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河南省南阳市内乡县以前的县衙内挂着一副对联。上联:“穿百姓衣,吃百姓饭。莫以百姓可欺,自己也是百姓。”下联:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”对联告诫为官者要淡化“官本位”,以勤政为己任,不要忘了自己也是百姓。此联为康熙十九年内乡县知县高以永撰写,挂在内乡县衙大堂。
史书记载,高以永勤于政事,宽以待人,生活上严于律己、清苦过人。他一生任州县官十一年,从未携家人至任所,离任时,随身携带的也只有几件衣服和书。在任户部江西司员外郎时,他深知“江南财赋半天下”,工作繁重、责任重大,为防止奸吏作弊,高以永夜以继日地查核文书簿籍,以至积劳成疾,病逝于任所。高以永死后没有留下任何财产,连灵柩也無力运回,最后还是靠亲戚朋友资助才得以归葬。
封建社会的传统是民敬官,民不能与官斗,因为胳膊拧不过大腿;下级不能与上级斗,因为官大一级压死人。在封建社会里,百姓称官员为“官老爷”,官不畏民,几乎没有官员认为自己也是百姓,像高以永这样既承认自己是百姓,还写成对联挂在县衙大堂自勉的官员,更是凤毛麟角。
《新唐书》所记“拉纤县令何易于”的故事,也很值得后人玩味。四川有一个太守,喜游山玩水。一次泛舟宜昌县时,因船大水小,屡屡搁浅,他便令县里派农夫拉纤。无意间,太守发现纤夫中有一白面书生,便问是何人,那人答道:“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节,农夫忙甚,抽人不易,故下官也来充一名纤夫。”太守听了,羞愧难当。
何易于勤政爱民,给穷苦百姓拿钱办丧事,请老弱病残吃饭,治理宜昌三年后,“狱无系民,民不知役”。这和他为民拉纤的民本思想是息息相关的,换言之,他始终没有游离于百姓之外,而是和百姓打成一片,想百姓之所想,甘愿替百姓当一名纤夫。
对照当今个别忘记了初心、高高在上的官员,会发现他们太把自己当回事儿了。比如,新闻里曝光过的“史上最牛环保局长”福建省长乐市环保局原局长陈桂光接到记者询问的电话说:“你也不要打我电话,一打就打局长,局长很不值钱是不是……你随便的一个群众就打我电话……”记者问:“一般群众不能给你打电话是吗?”局长说:“当然不能打电话,我电话为什么要让你打……”此局长官员群众界限分明,群众连打他的电话都不能,更何谈让这样的官员到群众中去!
其实,内乡县衙大堂上还挂着一副对联:“欺人如欺天毋自欺也,负民即负国何忍负之。”建议领导干部多念叨几遍这副对联,多照照镜子。没有民,哪有官,你给谁当官?官待民要不“欺”不“负”,要爱要畏,否则,为官者羞见内乡县衙的对联。
(邱宝珊荐自七一客户端/《杂文月刊》)
史书记载,高以永勤于政事,宽以待人,生活上严于律己、清苦过人。他一生任州县官十一年,从未携家人至任所,离任时,随身携带的也只有几件衣服和书。在任户部江西司员外郎时,他深知“江南财赋半天下”,工作繁重、责任重大,为防止奸吏作弊,高以永夜以继日地查核文书簿籍,以至积劳成疾,病逝于任所。高以永死后没有留下任何财产,连灵柩也無力运回,最后还是靠亲戚朋友资助才得以归葬。
封建社会的传统是民敬官,民不能与官斗,因为胳膊拧不过大腿;下级不能与上级斗,因为官大一级压死人。在封建社会里,百姓称官员为“官老爷”,官不畏民,几乎没有官员认为自己也是百姓,像高以永这样既承认自己是百姓,还写成对联挂在县衙大堂自勉的官员,更是凤毛麟角。
《新唐书》所记“拉纤县令何易于”的故事,也很值得后人玩味。四川有一个太守,喜游山玩水。一次泛舟宜昌县时,因船大水小,屡屡搁浅,他便令县里派农夫拉纤。无意间,太守发现纤夫中有一白面书生,便问是何人,那人答道:“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节,农夫忙甚,抽人不易,故下官也来充一名纤夫。”太守听了,羞愧难当。
何易于勤政爱民,给穷苦百姓拿钱办丧事,请老弱病残吃饭,治理宜昌三年后,“狱无系民,民不知役”。这和他为民拉纤的民本思想是息息相关的,换言之,他始终没有游离于百姓之外,而是和百姓打成一片,想百姓之所想,甘愿替百姓当一名纤夫。
对照当今个别忘记了初心、高高在上的官员,会发现他们太把自己当回事儿了。比如,新闻里曝光过的“史上最牛环保局长”福建省长乐市环保局原局长陈桂光接到记者询问的电话说:“你也不要打我电话,一打就打局长,局长很不值钱是不是……你随便的一个群众就打我电话……”记者问:“一般群众不能给你打电话是吗?”局长说:“当然不能打电话,我电话为什么要让你打……”此局长官员群众界限分明,群众连打他的电话都不能,更何谈让这样的官员到群众中去!
其实,内乡县衙大堂上还挂着一副对联:“欺人如欺天毋自欺也,负民即负国何忍负之。”建议领导干部多念叨几遍这副对联,多照照镜子。没有民,哪有官,你给谁当官?官待民要不“欺”不“负”,要爱要畏,否则,为官者羞见内乡县衙的对联。
(邱宝珊荐自七一客户端/《杂文月刊》)