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元好问的画论观继承了古代特别是苏轼等人的论画精华,站在文人画派的角度立说,在创作论方面主张师法造化,不尚临帖摹写;重视迁想妙得,惨淡经营;主张解衣盘礴,反对束缚天真;提倡表现作者性情的游戏说;在鉴赏论方面重神似,轻形似,推崇写心以传神,重视画中的天机与作家的天机及二者的融合。这些观点与其诗论的重教化相较,更重视作家个人兴趣的表现,淡化功利而倾向审美。它对全面理解把握元氏的文艺观很有价值。