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摘要 中国共产党自建立之日起，就一直非常重视伦理道德的建设，对其作历史考察，并分析其伟大作用，具有重要的意义。
关键词 中国共产党 无产阶级 伦理观
中国共产党虽然没有直接提出无产阶级伦理观的问题，然而自建立之日起，就一直非常重视伦理道德的建设，并形成了成体系的无产阶级伦理观，积累了大量成功经验。因此，我们从历史的角度，对无产阶级伦理观的思想来源进行考察十分必要。
一、无产阶级伦理观具有相对独立性
在中共发展的历史上，许多领导者和理论家的家庭出身是非无产阶级，这似乎不可思议。事实上，这并非绝无仅有。恩格斯就曾说过说：“英国人会觉得很奇怪，一个要消灭私有制的党，其绝大部分成员自身却是私有者，可是德国的情形恰恰就是这样。”这种状况产生最重要的原因乃是伦理道德理想的相对独立性。有学者认为，“马克思主义向往、追求的社会主义革命是一种‘意识形态先行’的革命。”由此可见，中国革命要发展，确立无产阶级伦理观的主导地位，有着重大意义，即“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”正如刘少奇所说：“中国共产党人的社会出身不能决定中国共产党的性质，亦如欧洲某些国家工党中党员成分不能决定工党的性质一样，在那些工党中的党员，虽然大多数是工人出身，然而它们并不是代表工人阶级的政党。”
二、毛泽东早期伦理思想是中共无产阶级伦理观的直接来源
第一，毛泽东早年就认识到伦理学的重要性，“道德哲学在开放之时代尤要”。早在新民学会时期，毛泽东就重视干部队伍的培养，力求“造相遇相处之同辈”并力求把新民学会建成一个以改造国家和社会为责任的“高尚纯粹勇猛精进”坚强的革命团体。
第二，毛泽东通过对传统“民为邦本”思想的研究，逐步认识到了群众的伟大作用。早年，毛泽东认为“当存慈悲之心以救小人”，“开其智而蓄其德，与之共跻圣域”，应当指出的是，尽管此时毛泽东依然认为群众是“小人”，应该受“君子”的拯救，但此时的毛泽东已经认识到了群众是应当教化的。1919年，他在五四运动中创办的《湘江评论》创刊宣言中，明确指出，“什么力量最强？民众联合的力量最强”。湖南自治运动中，他认为“以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而装在工人们农人们的脑子里”。1922年，他已经开始认识到了群众对于历史发展的重大推动作用，改变中国旧制度“乃全国人民的责任，不是少数官僚政客武人的责任”。
第三，毛泽东通过对于传统“修身”思想的研究，养成了为信仰奋斗的精神。早年毛泽东为友人的信中就指出，“齑其躬而有益于国和群，仁人君子所欲为也”，展现了为国为民不惧一死的伟大品质，这也正是其后来愿意为革命献身的思想基础。而毛泽东对于思想领域争论的观念，在1921年毛泽东在给彭璜的信中可以看到：“吾人唯有主义之争，而无私人之争，主义之争，所争者主义，非私人也。”正是基于这样的判断，他在整风之中，对错误的路线进行斗争，但对于犯错误的干部，则是尽力团结、挽救。
三、坚持为人民服务的利益观是中共无产阶级伦理观的核心
马克思主义者是唯物主义者，从不讳言利益的重要性，马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关” 。但是，正确的利益观应当是坚持为人民服务，马克思强调， “无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”。毛泽东也讲到：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身绝无利益可图”。毛泽东反对资产阶级的个人主义，不仅仅要敢于牺牲、进行批评与自我批评，并且共产党员“无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应该以个人利益服从于民族的和人民群众的利益”，应当“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益[”。
四、无产阶级伦理观的伟大作用
毛泽东指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。”通过无产阶级伦理观的教育，毛泽东宣布：“出身是一回事，进党又是一回事，出身的是非无产阶级，进党后是无产阶级，他的思想、他的行为要变成无产阶级的。”事实证明，中共全体党员经过无产阶级伦理观的改造，内增凝聚力、向心力；外强竞争力、战斗力和社会影响力。
（作者简介：谢谋程，1988年出生，男，陕西安康人，西北大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事中共党史研究）
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集第一卷[M].人民教育出版社，1956.
[2]安启念著.马克思恩格斯伦理思想研究[M].武汉大学出版社，2010（9）.
[3]共产党宣言.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社.
[4]刘少奇选集（上卷）[M].人民出版社，1981.
[5]毛泽东.毛泽东早期文稿[M].湖南人民出版社，1995.
[6]毛泽东书信选集[M].人民出版社，1983.
[7]马克思恩格斯选集（第1 卷）[M]. 北京： 人民出版社， 1972 .
[8]毛泽东选集第三卷[M].人民出版社，1991.
[9]毛泽东选集第二卷[M].人民出版社，1991.
[10]中央文献研究室编.毛泽东在七大的报告和讲话集[M].中央文献出版社，1995.
关键词 中国共产党 无产阶级 伦理观
中国共产党虽然没有直接提出无产阶级伦理观的问题，然而自建立之日起，就一直非常重视伦理道德的建设，并形成了成体系的无产阶级伦理观，积累了大量成功经验。因此，我们从历史的角度，对无产阶级伦理观的思想来源进行考察十分必要。
一、无产阶级伦理观具有相对独立性
在中共发展的历史上，许多领导者和理论家的家庭出身是非无产阶级，这似乎不可思议。事实上，这并非绝无仅有。恩格斯就曾说过说：“英国人会觉得很奇怪，一个要消灭私有制的党，其绝大部分成员自身却是私有者，可是德国的情形恰恰就是这样。”这种状况产生最重要的原因乃是伦理道德理想的相对独立性。有学者认为，“马克思主义向往、追求的社会主义革命是一种‘意识形态先行’的革命。”由此可见，中国革命要发展，确立无产阶级伦理观的主导地位，有着重大意义，即“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”正如刘少奇所说：“中国共产党人的社会出身不能决定中国共产党的性质，亦如欧洲某些国家工党中党员成分不能决定工党的性质一样，在那些工党中的党员，虽然大多数是工人出身，然而它们并不是代表工人阶级的政党。”
二、毛泽东早期伦理思想是中共无产阶级伦理观的直接来源
第一，毛泽东早年就认识到伦理学的重要性，“道德哲学在开放之时代尤要”。早在新民学会时期，毛泽东就重视干部队伍的培养，力求“造相遇相处之同辈”并力求把新民学会建成一个以改造国家和社会为责任的“高尚纯粹勇猛精进”坚强的革命团体。
第二，毛泽东通过对传统“民为邦本”思想的研究，逐步认识到了群众的伟大作用。早年，毛泽东认为“当存慈悲之心以救小人”，“开其智而蓄其德，与之共跻圣域”，应当指出的是，尽管此时毛泽东依然认为群众是“小人”，应该受“君子”的拯救，但此时的毛泽东已经认识到了群众是应当教化的。1919年，他在五四运动中创办的《湘江评论》创刊宣言中，明确指出，“什么力量最强？民众联合的力量最强”。湖南自治运动中，他认为“以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而装在工人们农人们的脑子里”。1922年，他已经开始认识到了群众对于历史发展的重大推动作用，改变中国旧制度“乃全国人民的责任，不是少数官僚政客武人的责任”。
第三，毛泽东通过对于传统“修身”思想的研究，养成了为信仰奋斗的精神。早年毛泽东为友人的信中就指出，“齑其躬而有益于国和群，仁人君子所欲为也”，展现了为国为民不惧一死的伟大品质，这也正是其后来愿意为革命献身的思想基础。而毛泽东对于思想领域争论的观念，在1921年毛泽东在给彭璜的信中可以看到：“吾人唯有主义之争，而无私人之争，主义之争，所争者主义，非私人也。”正是基于这样的判断，他在整风之中，对错误的路线进行斗争，但对于犯错误的干部，则是尽力团结、挽救。
三、坚持为人民服务的利益观是中共无产阶级伦理观的核心
马克思主义者是唯物主义者，从不讳言利益的重要性，马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关” 。但是，正确的利益观应当是坚持为人民服务，马克思强调， “无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”。毛泽东也讲到：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身绝无利益可图”。毛泽东反对资产阶级的个人主义，不仅仅要敢于牺牲、进行批评与自我批评，并且共产党员“无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应该以个人利益服从于民族的和人民群众的利益”，应当“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益[”。
四、无产阶级伦理观的伟大作用
毛泽东指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。”通过无产阶级伦理观的教育，毛泽东宣布：“出身是一回事，进党又是一回事，出身的是非无产阶级，进党后是无产阶级，他的思想、他的行为要变成无产阶级的。”事实证明，中共全体党员经过无产阶级伦理观的改造，内增凝聚力、向心力；外强竞争力、战斗力和社会影响力。
（作者简介：谢谋程，1988年出生，男，陕西安康人，西北大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事中共党史研究）
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集第一卷[M].人民教育出版社，1956.
[2]安启念著.马克思恩格斯伦理思想研究[M].武汉大学出版社，2010（9）.
[3]共产党宣言.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社.
[4]刘少奇选集（上卷）[M].人民出版社，1981.
[5]毛泽东.毛泽东早期文稿[M].湖南人民出版社，1995.
[6]毛泽东书信选集[M].人民出版社，1983.
[7]马克思恩格斯选集（第1 卷）[M]. 北京： 人民出版社， 1972 .
[8]毛泽东选集第三卷[M].人民出版社，1991.
[9]毛泽东选集第二卷[M].人民出版社，1991.
[10]中央文献研究室编.毛泽东在七大的报告和讲话集[M].中央文献出版社，1995.