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本文以“文化”视角来梳理甘阳近30年来思路中的不变与变化：不变的是他将文化放置于“古今中西”之争的架构下的讨论方式；最根本的变化则是由哲学到政治的转变，此政治是原初性的现实的政治世界。如此对于政治的理解又是与质疑全球性普世化的特殊主义联系一起，这同时也使他对于“古今中西”之争的理解深化，其中的张力得以展开。他由此提出“通三统”说，再进而以社会主义、文化保守主义在排序上优先于自由主义，而社会主义又优先于文化保守主义。由于甘阳个人在当代中国思想学术界的某种特殊位置，通过对他个人的解读，自然也试图理解中国思想学