乳，如烟。他升入了美的极致，物我两忘了。这是“独处”的妙处！这也正是先前他怕敢想到月下会有的，不竟果真有了，“但我以为这恰是到了好处——”他想留在这纯静的世界里，眼光却不期而然地又看到了鬼影：“月光是隔了树照过来的，——”水晶世界荡然无存，毕竟又是鬼趣。这些都是由他招来的。
第三次潜意识又化作灌木的黑影，同杨柳的倩影造成了一种更充实的强烈的对抗的“平衡”，来替代那空灵的雾、乳、梦。它们吸引着他，说服着他，他不能不承认了：不管是峭楞楞如鬼也罢，弯弯的疏影也罢，都是入世的执着，是强者的呼吸。他需要生命的热闹，不需要梦幻的冷静；他渴望生的群居，不要死的独处。单有月光，不能给人以慰藉，“光”与“影”相配合，才是唯一“和谐的旋律”。
潜意识几乎要成为明确的意识了，执政府门前的枪声、棍棒击破头颅的钝响，汩汩渗出的血液，又模糊了它的轮廓，他是无力再承受那种沉重的现实了。他于是留连着，固执地，还想凭着人的意志找到或制造出足以与现实匹敌的美，另寻出一条路来。思归的脚步却已载着他离开了荷塘。从旁看去，重重围匝着的是树荫，比起荷塘上月意已是淡乎寡味，即使生些意趣，也只是尽力地挣扎罢了。同时，那种谙熟的痛苦体验又在潜滋暗长。于是思睡路灯也成了渴睡人的眼。蝉与蛙的聒噪也乘虚而起。月夜荷塘最后一点美意也怠尽了，如说聒噪算得一种生气，但与人文有多大关系？于是乞灵于古人，拿出《采莲赋》、《西洲曲》来，聊且抵挡寂寞和睡意吧。谁知却猛然忆着家乡了。现实——清华园里作为一个书生的现实，一墙之外便是血雨腥风的现实，挈妇将雏的现实，终于劈面壁立于前。无声无息，却雄辩地总结了一切。“妻已睡熟好久了。”多少猛士的激励，都是被这种沉睡的软绵销蚀了的，多少辛酸都化作了无可奈何。有意的寻求与下意识的执着都一同偃伏了，于是化入了一种几于圆寂的境况。一场苦闷的挣扎不了了之，依然花白月圆。
小资产阶级知识分子的苦闷求索，悲剧般地结束了，可是，在美的塑造上，朱自清却获得了一种异乎寻常的成功。“冲突破坏了这种和谐，使本身统一的理想有了不协调的矛盾，要表现这种破坏，理想本身也就会受到破坏。这里艺术的任务可以只在两方面：一方面使自由的美在这种差异中不至遭到毁灭；另一方面使分裂和连带的斗争暂时停顿，接着就由冲突的消除而达到和谐的结果。只有这样，美的完满的本质才能现出。”（黑格尔《美学》）朱自清卓越地表现了这样“完满的本质的美。”《荷》文在一个比情景交融更高的层次上，满足了一代知识分子读者的审美理想。这也正是朱自清“尽力地表现自己”：他不仅是显示了对艺术美的深刻，高超的鉴赏力，还曲意地叙述了他心灵的真实的历程，他的痛苦，他的追求，他的失败，他的思考，他的性格，他的灾难。读《荷》文一味从美景去体验，总觉意犹未尽，大概因文章有这种内涵吧。文章拥有两条线：明线写作者荷塘遣怀，象征了一代小资产阶级知识分子对现实的恐惧，逃避；暗线是作者不顾一切地执着现实人生，表现了朱自清一己的崇高的人格。明暗两线交汇成了一幅完满的意境。它并非是优美，而是崇高；不是空灵，而是充实，不是自在的自然，而是“对象化的人”。这种辉煌的崇高的审美，因为文末有意的冲淡，使人感觉很隐约了，但它毕竟存在着！
【关键词】潜意识；中和主义；表现自我；真意
《荷塘月色》（下简称《荷》文）并非一律纯净，它的美应在一个更高的矛盾层次上把握，即黑格尔所谓的“美的完满的本质”的层次。历来赏析者只注意了朱自清为遣愁怀漫步荷塘的有意识的线索，而忽略或无视了另一条潜意识的线索。正由于这种潜意识，才派生了那些窒碍“美术文”的文字，因此也可称《荷》文是一首交响诗。
朱自清当时说过：“我自己是没什么定见的，只当时觉着要怎样写，便怎样写了。我意在表现自己，尽自己的力便行，仁智之见，是在读者。”他的意趣是在表现，既然是表现的而非再现的艺术，就大大开拓了形象的容量，形象大于思想。潜意识便从深层心灵中艰涩地浮上来了。
第一句话，“这几天心里颇不宁静”就是烟火气，就是纯美的“破坏”。为何颇不宁静？自然是国事萦绕，郁闷不开。本文写作的年代——轰轰烈烈的大革命失败了。一九二七年四月十二日，发生了蒋介石对革命人民的血腥大屠杀。中国社会风雨如磐，一片白色恐怖。朱自清虽身居北方，没有亲领那刀光剑影，但被暴政屠杀的滋味对他却并陌生。他一九二六年写的《执政府大屠杀记》中的言辞尽现痛切之情。难道他会在且惊且怒的呼叫之后，退而自处他岂能冲淡闲远？清华园的泥墙，乃是他的愤怒、恐惧、耻辱、悲观等复杂的感受筑成。虽暂时割断了与现实的联系，但这一纸糊的蒿墙，是经不住任何冲击的。伴随着他的只能是一种模糊的安宁中的不祥之感。人造的安宁是那样的虚假无力，使他甚至怕敢设想月下的荷塘会是另一番景，他最终还是带着狐疑，期期艾艾地说“总该另有一番样子吧。”“总该”两个字泄露了真意，这是在重压下挣扎出来的依稀希望。而这重压不会是别的，只能是对黑暗现实的痛苦感受，以及作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担。研究者已经指出，朱自清的一生，不管是作为“积极的狷者”还是作为“斗士”，他从未有过出世之想，他是一味地入世的。在《荷》文里，朱自清要去寻找一个离世的安宁的境界，与其说它包含着回避斗争的软弱企图，不如理解为隐蕴着不愿屈服的顽强的意志。朱自清在任何重压下都没有屈服过，即使在二七年的血腥局势下，也是如此。这些就是“这几天心里颇不宁静”的含义吧！
这样，文章从一开始就出现了一个动荡的基调，感情的强烈对抗，静和动，渴求宁静的希望与执着现实的潜意识，在全文之上笼罩一个不安的意境，这确乎是他真实心灵的表现。幸得妻的眠歌催生出一个朦胧迷糊的世界。这种温温的朦胧，可使任何心境萌生希望。诗人内心深处也期望能最终摆脱矛盾，获得安宁——至于是进而干预生活获得充实的平衡，还是到某处寻出一个空泛的宁静，也许他心里也有些见识，但此时却还不能明白。于是他“披了衫”走出了难耐的此世界，而到那依稀的“总该另有一番景象”的彼一世界去了。
这里是荷塘沿，一派寂寞的夜色：小路曲折幽僻，煤屑在脚下沙沙碎响，许多暗重的树影，盖着小径，头顶，月光无声地洒落，淡淡的。很美，格调仍有些朦胧，却能糊涂了一些尖锐的感受，以空泛的静意，给他以安慰。这也正是他期望着的。可是他却随即毫不迟疑地亲手给这幽美涂上了阴暗的一笔，以所选的阴森给它涂上了一分鬼趣，从而打破了刚刚萌生的静意：“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。”文学形象是超时空的，可以随处借来景致，可是为何偏要联想到无月的阴森黑夜呢？莫非他心中有块垒，无福消受这朦胧的静意，而无论如何要有些动静，有些生意，即使是鬼趣也在所不恤？这种解释是可信的。而他心中的块垒正是那拒绝空灵，执著现实的潜意识。此刻，无论他在哪，都会用一笔暗色涂抹一下的。这一笔虽是借景虚写，却已足以使荷塘沿气息萧森，不复朦胧了。
第二次，又是在这种对立的情绪中，他获得了平衡，于是觉得“很好”。其实那看似信手涂抹的一笔，并非偶然，那正是执政府前屈死鬼的悲唳，是他心中压着的梦魇。我们只要看到他在屠杀中的感受，就明白这梦魇意味着什么了。况且他对沉寂还有一种更可怕的体验：“这正是死的袭来，沉默便是死的消息。”他怎能不冲动地想捣乱那月光，撕破那幽独，震动那宁静？但他又不敢真的做出来，那样，他就得去直面惨淡的人生，但他又缺乏勇力。他只能继续地，无休止地寻找，打破。他对自己说：“我爱热闹，又爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”这是多么可爱的夸饰和自欺，又是多么令人心酸的用心啊！他好像快要变成一个不食人间烟火的人，大自然赋予了他虔诚，他要受用这无边的荷香月色了。
开始，他似乎真的澄心静虑。曲曲折折荷塘上面，舞女撩人的飞撒之裙，曼妙的身形，羞涩的眼睑，大理石般纯净的肌肤，晶莹的珠，幻想的星，汇成了美的洪流，淹没了他。他仿佛还葆有着火热的青春，少年的痴愚，童稚的幻想。那时，他还能无愁地感喟着时日的匆匆，惊叹绿的生命，大发思古之幽情。那时，他还未有复杂的“自我”，只是一味勇猛地虎视外面世界。这种体验是甜蜜的，但觉得太浓郁。于是他转向搜求细微的感受：月下，微风轻弄。仙乐飘曳，他透视到丰饶的叶子底下，流水脉脉地偎依着，低语着。由此，他终于委身坠入了一个水晶般的世界。那么纯净，和睦，宁馨；如梦，如乳，如烟。他升入了美的极致，物我两忘了。这是“独处”的妙处！这也正是先前他怕敢想到月下会有的，不竟果真有了，“但我以为这恰是到了好处——”他想留在这纯静的世界里，眼光却不期而然地又看到了鬼影：“月光是隔了树照过来的，——”水晶世界荡然无存，毕竟又是鬼趣。这些都是由他招来的。
第三次潜意识又化作灌木的黑影，同杨柳的倩影造成了一种更充实的强烈的对抗的“平衡”，来替代那空灵的雾、乳、梦。它们吸引着他，说服着他，他不能不承认了：不管是峭楞楞如鬼也罢，弯弯的疏影也罢，都是入世的执着，是强者的呼吸。他需要生命的热闹，不需要梦幻的冷静；他渴望生的群居，不要死的独处。单有月光，不能给人以慰藉，“光”与“影”相配合，才是唯一“和谐的旋律”。
潜意识几乎要成为明确的意识了，执政府门前的枪声、棍棒击破头颅的钝响，汩汩渗出的血液，又模糊了它的轮廓，他是无力再承受那种沉重的现实了。他于是留连着，固执地，还想凭着人的意志找到或制造出足以与现实匹敌的美，另寻出一条路来。思归的脚步却已载着他离开了荷塘。从旁看去，重重围匝着的是树荫，比起荷塘上月意已是淡乎寡味，即使生些意趣，也只是尽力地挣扎罢了。同时，那种谙熟的痛苦体验又在潜滋暗长。于是思睡路灯也成了渴睡人的眼。蝉与蛙的聒噪也乘虚而起。月夜荷塘最后一点美意也怠尽了，如说聒噪算得一种生气，但与人文有多大关系？于是乞灵于古人，拿出《采莲赋》、《西洲曲》来，聊且抵挡寂寞和睡意吧。谁知却猛然忆着家乡了。现实——清华园里作为一个书生的现实，一墙之外便是血雨腥风的现实，挈妇将雏的现实，终于劈面壁立于前。无声无息，却雄辩地总结了一切。“妻已睡熟好久了。”多少猛士的激励，都是被这种沉睡的软绵销蚀了的，多少辛酸都化作了无可奈何。有意的寻求与下意识的执着都一同偃伏了，于是化入了一种几于圆寂的境况。一场苦闷的挣扎不了了之，依然花白月圆。
小资产阶级知识分子的苦闷求索，悲剧般地结束了，可是，在美的塑造上，朱自清却获得了一种异乎寻常的成功。“冲突破坏了这种和谐，使本身统一的理想有了不协调的矛盾，要表现这种破坏，理想本身也就会受到破坏。这里艺术的任务可以只在两方面：一方面使自由的美在这种差异中不至遭到毁灭；另一方面使分裂和连带的斗争暂时停顿，接着就由冲突的消除而达到和谐的结果。只有这样，美的完满的本质才能现出。”（黑格尔《美学》）朱自清卓越地表现了这样“完满的本质的美。”《荷》文在一个比情景交融更高的层次上，满足了一代知识分子读者的审美理想。这也正是朱自清“尽力地表现自己”：他不仅是显示了对艺术美的深刻，高超的鉴赏力，还曲意地叙述了他心灵的真实的历程，他的痛苦，他的追求，他的失败，他的思考，他的性格，他的灾难。读《荷》文一味从美景去体验，总觉意犹未尽，大概因文章有这种内涵吧。文章拥有两条线：明线写作者荷塘遣怀，象征了一代小资产阶级知识分子对现实的恐惧，逃避；暗线是作者不顾一切地执着现实人生，表现了朱自清一己的崇高的人格。明暗两线交汇成了一幅完满的意境。它并非是优美，而是崇高；不是空灵，而是充实，不是自在的自然，而是“对象化的人”。这种辉煌的崇高的审美，因为文末有意的冲淡，使人感觉很隐约了，但它毕竟存在着！