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摘要：生产力跨越式发展具有效益与代价二重性，以辩证法主客体统一论为理论视角，对其进行新的理论思考，重新探讨生产力跨越式发展的合理路径，这对生产力跨越式发展的实践具有重要意义。生产力跨越式发展的代价主要包括经济代价、政治代价、文化代价、社会代价、生态代价等基本形式。在辩证法主客体统一论和科学发展观的新视阈下，有效控制生产力跨越式发展的代价应自觉遵循全面性、协调性、可持续性、以人为本以及效率与公平相统一等基本原则。
关键词：生产力 跨越式发展 效益 代价 主客体统一论
中图分类号：F014.4文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）25-0011-02
生产力跨越式发展是一项重大而艰巨的历史任务，同时也是一项复杂的系统工程。在科学发展观的语境下，跨越式发展与科学发展的内在关系逐渐凸显，特别是生产力跨越式发展的效益与代价问题在科学发展观的新视阈下显得尤为突出。本文以辩证法主客体统一论为理论视角，对生产力跨越式发展的效益与代价二重性问题置于科学发展观的全新视阈下，对其进行新的理论思考，尚祈方家指正。
一、审视生产力跨越式发展的效益与代价二重性的全新理论视角：辩证法主客体统一论
生产力跨越式发展是各种力量相互作用的社会机制，是“社会合力”作用的结果。作为一个总体性的概念，生产力跨越式发展涉及经济、政治、文化、社会、生态等方方面面，是由种种因素复合在一起而形成的，是各种要素相互影响、相互作用的动态发展过程。因此，对生产力跨越式发展的理解当然也不能作单一的阐释，而应当从总体上予以全面把握。
那么，应该如何从总体上进行把握呢?尽管有学者已经从某些侧面涉及到了生产力跨越式发展的总体性问题，例如：经济领域的学者从均衡性和非均衡性角度论述过生产力跨越式发展的总体性问题，发展社会学领域的学者则从经济、政治、文化、社会相协调的角度讨论过生产力跨越式发展的总体性问题，但这些都没有能够从辩证法主客体统一论的总体性视角来探讨这一问题。本文力图结合学术界有关讨论的情况，在已有研究成果的基础上，以辩证法主客体统一论为分析问题的逻辑起点，对生产力跨越式发展效益与代价二重性问题进行新的解读，以就教于学界。
马克思主义哲学在强调“客体”发展的同时，尤其突出“主体”（即人自身）的发展。康德也提出过类似的观点，认为“人是目的而不是手段”，提出“人的理性为自然立法”，突出强调人的主体性，“你要这样行动，永远把你的人格中的人性以及每个他人的人格中的人性同时用作目的，而决不只是用作手段。”[1]康德认为，“人的目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，唯有“人性本身”、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。可见，仅仅从发展的均衡性与非均衡性的角度，或仅仅从经济、政治、文化、社会相协调的层面来探讨生产力跨越式发展的总体性是远远不够的，因为这些都只涉及到了发展的客体方面，都只是从发展客体的整体性角度来思考，并未涉及到发展的主体，而生产力跨越式发展说到底还是“人”自身的发展，因此，还必须强调作为主体的“人”自身的发展，所以本论文将主客体统一论作为分析生产力跨越式发展总体性的逻辑起点。这样才能对生产力跨越式发展有一个更为准确和全面的理解，这与科学发展观以人为本的思想恰好也是相通的。在这一意义上，辩证法主客体统一论的“新视焦”与科学发展观的“新视阈”也是内在统一的，二者辩证地统一于中国特色社会主义现代化建设的实践中。
二、辩证法主客体统一论视角下，解读生产力跨越式发展的效益与代价二重性的新路径
社会发展的目标是多样化的，生产力跨越式发展既有与社会发展目标相一致的情形，但在科学发展观的语境下，特别是在辩证法主客体统一论的新维度下，也有与社会发展目标的某些方面相悖的情形。因此，我们说生产力跨越式发展也具有效益与代价二重性。
有学者认为，可持续发展隐含着一个成问题的预设：从任何代价都是对后代人的需要和追求来考虑，可持续发展应当是没有代价的。但是，人作为自为存在物必然要打破自然的自在状态，从而影响生态平衡，故而没有任何代价的发展是不可能的 [2]。笔者认为，这个难题的提出恰好触及到一个发人深思的问题，即发展与代价的悖论。在科学发展观的新语境下，跨越式发展与科学发展的内在关系日益凸显，生产力跨越式发展的代价尤为突出。
如果仅仅从客体的角度看，生产力跨越式发展的效益是不言而喻的；但如果将其置于辩证法主客体统一论的新的理论视角下，将“人”的因素考虑进来，其代价也是惨重的。实际上，生产力跨越式发展的代价早已辐射到社会生活的各个方面，在经济、政治、文化、社会、生态等各个领域均有所体现。归结起来，生产力跨越式发展的代价大致可以分为经济代价、政治代价、文化代价、社会代价、生态代价等基本形式：
1.经济代价。经济代价主要表现为某些后发展国家或地区由于片面地追求短期内的经济快速发展，却损害了长远的发展规划和发展目标，不顾客观实际主观冒进，结果使前期投入血本无归。
2.政治代价。生产力跨越式发展中的政治代价与政府干预经济的活动密切相关，后发展国家政府对经济活动干预过多。我们承认政府自上而下的动员和组织活动是完成各项社会发展任务所不可或缺的环节，但另一方面，政府过多的干预和介入也逐渐暴露出不少问题和弊端。例如，政府对经济的过度干预为官商勾结提供了可乘之机，使腐败问题成为政治生活的顽症。
3.文化代价。所谓生产力跨越式发展的文化代价是指后发展国家在引进、消化、吸收发达国家先进生产力的过程中，西方社会的某些价值观念和生活方式也不可避免地随之渗透进来，这往往使这些后发展国家建设民族特色文化面临不利的态势，尤为突出的是，某些西方文化的糟粕被吸收进来，本国大量优秀的思想文化观念在西方文化的冲击下反而丧失了自身的优势，结果在这些后发展国家中出现了令人啼笑皆非的局面，“到处是西方的商品，到处是西方的音乐和图像，本国的图像反倒作为陪衬，成为自己贫穷愚昧的自惭形秽的证明……本民族的服饰被看做守旧的象征。勤劳刻苦的价值观荡然无存，西方明星和嬉皮士成了青年的楷模。人们在衣食住行、举手投足和娱乐方面努力比赛，看谁更像西方人，甚至一件西装、一盒西方化妆品、一种西方发式或能够结结巴巴地讲几句英语，也成为身价倍增的标志。”[3]
4.社会代价。生产力跨越式发展必然要求把追求效率放在社会发展的突出位置，这样社会公平问题就逐渐显现出来，效率与公平的矛盾尖锐化，贫富差距拉大，两极分化明显，弱势群体数量庞大，诸如此类，由此引发了一系列的社会问题，影响社会的稳定和国家长治久安。
5.生态代价。生态代价是生产力跨越式发展中人与自然矛盾的集中体现，生产力跨越式发展当然离不开资源和环境的支持，丰富的资源与和谐的生态环境为生产力跨越式发展提供了坚实的物质基础。然而，随着后发展国家大规模地加快工业化进程，生产力跨越式发展与资源环境之间的矛盾日益严峻，环境污染、资源浪费严重、生态平衡破坏、温室效应、赤潮、臭氧空洞，很多珍稀动物濒临灭绝……人类的生态环境面临着前所未有的挑战，实在令人怵目惊心。
三、在辩证法主客体统一论维度和科学发展观的新视阈下，有效控制生产力跨越式发展的代价应遵循的基本原则
我们讨论生产力跨越式发展代价的实质及根源，明确其基本形式，主要目的还是为了有效地控制其代价，将生产力跨越式发展的代价控制在最低限度。笔者认为，在辩证法主客体统一论的维度下，特别是在科学发展观的新视阈下，有效控制生产力跨越式发展的代价应自觉遵循以下基本原则：
1.全面性原则。生产力跨越式发展作为一个总体性概念，涉及经济、政治、文化、社会、生态等各个方面。然而，过去很长一段时间，生产力跨越式发展的实践长期存在一个误区，即认为生产力跨越式发展就是经济的高速增长。可是，生产力跨越式发展绝不仅仅是经济的快速增长，而是经济、政治、文化、社会、生态诸方面的共同进步。因此，在生产力跨越式发展的实践中，应摒弃“唯GDP高速增长论”的错误观念，极力避免生产力跨越式发展中的“短板”，努力实现经济、政治、文化、社会、生态等各个领域的全面发展。
2.协调性原则。生产力跨越式发展是一项复杂的系统工程，首先体现在经济层面，同时又涉及到政治、文化、社会、生态等各个领域。并且，经济、政治、文化、社会 、生态等各个领域并不是孤立的，而是相互影响、相互作用的。因此，在科学发展观的新视野下，处理生产力跨越式发展的代价时，应坚持协调性原则，妥善协调好各方面的关系，掌握好生产力跨越式发展代价支付的灵活性与协调性。
3.可持续性原则。在科学发展观的新视阈下，还应坚持发展的可持续性。所谓可持续，是指发展既满足当代人的需要，又不对后人满足其需要的能力构成危害，强调发展进程的连续性和持久性。
4.以人为本原则。以人为本是主客体统一论和科学发展观共同的主题，也是中国共产党长期执政的重要理念。在主客体统一论的维度和科学发展观的视阈下，生产力跨越式发展尤其要体现以人为本的原则。在生产力跨越式发展的实践中，应真正做到与人民群众同呼吸、共命运，真正实现权为民所用、情为民所系、利为民所谋，坚持发展为了人民、发展依靠人民 、发展成果由人民共享。
5.效率与公平相统一原则。生产力跨越式发展必然要求把追求效率放在社会发展的重要位置，但这绝不意味着可以忽视社会公平，事实上，生产力跨越式发展的真正实现恰恰是以社会公平为基本条件的。效率与公平互为前提，二者辩证地统一于生产力跨越式发展的实践中。
参考文献：
[1]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2002：47.
[2]何中华.可持续发展面临的几个难题[J].天津社会科学，2002，(1).
[3]卫建林.历史没有句号——东西南北与第三世界发展理论[M].北京：北京师范大学出版社，1997：89.
[责任编辑 吴高君]
关键词：生产力 跨越式发展 效益 代价 主客体统一论
中图分类号：F014.4文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）25-0011-02
生产力跨越式发展是一项重大而艰巨的历史任务，同时也是一项复杂的系统工程。在科学发展观的语境下，跨越式发展与科学发展的内在关系逐渐凸显，特别是生产力跨越式发展的效益与代价问题在科学发展观的新视阈下显得尤为突出。本文以辩证法主客体统一论为理论视角，对生产力跨越式发展的效益与代价二重性问题置于科学发展观的全新视阈下，对其进行新的理论思考，尚祈方家指正。
一、审视生产力跨越式发展的效益与代价二重性的全新理论视角：辩证法主客体统一论
生产力跨越式发展是各种力量相互作用的社会机制，是“社会合力”作用的结果。作为一个总体性的概念，生产力跨越式发展涉及经济、政治、文化、社会、生态等方方面面，是由种种因素复合在一起而形成的，是各种要素相互影响、相互作用的动态发展过程。因此，对生产力跨越式发展的理解当然也不能作单一的阐释，而应当从总体上予以全面把握。
那么，应该如何从总体上进行把握呢?尽管有学者已经从某些侧面涉及到了生产力跨越式发展的总体性问题，例如：经济领域的学者从均衡性和非均衡性角度论述过生产力跨越式发展的总体性问题，发展社会学领域的学者则从经济、政治、文化、社会相协调的角度讨论过生产力跨越式发展的总体性问题，但这些都没有能够从辩证法主客体统一论的总体性视角来探讨这一问题。本文力图结合学术界有关讨论的情况，在已有研究成果的基础上，以辩证法主客体统一论为分析问题的逻辑起点，对生产力跨越式发展效益与代价二重性问题进行新的解读，以就教于学界。
马克思主义哲学在强调“客体”发展的同时，尤其突出“主体”（即人自身）的发展。康德也提出过类似的观点，认为“人是目的而不是手段”，提出“人的理性为自然立法”，突出强调人的主体性，“你要这样行动，永远把你的人格中的人性以及每个他人的人格中的人性同时用作目的，而决不只是用作手段。”[1]康德认为，“人的目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，唯有“人性本身”、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。可见，仅仅从发展的均衡性与非均衡性的角度，或仅仅从经济、政治、文化、社会相协调的层面来探讨生产力跨越式发展的总体性是远远不够的，因为这些都只涉及到了发展的客体方面，都只是从发展客体的整体性角度来思考，并未涉及到发展的主体，而生产力跨越式发展说到底还是“人”自身的发展，因此，还必须强调作为主体的“人”自身的发展，所以本论文将主客体统一论作为分析生产力跨越式发展总体性的逻辑起点。这样才能对生产力跨越式发展有一个更为准确和全面的理解，这与科学发展观以人为本的思想恰好也是相通的。在这一意义上，辩证法主客体统一论的“新视焦”与科学发展观的“新视阈”也是内在统一的，二者辩证地统一于中国特色社会主义现代化建设的实践中。
二、辩证法主客体统一论视角下，解读生产力跨越式发展的效益与代价二重性的新路径
社会发展的目标是多样化的，生产力跨越式发展既有与社会发展目标相一致的情形，但在科学发展观的语境下，特别是在辩证法主客体统一论的新维度下，也有与社会发展目标的某些方面相悖的情形。因此，我们说生产力跨越式发展也具有效益与代价二重性。
有学者认为，可持续发展隐含着一个成问题的预设：从任何代价都是对后代人的需要和追求来考虑，可持续发展应当是没有代价的。但是，人作为自为存在物必然要打破自然的自在状态，从而影响生态平衡，故而没有任何代价的发展是不可能的 [2]。笔者认为，这个难题的提出恰好触及到一个发人深思的问题，即发展与代价的悖论。在科学发展观的新语境下，跨越式发展与科学发展的内在关系日益凸显，生产力跨越式发展的代价尤为突出。
如果仅仅从客体的角度看，生产力跨越式发展的效益是不言而喻的；但如果将其置于辩证法主客体统一论的新的理论视角下，将“人”的因素考虑进来，其代价也是惨重的。实际上，生产力跨越式发展的代价早已辐射到社会生活的各个方面，在经济、政治、文化、社会、生态等各个领域均有所体现。归结起来，生产力跨越式发展的代价大致可以分为经济代价、政治代价、文化代价、社会代价、生态代价等基本形式：
1.经济代价。经济代价主要表现为某些后发展国家或地区由于片面地追求短期内的经济快速发展，却损害了长远的发展规划和发展目标，不顾客观实际主观冒进，结果使前期投入血本无归。
2.政治代价。生产力跨越式发展中的政治代价与政府干预经济的活动密切相关，后发展国家政府对经济活动干预过多。我们承认政府自上而下的动员和组织活动是完成各项社会发展任务所不可或缺的环节，但另一方面，政府过多的干预和介入也逐渐暴露出不少问题和弊端。例如，政府对经济的过度干预为官商勾结提供了可乘之机，使腐败问题成为政治生活的顽症。
3.文化代价。所谓生产力跨越式发展的文化代价是指后发展国家在引进、消化、吸收发达国家先进生产力的过程中，西方社会的某些价值观念和生活方式也不可避免地随之渗透进来，这往往使这些后发展国家建设民族特色文化面临不利的态势，尤为突出的是，某些西方文化的糟粕被吸收进来，本国大量优秀的思想文化观念在西方文化的冲击下反而丧失了自身的优势，结果在这些后发展国家中出现了令人啼笑皆非的局面，“到处是西方的商品，到处是西方的音乐和图像，本国的图像反倒作为陪衬，成为自己贫穷愚昧的自惭形秽的证明……本民族的服饰被看做守旧的象征。勤劳刻苦的价值观荡然无存，西方明星和嬉皮士成了青年的楷模。人们在衣食住行、举手投足和娱乐方面努力比赛，看谁更像西方人，甚至一件西装、一盒西方化妆品、一种西方发式或能够结结巴巴地讲几句英语，也成为身价倍增的标志。”[3]
4.社会代价。生产力跨越式发展必然要求把追求效率放在社会发展的突出位置，这样社会公平问题就逐渐显现出来，效率与公平的矛盾尖锐化，贫富差距拉大，两极分化明显，弱势群体数量庞大，诸如此类，由此引发了一系列的社会问题，影响社会的稳定和国家长治久安。
5.生态代价。生态代价是生产力跨越式发展中人与自然矛盾的集中体现，生产力跨越式发展当然离不开资源和环境的支持，丰富的资源与和谐的生态环境为生产力跨越式发展提供了坚实的物质基础。然而，随着后发展国家大规模地加快工业化进程，生产力跨越式发展与资源环境之间的矛盾日益严峻，环境污染、资源浪费严重、生态平衡破坏、温室效应、赤潮、臭氧空洞，很多珍稀动物濒临灭绝……人类的生态环境面临着前所未有的挑战，实在令人怵目惊心。
三、在辩证法主客体统一论维度和科学发展观的新视阈下，有效控制生产力跨越式发展的代价应遵循的基本原则
我们讨论生产力跨越式发展代价的实质及根源，明确其基本形式，主要目的还是为了有效地控制其代价，将生产力跨越式发展的代价控制在最低限度。笔者认为，在辩证法主客体统一论的维度下，特别是在科学发展观的新视阈下，有效控制生产力跨越式发展的代价应自觉遵循以下基本原则：
1.全面性原则。生产力跨越式发展作为一个总体性概念，涉及经济、政治、文化、社会、生态等各个方面。然而，过去很长一段时间，生产力跨越式发展的实践长期存在一个误区，即认为生产力跨越式发展就是经济的高速增长。可是，生产力跨越式发展绝不仅仅是经济的快速增长，而是经济、政治、文化、社会、生态诸方面的共同进步。因此，在生产力跨越式发展的实践中，应摒弃“唯GDP高速增长论”的错误观念，极力避免生产力跨越式发展中的“短板”，努力实现经济、政治、文化、社会、生态等各个领域的全面发展。
2.协调性原则。生产力跨越式发展是一项复杂的系统工程，首先体现在经济层面，同时又涉及到政治、文化、社会、生态等各个领域。并且，经济、政治、文化、社会 、生态等各个领域并不是孤立的，而是相互影响、相互作用的。因此，在科学发展观的新视野下，处理生产力跨越式发展的代价时，应坚持协调性原则，妥善协调好各方面的关系，掌握好生产力跨越式发展代价支付的灵活性与协调性。
3.可持续性原则。在科学发展观的新视阈下，还应坚持发展的可持续性。所谓可持续，是指发展既满足当代人的需要，又不对后人满足其需要的能力构成危害，强调发展进程的连续性和持久性。
4.以人为本原则。以人为本是主客体统一论和科学发展观共同的主题，也是中国共产党长期执政的重要理念。在主客体统一论的维度和科学发展观的视阈下，生产力跨越式发展尤其要体现以人为本的原则。在生产力跨越式发展的实践中，应真正做到与人民群众同呼吸、共命运，真正实现权为民所用、情为民所系、利为民所谋，坚持发展为了人民、发展依靠人民 、发展成果由人民共享。
5.效率与公平相统一原则。生产力跨越式发展必然要求把追求效率放在社会发展的重要位置，但这绝不意味着可以忽视社会公平，事实上，生产力跨越式发展的真正实现恰恰是以社会公平为基本条件的。效率与公平互为前提，二者辩证地统一于生产力跨越式发展的实践中。
参考文献：
[1]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2002：47.
[2]何中华.可持续发展面临的几个难题[J].天津社会科学，2002，(1).
[3]卫建林.历史没有句号——东西南北与第三世界发展理论[M].北京：北京师范大学出版社，1997：89.
[责任编辑 吴高君]