【摘 要】
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《文选》不仅有抄本、刻本之分,白文、注文之别,还有李善、五臣、六家六臣之异,种类繁多。在现存各版本中,南宋尤袤于淳熙八年(1181)在池阳郡斋所刻李善注本《文选》(以下简称“尤袤本”),是现存完整的最早李善注刻本。关于此本,学界一直存在争议,有的学者认为其为汇聚众家之长的集大成的版本(王书才《论尤刻本〈文选〉的集大成性质及其成因》。
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“汉魏六朝集部文献集成”(项目编号13&ZD109)阶段性成果。
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《文选》不仅有抄本、刻本之分,白文、注文之别,还有李善、五臣、六家六臣之异,种类繁多。在现存各版本中,南宋尤袤于淳熙八年(1181)在池阳郡斋所刻李善注本《文选》(以下简称“尤袤本”),是现存完整的最早李善注刻本。关于此本,学界一直存在争议,有的学者认为其为汇聚众家之长的集大成的版本(王书才《论尤刻本〈文选〉的集大成性质及其成因》。
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王世贞著述宏富,明清以来对其诗文集多以碎片化的方式接受。随着《弇州山人四部稿》《弇州山人续稿》《弇山堂别集》被收入《四库全书》,王世贞诗文集的主体面目得以呈现,但一些目录学著述、传记文献或诗文集序跋对其诗文集或言之不详,或著录舛误;一些丛书及选本通过建构新“语境”,对其诗文集予以重新理解和接受。王世贞少时意图以诗文“量多”来获得文化资本,作品不断衍生,却因文本“失控”以及接受者及其本人对诗文集理解错位而造成多文本性和重复性,“削稿”、初稿和未定稿流传于世,诗文集种类、卷数、版本以及作品间的关系极其复杂。目
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围绕着万历二十七年的平播之役,展开了多层次的战争书写,形成不同视角与叙事手法之间的话语竞逐。通过比较李化龙《平播全书》、郭子章《黔中平播始末》、瞿九思《万历武功录》、诸葛元声《两朝平壤录》与通俗演义《征播奏捷传》,可以观察官方记载、战争参与者的见闻纪录、当代的考察诠释,以及地方敷衍传说之间的交错,以探讨战争书写在明代文学中的表现。
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文学艺术的发展和文艺思想的演进从来不是单纯的美学问题,而是与物质文明的发展密不可分。马克思主义唯物史观告诉我们,“人们的社会存在决定人们的意识”,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”(马克思《〈政治经济学批判〉序言》,《马克思恩格斯选集》,人民出版社2012年版,第2卷,第2页)。许多文艺思想史上的重大变革,往往都植根于社会生产与科学技术的进步。汉魏之际的学术文化转型,即与造纸术的兴起、纸张的逐渐普及密不可分(参见刘跃进《纸张的广泛应用与汉魏经学的兴衰》,《学术论坛》2008