【摘 要】
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目前有关“四句教”的研究有一个共同特点,就是都不涉及西方哲学,不涉及中西哲学的比较研究问题.“四句教”在中国哲学史上,可以追溯到好几个源头,三论宗创始人吉藏对“四句百非”作了“不完全展开”,其代表作《净名玄论》的内容与康德的“纯粹概念之形而上学演绎”可以说是异曲同工.而以“中华格式”而观康德,主要有四点不同:第一,二律背反每组有两句;第二,二律背反主要证明逻辑上相悖的两个命题都能成立,不涉及四句教的双亦、双非问题;第三,康德将宇宙论的问题归结为四组问题;第四,康德认为四组比量相违有轻重之分,以第三组——自
【机 构】
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北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院,北京市,100191;北京航空航天大学人文社会科学学院,北京市,100191
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目前有关“四句教”的研究有一个共同特点,就是都不涉及西方哲学,不涉及中西哲学的比较研究问题.“四句教”在中国哲学史上,可以追溯到好几个源头,三论宗创始人吉藏对“四句百非”作了“不完全展开”,其代表作《净名玄论》的内容与康德的“纯粹概念之形而上学演绎”可以说是异曲同工.而以“中华格式”而观康德,主要有四点不同:第一,二律背反每组有两句;第二,二律背反主要证明逻辑上相悖的两个命题都能成立,不涉及四句教的双亦、双非问题;第三,康德将宇宙论的问题归结为四组问题;第四,康德认为四组比量相违有轻重之分,以第三组——自由观与决定论——最重要.
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