【摘 要】
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东晋时期,名士与名僧交游频繁,出现了“僧人的名士化”这一奇特现象。《世说新语》中的名僧就大都具有名士倾向,其中一个重要特点就是崇尚清谈。他们大多学养深厚,谈锋富赡,清谈之内容十分广泛,除佛理之外,还涉及到《易》理、《庄》理、“才性”之辨以及“圣人有情无情”之辨。此外,僧人们清谈时还追求优雅的风致,且十分注重言辞的声调之美。不过,《世说新语》中名僧名士清谈玄理、佛理,就东晋动荡的政局而言,有一定的消极影响。
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东晋时期,名士与名僧交游频繁,出现了“僧人的名士化”这一奇特现象。《世说新语》中的名僧就大都具有名士倾向,其中一个重要特点就是崇尚清谈。他们大多学养深厚,谈锋富赡,清谈之内容十分广泛,除佛理之外,还涉及到《易》理、《庄》理、“才性”之辨以及“圣人有情无情”之辨。此外,僧人们清谈时还追求优雅的风致,且十分注重言辞的声调之美。不过,《世说新语》中名僧名士清谈玄理、佛理,就东晋动荡的政局而言,有一定的消极影响。
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