四句教相关论文
王阳明晚年与门人钱德洪、王龙溪在天泉桥上论学，有“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的话头，即“......
目前有关“四句教”的研究有一个共同特点,就是都不涉及西方哲学,不涉及中西哲学的比较研究问题.“四句教”在中国哲学史上,可以追......
不少学者认为王阳明的《大学》诠释与其四句教存在对应关系.不过事实上这种对应关系不是单一的,而是一一对应关系.因为一方面他对......
“至善者,心之本体”与“无善无恶心之体”是阳明阐述心体的关键话语,但从表面上看,两者是矛盾的。其实两者并不矛盾,它们只是阳明......
阳明学的研究交流在浙江叶土王阳明（１４７２—１５２９）是中国明代中叶著名的哲学家、教育家，也是一位政治家、军事家。阳明０学既是一种哲学思想，也是......
因为我们工作的失误,本刊2015年第2期目录页第2篇文章目录《现象学的现象、海德格尔与王明阳的致良知——兼论现象学家耿宁先生的......
蔡仁厚与劳思光对阳明"四句教"的解读或诠解在中国哲学史研究中颇具代表性。劳先生的解读是一种"主体论"式的,他视"四句教"是陈述......
由浙江省社会科学院、中国计量学院、浙江省儒学学会主办,浙江省社会科学院国际阳明学研究中心、中国计量学院人文社科学院承办的......
刘邦采是江右王门后学的一位重要代表人物。运用比较观照的方法,通过先师王阳明的思想来透视弟子刘邦采的思想,可见刘邦采的“良知......
劉宗周選錄王陽明文字為《陽明傳信錄》,黃宗羲據之為《明儒學案》卷十之《姚江學案》。本文以《姚江學案》文本比勘《陽明傳信錄......
本文將陽明心學具體定義爲陽明良知學,認爲其理論結構由“良知”本體論、“致良知”方法論和“知行合一”實踐論三大部分組成,陽明......
耿宁先生在《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》中,以王阳明(1472—1529)的“致良知”为主题,深入剖析了王阳明“心学......
传统中国的学者几乎没有“中西问题”的困扰,所以只想到“为往圣继绝学”。但是,张载的时代已经一去不复返了。与张载不同的是,当......
王畿(1498—1583)号龙溪,是公认的王阳明(1472—1529)最著名的弟子之一,也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学......
王阳明的四句教,在逻辑的辩证思考下,分别在本体论,心理维度,知的本体论,方法论四种不同层面的视角下,将善恶的思想淋漓尽致的呈现......
7月11日上午,我正准备为“百家讲坛”录制新“弟子规”系列,听众中有10名专程赶来的北川中学的孩子。我正要关闭手机,却收到了直到......
本文从本体、工夫两个角度深入地探讨了刘宗周哲学的主要思想——慎独学说,初步展现了刘宗周慎独学说的思想概貌。刘宗周把“慎独......
林清玄在《人生最美是清欢》里这样写道:“我常想,在茫茫的大千世界里,每一个人都应该保有一个自己的小千世界,这小千世界是可以思......
独具特色的心学研究──《陆王心学研究》评价王佃利，白如祥在中国哲学史的研究中，宋明理学一直是令人注目的领域，研究成果颇丰。其中......
依照徐复观的说法：“东汉末年，人伦鉴识之风大盛”(徐复观《中国艺术精 神》，春风文艺出版社1987年6月版，第130页)，这是说朝廷取仕用人......
王阳明《心学》四句教说,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.人都知道善恶,都是有良知的,需要做的是......
阳明四句教自提出不久，即有天泉之争。争论的主角——钱德洪和王畿，不仅是阳明高足，同时也是阳明亲炙弟子，二人对四句教所产生的“四有......
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摘要：良知学说所接引的世人有两种，一种是“利根人”，直接从性体本源感悟，“一悟本体，即是功夫。”一旦得悟性之本体，即刻“内外俱透”；另......
提王阳明严滩论学阐发了有与无的境界，是对天泉证道主题的深化。这使得对阳明论学诸语作更加深入的哲学阐释成为学术界关注的课题。......
从价值观的视角看,阳明和王畿的思想都有自觉融合'有'与'无'的一面,这在所谓'天泉证道'和'严滩问难&......
王阳明在阐述＂四句教＂时颇为犹豫的心态与其一向自信、果断的性格有着明显的差异,根源在于他意识到＂无善无恶＂与佛学的＂不思善恶＂之说极......
王阳明是中国古代史上,在政治、军事、学术和教育各个领域,都作出重大贡献的一位极为罕见的人物。后人赞他为集“立德、立功、立言......
阳明心学可从＂四句教＂来理解.阳明心学体认的人,是本原的人和路上的人,圣人是本原上的人,常人是路上的人,这是阳明心学所分别的两路......
德国教育家第斯多惠曾说：“一个不好教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”，班主任要培养学生的创新精神，首先他自己应该具有探索......
不管是平思、田出征之际的师弟论学(从“天泉证道”到“严滩问答”),还是家书中“平生讲学只是致良知三字”的夫子自道,阳明的晚岁......
本体功夫之辨是王阳明心学体系所讨论的基本问题，在这一问题上王阳阴吸纳了禅宗的思想并较为圆融的将其纳入到儒学体系之中，本文从致......
【正】 万历中叶以后的晚明,是明清之际天崩地陷时代的序幕时期,其时无论在政治、社会、经济以及国防各方面皆危机四伏。作为主导......
四句教是阳明晚年提出的教旨,涉及本体与工夫两个层面。心体具有超越性、完满性,无滞无着,故“无善无恶”;其本然状态合乎天理,故......
自古以来，做官好像是知识分子的专业，固然很有些官儿并不是知识分子出身，但是知识分子的共同目标就是做官却是事实。换句话说，就是要找......
