且从二十四孝故事中选取三篇并翻译如下：
　　《戏彩娱亲》：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
　　《卧冰求鲤》：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
　　《扼咽救父》：杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
　　由《戏彩娱亲》，我想写这样一个人物：他经常在心里说，尊敬的父亲呀，我天天想你，白天也想你，黑夜也想你。亲爱的母亲呀，我时时想你呀！我吃饭也想你，睡觉时也想你，想你吃得香不香，想你睡得甜不甜。我的父母呀，尽管几年没回家看你们，但我无时不在想你们。再过几年，我会回到你们的身边，整天陪你们说。陪你们玩。
　　由《扼咽救父》，想到写这样一个人物：他看到老虎一口一口地咬父亲的肉，但没有去救。他是这样想的：不孝有三，无后为大。如果我挺身向前，被老虎一并吃了，我就没有后了，我就是不孝。同时，我是父亲唯一的儿子，我被吃了，父亲也就无后了，父亲也就不孝。我能让父亲也成为不孝之人吗？他还暗暗发誓，我一定要打死这只老虎为父亲报仇。如果我死了，谁来为父亲报仇呢？我若不能为父亲报仇，还能算一个人吗？父亲不是白白将我养大了吗？
　　由《卧冰求鲤》，我想到写这样一个人物：看到邻居家吃鱼，他就想，总有一天，我也要让父亲吃上鱼。如果鱼不大，只有一条，我就让父亲吃，我不吃。无论他怎么要我吃，我都坚决不吃。看到邻居家吃肉，他就想，父亲已经几个月没有闻到肉味了，我得想办法让他开一下子荤。买得少，就让他吃，我不动筷子。无论他怎么说，我都坚决不动筷子。哪怕他将肉放到我碗里，我也不吃，我送到他碗里。
　　相信读者已经明白了二十四孝原故事与我新编的故事有什么不同：原故事中的人物为父母尽孝，总要为父母做点事情，让父母得到点什么，或让父母开怀一笑，或免除父母的苦痛，或让父母过上满意的生活；而我笔下的人物尽孝，只需要在心里想就行了。想得越多越孝，想得越好越孝。想让父母能吃好的比想讓父母正常吃上饭的要孝，想父母吃饱自己也吃饱的没有宁愿自己饿死也要让父母吃饱的要孝。
　　有人会说，一个让父母饿死的人，能因为他想得好而说他是孝的吗？是的，我说能，因为古人早就说过“百善孝为先，论心不论迹”。你听听，看一个人孝与不孝，要看心，不看迹，看他想了什么，不看他做了什么。为父母想得好，不就是心好吗？对父母的心好，不就是孝吗？
　　若问，为什么论心而不论迹？古人说得很明白：“论迹穷人无孝子。”这话说得太绝对了，而换个说法肯定没问题，那就是“论迹世上少孝子”。孝子少当然不是好事，我们希望孝子越多越好。怎样才能让孝子多起来？最好的办法就是论心而不论迹。有些人论迹大逆不道，论心却可为孝子楷模。真是标准一变，孝子辈出。
　　童玲/图