论文部分内容阅读
摘要:目前,职高生普遍存在精神文化严重缺失的问题,这给学校教育带来了新的课题。语文作为传承中国传统文化的主阵地,应该发挥其人文特色和教育功能。地方文化是中国传统文化的精髓,是语文课程资源的重要来源,因此语文教师应该积极开发利用地方文化资源,提高学生语文素养,从而帮助学生构筑精神家园。
关键词:地方文化;人文;课程资源;语文素养;语文综合能力
如果说家乡是人们生命中不可缺少的栖息地,那么地方文化就是人们无论走到哪里都不可缺少的精神家园。
展开泱泱大国的文化卷轴,乡土情愁是其中难以忘怀的一大主题。从烽烟四起的秦汉,“越鸟朝南枝,胡马依北风”;诗华词盛的唐宋,“举头望明月,低头思故乡”,多舛的元明清,一句“断肠人在天涯”,再入光电时代的形象化为“一张窄窄的船票”的乡愁,无论皇家侯宅还是篱落茅舍,都萦系着中国文人的乡土文化足迹,魂牵着世人哀怨动人的乡土情愫。地方文化犹如一条源源不断的河流,从古流到今,并奔向未来。它与中华民族的乡土情结、审美观血脉相连,它是中国优秀传统文化的精髓。
我们的民族文化浩如烟海,历史源远流长而博大精深,犹如巨浪翻滚的长江、黄河涛涛不绝,令人望而生敬。但是,另外的一些事实令人痛心不已。由于职业学校普遍面临着学生的就业压力和社会对人才专业技能要求较高的严峻挑战,于是,在职业学校中不同程度地存在着重专业、轻素质,重智育、轻德育的现象。尤其是近年来,为迎合市场的需要,很多职校舍弃了“人文”传统,把教育降低到市场经济的附属地位,急功近利,过分重视专业技能和职业能力的培养,将充满人性、人格魅力和最具审美趣味的语文教学变成了枯燥乏味的技艺之学和职业培训,语文学科的人文性在很大程度上被工具性遮掩,导致了职高生人文精神的缺失。就以北海市中等职业技术学校(以下简称“我校”)为例,现在的学生一提起哈韩哈日、西方情人节、化装舞会、明星超女、流行歌曲、QQ上网、网络游戏就头头是道、意犹未尽,但对生养、培育自己的土地和其蕴含的深厚文化却知之甚少,甚至不屑一顾。好多学生不知先辈创业的艰辛,游手好闲,对他们而言爱国爱家是一句空话,民族的经典文化、本土文化正在一点点被消蚀。从某种意义上说,这些孩子成了精神贫困的“孤儿”。
那么拯救这些“孤儿”的责任由谁来担当?我觉得语文教师义不容辞!因为语文学科是人文教育的重要阵地。蔡元培先生说过,“在不拒绝、不逃避亦不执迷于物质世界的基础上培养一种人格——超越政治、科学,培养精神信仰层面的东西。而在学生的中学时代中,担负这一人文责任,除了哲学,便是语文教育。”地方文化中蕴含着丰富鲜活、得天独厚的文化资源,对生长在这里的青少年一代具有重要、独特的教育价值,因此语文教师应该在教学中积极引进地方文化资源。
那么,如何将北海的地方文化融入语文教学,让年轻人在故乡丰厚的文化土壤中汲取养分,构筑其精神家园呢?
一、多渠道开发语文课程资源,引导学生领略地方文化内涵
对于语文课程资源开发和利用,蔡元培先生非常重视自然环境资源作为语文课程资源的一部分,他认为对自然资源的开发和利用能够对语文教育起到事半功倍作用。就像他说的:“我们大家晓得,攻文学的人,不独要在书本子里探讨,还当受大自然的陶熔。是以求学的环境,非常重要。请看英国牛津大学和美国哥伦比亚大学,他们都设在城外风景佳绝之地,因此,这两个学校里产生的文学巨子,亦较别校为多。诸位求学于如此山明水秀之处所,自必兴趣丛生,收事半功倍之效。”因此,我们应该养成一种强烈的资源意识,努力开发,积极利用。
北海作为一座历史文化名城,又是岭南地区唯一一个少数民族区域,最早设置郡、县,有着两千多年的行政建制历史。在这片古老的土地上,古越神韵,秦汉风采,唐宋雅姿,明清韵律,卷涌千年。悠久的历史创造了辉煌的文化,如以“珠还合浦”“廉山留名”为标志的吏治文化;以海上丝路始发港为标志的海洋开放文化和佛教南传文化;以万座汉墓葬群和汉窑群为标志的合浦汉文化;以七大古珠池为标志的珍珠文化。此外,还有百越文化、客家文化、蛋家文化等。这些文化现象有着鲜明的区域特征、人文特色和历史延续性,是中华民族历史长河中闪亮的浪花。教师与学生一起在追寻秦汉古郡的沧桑烟云中的古今传奇,挖掘积沉在时光隧道里的精深博大,厚重多彩的历史文化景观资源中感受着、领悟着,树立起作为一个北海人的自豪感、荣誉感、责任感和使命感。我们可以先组织学生观看展示北海历史地理和民俗文化的大型七集专题片“走进北海”。在激起学生对家乡的强烈兴趣和深厚的感情后,带领学生访古寻迹,走出校门观察历史遗迹,如百年珠海老街、骑楼、古宅、庙宇,参观地角古炮台遗址,鼓励学生到民间去采风,如了解家乡特有节庆、传统习俗、传统文化艺术及渊源,调查家乡的名胜古迹的由来,调查家乡某些地名的由来,探究家乡的文化名人,探究家乡饮食文化的特点,访问民间艺人,了解传统工艺等,这些活动能激发学生的情感,调动学生的学习积极性,让他们亲历亲为,充分感受北海大地已发生和正在发生的一切,从而自然而然参与到继承和发扬北海文化的行列中。我们将会惊喜地发现,学生在采风后的创作是那么的感人,他们讲的民间故事、写的文章、画的古迹、拍的街景无不流淌着对家乡故土和人民的眷眷之情。另外,在开发利用地方文化资源的过程中,学生用心灵与自然对话、与人物对话、与诗文对话、与古迹对话,扩大了自己的视野,丰富了自己的文化底蕴,培养了热爱家乡文化的感情。
二、语文课堂渗透地方文化,提高学生语文素养
语文课堂是文化教育的主渠道,一定要好好利用。(外研版)中职语文新编教材(基础版·下)就有文质兼美、形神俱佳的思乡之作,如莫怀戚的《家园落日》、季羡林的《月是故乡明》,作者分别以落日和明月为抒情线索,把爱乡的情怀渲染得浓烈而深沉,美丽而迷人。作为语文教师,我们要竭力引导学生去挖掘教材中闪光的东西,鼓励学生去发现文中能让自己感动的句子,并仔细分析它、品味它,尽量让文中的乡情唤起学生的真情,让学生的心理与作品发生共鸣。由于北海得天独厚的自然条件让人们有幸得以欣赏海上日落和海上生明月这些大自然的奇观,赏析完课文之后,教师还可以利用悠扬的思乡曲勾起学生对故乡这些独特景象的回味和遐想,彼此交流内心感受。这样,学生在教师渲染的浓郁思乡氛围中才会进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养,进一步认识故乡对一个人成长的重要意义,激发对家乡的热爱之情。
据《合浦县志》记载:“廉人好歌,风晨月夕互相酬答。词不必雅而文机所触,语多缠绵。如雨里蜘蛛还结网,望情惟有暗中丝;如金樽取下装红豆,里面相思人手难。若龙舟歌、若西海歌、若咸水歌皆寄托双关天籁也。”可见,在长期的生产劳动中珠乡人民创造了民歌、民谣、神话、传说、舞蹈、音乐等文艺形式和说唱艺术。所以,在学习李白的思乡诗《春夜洛城闻笛》之后,我们可以举行一个珠城曲艺知识专场讲座,主要介绍富有浓郁地域特色及充满乡土气息的曲艺如龙舟歌、西海歌、咸水歌、老杨公、耍花楼、公馆木鱼等。另外也可结合北海的大型歌舞剧《咕哩美》和舞剧《碧海丝路》,开一节讨论课,以课堂讨论的方式探讨本地民间艺术辉煌的历史和目前的现状,并联系北海申报历史文化名城的话题,激发学生的热情,让大家踊跃发言,谈感想,抒心怀,为北海的发展出谋划策。这样的课不仅锻炼了学生口头表达能力,也增强了学生热爱地方文化、发展地方文化经济的责任感。
此外,中职语文新编教材(上)中重新修订的写作和口语交际训练为语文教师开拓教学空间提供了很好的文本依据。教师根据教材要求,带领学生到校外体验生活,到民间采风,学会“交谈”和“讲故事”,与学生一起融于碧海蓝天中,“介绍”著名旅游景点,抒写热爱家乡美丽风光的美好情怀。
三、因地制宜开展综合实践活动,提升学生的语文综合能力
陶行知先生说过:“生活即教育,社会即学校。”教育是随着时代前进而前进的,因此,教育应该使学生接触社会生活,参与社会生活,了解社会实际情况,知晓社会发展的需要。
语文教师应该积极指导学生开展一些与语文学科相关的综合实践活动,让学生从书本中走出来,放松身心,亲近地方文化。丰富多彩的地方文化因地域、文化、人群的不同而表现出具体差异性,语文教师在开发和利用地方文化资源的时候,就一定要注意因地制宜,力求体现其地方特色。北海的南珠文化是海洋文化的标志,作为南珠文化窗口的“中国珍珠城”是中国最大的海水珍珠交易市场,教师可以利用这一资源优势开展多种形式的综合性学习活动。教师将市场当作课堂,指导学生去观察、去感悟,带着学生去亲近、去体会,让他们把心里一切有感而发地说出来。立足故土,联系现实的综合活动课能够极大地激发学生的学习兴趣和自信心,不仅能提高学生的个体综合能力和社会责任感,还拉进了师生之间的距离,促进学生间的情感交流,可谓一举多得!
由外研社出版的中职语文新编教材(基础版.下)新增了以“水资源状况宣传活动”为内容的语文综合实践活动,这为教育学生合理保护和开发利用家乡的海洋资源提供了良好契机。我校的部分学生来自渔民家庭,自小对海洋环境非常熟悉,对渔民的海上作业更是了如指掌,因此,教师在开展活动时可以结合区域特点将主题调整为“北部湾海洋资源状况宣传活动”,并要求学生利用搜集到的有关材料制作宣传展板。学生或通过上网、阅读报刊书籍、实地探查等方式了解本地海洋资源基本状况,或通过访谈、问卷调查等方式了解家长和市民对海洋资源的利用、保护的认识情况,目的就是深化居民对北海市海洋资源状况的认识,强化保护珍惜海洋资源的意识,这其实是一种参与地方建设的主人翁精神的体现。
另外,教师还可适当安排学生参与当地一些健康的民俗活动,如端午节划龙舟比赛、春节写春联等,增加学生对相关民俗知识了解的深度和广度,以多彩的生活激活学生的兴趣,以健康朴素的民俗文化强化学生知识,陶冶其人格。
钱理群教授曾说过“中学语文教育落实到人文教育上时,就是给人建立一种精神底子。一个人的精神是要有一定的底子的”。就像《红灯记》里的李玉和说的那样,“有了这碗酒作底,什么都能对付。”当我们的学生开始关心起脚底下的土地,开始发现其中深厚的地理历史文化,开始和这块土地上的父老乡亲承受着生命的痛苦与欢乐的时候,乡邦故国就已经融入其灵魂和血肉中,那么他就有了自我生命的底蕴和存在之“根”,这个就是他的“精神底子”!
参考文献:
[1] 高平叔.蔡元培教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1991.
[2] 孔庆东, 摩罗, 余杰.世纪末的尴尬——审视中学语文教育[M].汕头:汕头大学出版社,1999.
(作者单位:北海市中等职业技术学校)
关键词:地方文化;人文;课程资源;语文素养;语文综合能力
如果说家乡是人们生命中不可缺少的栖息地,那么地方文化就是人们无论走到哪里都不可缺少的精神家园。
展开泱泱大国的文化卷轴,乡土情愁是其中难以忘怀的一大主题。从烽烟四起的秦汉,“越鸟朝南枝,胡马依北风”;诗华词盛的唐宋,“举头望明月,低头思故乡”,多舛的元明清,一句“断肠人在天涯”,再入光电时代的形象化为“一张窄窄的船票”的乡愁,无论皇家侯宅还是篱落茅舍,都萦系着中国文人的乡土文化足迹,魂牵着世人哀怨动人的乡土情愫。地方文化犹如一条源源不断的河流,从古流到今,并奔向未来。它与中华民族的乡土情结、审美观血脉相连,它是中国优秀传统文化的精髓。
我们的民族文化浩如烟海,历史源远流长而博大精深,犹如巨浪翻滚的长江、黄河涛涛不绝,令人望而生敬。但是,另外的一些事实令人痛心不已。由于职业学校普遍面临着学生的就业压力和社会对人才专业技能要求较高的严峻挑战,于是,在职业学校中不同程度地存在着重专业、轻素质,重智育、轻德育的现象。尤其是近年来,为迎合市场的需要,很多职校舍弃了“人文”传统,把教育降低到市场经济的附属地位,急功近利,过分重视专业技能和职业能力的培养,将充满人性、人格魅力和最具审美趣味的语文教学变成了枯燥乏味的技艺之学和职业培训,语文学科的人文性在很大程度上被工具性遮掩,导致了职高生人文精神的缺失。就以北海市中等职业技术学校(以下简称“我校”)为例,现在的学生一提起哈韩哈日、西方情人节、化装舞会、明星超女、流行歌曲、QQ上网、网络游戏就头头是道、意犹未尽,但对生养、培育自己的土地和其蕴含的深厚文化却知之甚少,甚至不屑一顾。好多学生不知先辈创业的艰辛,游手好闲,对他们而言爱国爱家是一句空话,民族的经典文化、本土文化正在一点点被消蚀。从某种意义上说,这些孩子成了精神贫困的“孤儿”。
那么拯救这些“孤儿”的责任由谁来担当?我觉得语文教师义不容辞!因为语文学科是人文教育的重要阵地。蔡元培先生说过,“在不拒绝、不逃避亦不执迷于物质世界的基础上培养一种人格——超越政治、科学,培养精神信仰层面的东西。而在学生的中学时代中,担负这一人文责任,除了哲学,便是语文教育。”地方文化中蕴含着丰富鲜活、得天独厚的文化资源,对生长在这里的青少年一代具有重要、独特的教育价值,因此语文教师应该在教学中积极引进地方文化资源。
那么,如何将北海的地方文化融入语文教学,让年轻人在故乡丰厚的文化土壤中汲取养分,构筑其精神家园呢?
一、多渠道开发语文课程资源,引导学生领略地方文化内涵
对于语文课程资源开发和利用,蔡元培先生非常重视自然环境资源作为语文课程资源的一部分,他认为对自然资源的开发和利用能够对语文教育起到事半功倍作用。就像他说的:“我们大家晓得,攻文学的人,不独要在书本子里探讨,还当受大自然的陶熔。是以求学的环境,非常重要。请看英国牛津大学和美国哥伦比亚大学,他们都设在城外风景佳绝之地,因此,这两个学校里产生的文学巨子,亦较别校为多。诸位求学于如此山明水秀之处所,自必兴趣丛生,收事半功倍之效。”因此,我们应该养成一种强烈的资源意识,努力开发,积极利用。
北海作为一座历史文化名城,又是岭南地区唯一一个少数民族区域,最早设置郡、县,有着两千多年的行政建制历史。在这片古老的土地上,古越神韵,秦汉风采,唐宋雅姿,明清韵律,卷涌千年。悠久的历史创造了辉煌的文化,如以“珠还合浦”“廉山留名”为标志的吏治文化;以海上丝路始发港为标志的海洋开放文化和佛教南传文化;以万座汉墓葬群和汉窑群为标志的合浦汉文化;以七大古珠池为标志的珍珠文化。此外,还有百越文化、客家文化、蛋家文化等。这些文化现象有着鲜明的区域特征、人文特色和历史延续性,是中华民族历史长河中闪亮的浪花。教师与学生一起在追寻秦汉古郡的沧桑烟云中的古今传奇,挖掘积沉在时光隧道里的精深博大,厚重多彩的历史文化景观资源中感受着、领悟着,树立起作为一个北海人的自豪感、荣誉感、责任感和使命感。我们可以先组织学生观看展示北海历史地理和民俗文化的大型七集专题片“走进北海”。在激起学生对家乡的强烈兴趣和深厚的感情后,带领学生访古寻迹,走出校门观察历史遗迹,如百年珠海老街、骑楼、古宅、庙宇,参观地角古炮台遗址,鼓励学生到民间去采风,如了解家乡特有节庆、传统习俗、传统文化艺术及渊源,调查家乡的名胜古迹的由来,调查家乡某些地名的由来,探究家乡的文化名人,探究家乡饮食文化的特点,访问民间艺人,了解传统工艺等,这些活动能激发学生的情感,调动学生的学习积极性,让他们亲历亲为,充分感受北海大地已发生和正在发生的一切,从而自然而然参与到继承和发扬北海文化的行列中。我们将会惊喜地发现,学生在采风后的创作是那么的感人,他们讲的民间故事、写的文章、画的古迹、拍的街景无不流淌着对家乡故土和人民的眷眷之情。另外,在开发利用地方文化资源的过程中,学生用心灵与自然对话、与人物对话、与诗文对话、与古迹对话,扩大了自己的视野,丰富了自己的文化底蕴,培养了热爱家乡文化的感情。
二、语文课堂渗透地方文化,提高学生语文素养
语文课堂是文化教育的主渠道,一定要好好利用。(外研版)中职语文新编教材(基础版·下)就有文质兼美、形神俱佳的思乡之作,如莫怀戚的《家园落日》、季羡林的《月是故乡明》,作者分别以落日和明月为抒情线索,把爱乡的情怀渲染得浓烈而深沉,美丽而迷人。作为语文教师,我们要竭力引导学生去挖掘教材中闪光的东西,鼓励学生去发现文中能让自己感动的句子,并仔细分析它、品味它,尽量让文中的乡情唤起学生的真情,让学生的心理与作品发生共鸣。由于北海得天独厚的自然条件让人们有幸得以欣赏海上日落和海上生明月这些大自然的奇观,赏析完课文之后,教师还可以利用悠扬的思乡曲勾起学生对故乡这些独特景象的回味和遐想,彼此交流内心感受。这样,学生在教师渲染的浓郁思乡氛围中才会进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养,进一步认识故乡对一个人成长的重要意义,激发对家乡的热爱之情。
据《合浦县志》记载:“廉人好歌,风晨月夕互相酬答。词不必雅而文机所触,语多缠绵。如雨里蜘蛛还结网,望情惟有暗中丝;如金樽取下装红豆,里面相思人手难。若龙舟歌、若西海歌、若咸水歌皆寄托双关天籁也。”可见,在长期的生产劳动中珠乡人民创造了民歌、民谣、神话、传说、舞蹈、音乐等文艺形式和说唱艺术。所以,在学习李白的思乡诗《春夜洛城闻笛》之后,我们可以举行一个珠城曲艺知识专场讲座,主要介绍富有浓郁地域特色及充满乡土气息的曲艺如龙舟歌、西海歌、咸水歌、老杨公、耍花楼、公馆木鱼等。另外也可结合北海的大型歌舞剧《咕哩美》和舞剧《碧海丝路》,开一节讨论课,以课堂讨论的方式探讨本地民间艺术辉煌的历史和目前的现状,并联系北海申报历史文化名城的话题,激发学生的热情,让大家踊跃发言,谈感想,抒心怀,为北海的发展出谋划策。这样的课不仅锻炼了学生口头表达能力,也增强了学生热爱地方文化、发展地方文化经济的责任感。
此外,中职语文新编教材(上)中重新修订的写作和口语交际训练为语文教师开拓教学空间提供了很好的文本依据。教师根据教材要求,带领学生到校外体验生活,到民间采风,学会“交谈”和“讲故事”,与学生一起融于碧海蓝天中,“介绍”著名旅游景点,抒写热爱家乡美丽风光的美好情怀。
三、因地制宜开展综合实践活动,提升学生的语文综合能力
陶行知先生说过:“生活即教育,社会即学校。”教育是随着时代前进而前进的,因此,教育应该使学生接触社会生活,参与社会生活,了解社会实际情况,知晓社会发展的需要。
语文教师应该积极指导学生开展一些与语文学科相关的综合实践活动,让学生从书本中走出来,放松身心,亲近地方文化。丰富多彩的地方文化因地域、文化、人群的不同而表现出具体差异性,语文教师在开发和利用地方文化资源的时候,就一定要注意因地制宜,力求体现其地方特色。北海的南珠文化是海洋文化的标志,作为南珠文化窗口的“中国珍珠城”是中国最大的海水珍珠交易市场,教师可以利用这一资源优势开展多种形式的综合性学习活动。教师将市场当作课堂,指导学生去观察、去感悟,带着学生去亲近、去体会,让他们把心里一切有感而发地说出来。立足故土,联系现实的综合活动课能够极大地激发学生的学习兴趣和自信心,不仅能提高学生的个体综合能力和社会责任感,还拉进了师生之间的距离,促进学生间的情感交流,可谓一举多得!
由外研社出版的中职语文新编教材(基础版.下)新增了以“水资源状况宣传活动”为内容的语文综合实践活动,这为教育学生合理保护和开发利用家乡的海洋资源提供了良好契机。我校的部分学生来自渔民家庭,自小对海洋环境非常熟悉,对渔民的海上作业更是了如指掌,因此,教师在开展活动时可以结合区域特点将主题调整为“北部湾海洋资源状况宣传活动”,并要求学生利用搜集到的有关材料制作宣传展板。学生或通过上网、阅读报刊书籍、实地探查等方式了解本地海洋资源基本状况,或通过访谈、问卷调查等方式了解家长和市民对海洋资源的利用、保护的认识情况,目的就是深化居民对北海市海洋资源状况的认识,强化保护珍惜海洋资源的意识,这其实是一种参与地方建设的主人翁精神的体现。
另外,教师还可适当安排学生参与当地一些健康的民俗活动,如端午节划龙舟比赛、春节写春联等,增加学生对相关民俗知识了解的深度和广度,以多彩的生活激活学生的兴趣,以健康朴素的民俗文化强化学生知识,陶冶其人格。
钱理群教授曾说过“中学语文教育落实到人文教育上时,就是给人建立一种精神底子。一个人的精神是要有一定的底子的”。就像《红灯记》里的李玉和说的那样,“有了这碗酒作底,什么都能对付。”当我们的学生开始关心起脚底下的土地,开始发现其中深厚的地理历史文化,开始和这块土地上的父老乡亲承受着生命的痛苦与欢乐的时候,乡邦故国就已经融入其灵魂和血肉中,那么他就有了自我生命的底蕴和存在之“根”,这个就是他的“精神底子”!
参考文献:
[1] 高平叔.蔡元培教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1991.
[2] 孔庆东, 摩罗, 余杰.世纪末的尴尬——审视中学语文教育[M].汕头:汕头大学出版社,1999.
(作者单位:北海市中等职业技术学校)