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“现代教师之魂”包含的元素很多，而“师爱”是它的核心内涵。教育事业是爱的事业，没有师爱这个核心，师德和师能就无从谈起，这是共识，也是常识。问题是，今天我们究竟需要怎样的师爱，每一个站在第一线面对学生的教师应该怎样去爱学生，并让学生感受到你的爱，这真的是一个需要重新思考和学习的课题。
1995年，于老师在一所学校的教师大会上说：“师爱要超越亲子之爱。亲子之爱是基于血缘关系的本能的爱，师爱则带有鲜明的理性色彩，包含着崇高的使命感和责任感。”于老师的这几句话揭示了师爱的本质属性。的确，说到底，师爱不是教师个人情感好恶的表达，而是一种职业行为，应该具有成熟的理性之美。
“文革”后期，于老师在杨浦中学接了一个乱班，班里有一个女生骂人打架无所不为，父母的素质也特别差。大多数老师一定会想：面对这样的学生如何爱得起来？一天早操时，她又搅得全班不安宁，于老师终于忍不住，脱口而出，“你是十三点啊！”之后于老师立刻自我反省，“这件事说明，自己可能对差生萌生了一种厌恶之情”，并由此认识到教师对学生的爱是没有选择性的。后来于老师还曾把班里一个有偷窃行为，连派出所都无可奈何的学生带到家里，当自己的孩子来爱，来教育，终于使他浪子回头。在这样的教育案例中，我们充分感受到了师爱的理性之美的第一个特点，即广博包容和无选择性——这是面向全体学生的爱，是一种真正无私的爱。父母之爱也无私，但这种无私是以血缘为基础的，一般只限于对自己的孩子，所以他既有无私的一面，更有自私的一面。而师爱则相反，它要求我们克服人性的弱点，无条件无选择地爱你所有的教育对象。无论他们成绩好坏、长相美丑、家境优裕还是贫寒、性格阳光还是怪癖，你都必须无条件地接受呵护并施与你的爱心。这是《论语》“泛爱众”、佛教“广种福田”的境界，是完全彻底的人道主义的关怀。
师爱理性之美的第二个特点是职业眼光和专业表达。教师是一种社会角色，教师群体是代表国家意志在培养合格的公民，从这样的使命和责任出发，教师在这个岗位上所做的一切都不是个人行为，而是职业行为，都应该具有职业特点，符合职业的要求。我想起了苏联教育家苏霍姆林斯基先生的一个故事。校园的玫瑰花开了，一个七八岁的小女孩摘了最大的一朵，正巧给苏霍姆林斯基先生看见。他走到女孩身边，和蔼地询问摘花的原因。女孩告诉他，奶奶病了，躺在床上，她想把这朵最大的玫瑰带给奶奶看。苏霍姆林斯基先生听完孩子的陈述，毫不犹豫地又摘了一朵大玫瑰，“孩子，请把这朵玫瑰带给你的妈妈，感谢她培养了你这样一个有爱心的好孩子”。在这件事情中，苏霍姆林斯基先生先是询问缘由，然后对小女孩的行为做出了积极的价值判断，接着他又用褒奖其母亲玫瑰的方式来强化孩子的爱心，试图将孩子纯洁的天性流露提升为习惯和品德。在这个过程中，苏霍姆林斯基先生对小女孩的爱绝对不是一般长者对孩子的爱，他需要以教师的职业敏感和专业知识作为背景，是为师者的仁爱之心的一种专业表达。一个未曾经受过教师职业培训的人，即使他满怀爱心，也绝不会这样来处理小女孩摘花的事件。广大教师需要提升的正是这样一种师爱的专业表达的能力。
师爱的理性之美的第三个特点是以生为本、因材施爱。有研究者曾在五所学校随机抽样调查了120名教师，问的是“您热爱学生吗？”90﹪以上的教师都回答“是”；然后研究者又对这120名教师所教的学生进行调查，“你能体会到老师对你的爱吗？”然而回答“能体会到”的仅占10﹪。这组反差强烈的数字不能不引发我们对师爱的深刻反思。很多教师认为：自己整天忙着上课，备课，改作业，联系家长，找学生谈话辅导，承受着巨大的工作压力，每天劳心劳力十几个小时，打的既是疲劳战，又是持久战，难道这还不是真心实意爱学生吗？不可否认，这当然是师爱的表现，但还只是肤浅的师爱，缺乏抵达学生心灵的温度。而于老师的爱就是目中有人的师爱，是以生为本的师爱，是有温度的爱。于老师的班里曾经有四位口吃的学生，她很为他们的未来担忧，于是深入了解了四人口吃的成因。她发现有一位属于病理性质，有一位是父母宠爱所致，有一位系模仿别人的后果，最后一位则是思维迟钝的反应。于老师一一家访，和家长讲清道理，说明利害，共同制定了纠正的办法，并严格实施训练，最终收到了预期效果，解救了四个可能出现问题的孩子。试问，如果你的班里有说话口吃的学生，你会如此在意吗？
当我们从炎炎烈日下来到室内，打开空调已经成为思维惯性，但是开到什么温度适宜，过多长时间要做温度的调节，调节到什么程度最佳，却又因人而异。同理，在强调以学生为主体的今天，学会爱学生，让师爱适应年龄不同、家庭背景不同、性格不同，而且处在不断变化中的学生的心理需求，显得尤其重要。我们绝不能忽视学生的情感要求，仅仅按照教师自己对爱的理解去施予我们的爱；绝不能固守“严就是爱”的传统观念；绝不能在“为了你好”的托辞下，把学生当做训练的机器；更不能借师爱的名义，只抓所教学科，而置学生的全面发展、终身发展于不顾。只有研究学生，既了解学生对师爱的共性需求，又了解每个学生的个性需求，因材施爱，因需施爱，我们的爱才能抵达学生的心灵。
只满足于自己爱学生，问心无愧，仅仅是师爱的浅层次，这种爱很可能会短路，不能传达到被爱者——学生的心里。让我们一切从学生出发，从学生的情感需求出发，少一点盲目，多一点理性思考，我们就会找到师爱的专业表达的途径和方法，实现师生情感世界的对应、对接，成为一个时代需要、学生欢迎的有大爱的教师。
（作者单位：上海市杨浦高级中学）
（责任编辑：孙彦川）
1995年，于老师在一所学校的教师大会上说：“师爱要超越亲子之爱。亲子之爱是基于血缘关系的本能的爱，师爱则带有鲜明的理性色彩，包含着崇高的使命感和责任感。”于老师的这几句话揭示了师爱的本质属性。的确，说到底，师爱不是教师个人情感好恶的表达，而是一种职业行为，应该具有成熟的理性之美。
“文革”后期，于老师在杨浦中学接了一个乱班，班里有一个女生骂人打架无所不为，父母的素质也特别差。大多数老师一定会想：面对这样的学生如何爱得起来？一天早操时，她又搅得全班不安宁，于老师终于忍不住，脱口而出，“你是十三点啊！”之后于老师立刻自我反省，“这件事说明，自己可能对差生萌生了一种厌恶之情”，并由此认识到教师对学生的爱是没有选择性的。后来于老师还曾把班里一个有偷窃行为，连派出所都无可奈何的学生带到家里，当自己的孩子来爱，来教育，终于使他浪子回头。在这样的教育案例中，我们充分感受到了师爱的理性之美的第一个特点，即广博包容和无选择性——这是面向全体学生的爱，是一种真正无私的爱。父母之爱也无私，但这种无私是以血缘为基础的，一般只限于对自己的孩子，所以他既有无私的一面，更有自私的一面。而师爱则相反，它要求我们克服人性的弱点，无条件无选择地爱你所有的教育对象。无论他们成绩好坏、长相美丑、家境优裕还是贫寒、性格阳光还是怪癖，你都必须无条件地接受呵护并施与你的爱心。这是《论语》“泛爱众”、佛教“广种福田”的境界，是完全彻底的人道主义的关怀。
师爱理性之美的第二个特点是职业眼光和专业表达。教师是一种社会角色，教师群体是代表国家意志在培养合格的公民，从这样的使命和责任出发，教师在这个岗位上所做的一切都不是个人行为，而是职业行为，都应该具有职业特点，符合职业的要求。我想起了苏联教育家苏霍姆林斯基先生的一个故事。校园的玫瑰花开了，一个七八岁的小女孩摘了最大的一朵，正巧给苏霍姆林斯基先生看见。他走到女孩身边，和蔼地询问摘花的原因。女孩告诉他，奶奶病了，躺在床上，她想把这朵最大的玫瑰带给奶奶看。苏霍姆林斯基先生听完孩子的陈述，毫不犹豫地又摘了一朵大玫瑰，“孩子，请把这朵玫瑰带给你的妈妈，感谢她培养了你这样一个有爱心的好孩子”。在这件事情中，苏霍姆林斯基先生先是询问缘由，然后对小女孩的行为做出了积极的价值判断，接着他又用褒奖其母亲玫瑰的方式来强化孩子的爱心，试图将孩子纯洁的天性流露提升为习惯和品德。在这个过程中，苏霍姆林斯基先生对小女孩的爱绝对不是一般长者对孩子的爱，他需要以教师的职业敏感和专业知识作为背景，是为师者的仁爱之心的一种专业表达。一个未曾经受过教师职业培训的人，即使他满怀爱心，也绝不会这样来处理小女孩摘花的事件。广大教师需要提升的正是这样一种师爱的专业表达的能力。
师爱的理性之美的第三个特点是以生为本、因材施爱。有研究者曾在五所学校随机抽样调查了120名教师，问的是“您热爱学生吗？”90﹪以上的教师都回答“是”；然后研究者又对这120名教师所教的学生进行调查，“你能体会到老师对你的爱吗？”然而回答“能体会到”的仅占10﹪。这组反差强烈的数字不能不引发我们对师爱的深刻反思。很多教师认为：自己整天忙着上课，备课，改作业，联系家长，找学生谈话辅导，承受着巨大的工作压力，每天劳心劳力十几个小时，打的既是疲劳战，又是持久战，难道这还不是真心实意爱学生吗？不可否认，这当然是师爱的表现，但还只是肤浅的师爱，缺乏抵达学生心灵的温度。而于老师的爱就是目中有人的师爱，是以生为本的师爱，是有温度的爱。于老师的班里曾经有四位口吃的学生，她很为他们的未来担忧，于是深入了解了四人口吃的成因。她发现有一位属于病理性质，有一位是父母宠爱所致，有一位系模仿别人的后果，最后一位则是思维迟钝的反应。于老师一一家访，和家长讲清道理，说明利害，共同制定了纠正的办法，并严格实施训练，最终收到了预期效果，解救了四个可能出现问题的孩子。试问，如果你的班里有说话口吃的学生，你会如此在意吗？
当我们从炎炎烈日下来到室内，打开空调已经成为思维惯性，但是开到什么温度适宜，过多长时间要做温度的调节，调节到什么程度最佳，却又因人而异。同理，在强调以学生为主体的今天，学会爱学生，让师爱适应年龄不同、家庭背景不同、性格不同，而且处在不断变化中的学生的心理需求，显得尤其重要。我们绝不能忽视学生的情感要求，仅仅按照教师自己对爱的理解去施予我们的爱；绝不能固守“严就是爱”的传统观念；绝不能在“为了你好”的托辞下，把学生当做训练的机器；更不能借师爱的名义，只抓所教学科，而置学生的全面发展、终身发展于不顾。只有研究学生，既了解学生对师爱的共性需求，又了解每个学生的个性需求，因材施爱，因需施爱，我们的爱才能抵达学生的心灵。
只满足于自己爱学生，问心无愧，仅仅是师爱的浅层次，这种爱很可能会短路，不能传达到被爱者——学生的心里。让我们一切从学生出发，从学生的情感需求出发，少一点盲目，多一点理性思考，我们就会找到师爱的专业表达的途径和方法，实现师生情感世界的对应、对接，成为一个时代需要、学生欢迎的有大爱的教师。
（作者单位：上海市杨浦高级中学）
（责任编辑：孙彦川）