为了实现齐桓公的霸主伟业，齐相管仲提出了“尊王攘夷”的理念。之所以要先“尊王”是因为当时的周王实在太不受诸侯尊重了，而他不受尊重的最直接原因是他实在太穷了。
　　要想实现“尊王”的目标，首先要帮周王脱贫致富。管仲发现，虽然周王要钱没钱要势没势，但有一样重要资产——名分，于是决定将名分这种无形资产通过市场兑现成钱。
　　如何把名分变成钱呢？管仲经过一番谋划很快找到了一种神奇的媒介：菁茅。这种茅草只在当时楚国境内江淮一带的特定地点生长，他可以用來过滤酒渣，也可以编织草垫，管仲决定先将它升级成周王室祭祀专用产品，然后再进一步转化成周王室专用理财产品。
　　周王和各位诸侯每年都要聚集在一起，祭祀周朝的历代先王。虽然周王现在有点落魄，不过周王的祖先毕竟曾经非常辉煌，无论是姬姓诸侯还是功臣诸侯，今天的荣华富贵都拜当年周王的祖先所赐，因此各位诸侯对周朝历代先王的感情还是很强烈和真实的。更重要的是，要想在当时的价值体系内获得合法的统治地位，就必须参与周王室的祭祀活动，否则很容易被各路诸侯当成异端而遭到孤立和排斥，甚至遭到直接的军事打击。
　　周王虽然在内政外交上说了不算，但毕竟是名义上的家族首领，因此是祭祀活动中不容置疑的主祭人。管仲知道周王主祭人的身份非常值钱，因此借用菁茅为周王量身定制了致富之路：菁茅之谋。
　　管仲首先让齐桓公建议周王将菁茅的产地派兵保护起来，建立菁茅保护区，并且规定未经周王授权不得开发和贩卖菁茅资源。然后，根据管仲设计好的方案，周王颁布了《关于进一步规范周王室祭祀活动的管理办法》（以下简称《管理办法》）。
　　《管理办法》明确规定：“为了规范祭祀活动，保证周王室祭祀活动的严肃性，从即日起，各位诸侯每年跟随周王祭祀时都必须携带一捆菁茅，作为祭祀专用坐具，谢绝没有配备菁茅坐具的诸侯参加祭祀活动。”周王对大家解释说，过去对祭祀用的坐垫没有要求，所以祭祀时每个人的坐垫颜色、款式各异，看上去乱七八糟不成体统。今后的垫子必须统一，屁股下没有菁茅坐垫的诸侯，将被排除在神圣的祭祀活动之外。
　　为了神圣的祭祀，各位诸侯立刻行动起来，纷纷向周王身边的工作人员打听这种神物的来头。为了普及神圣的菁茅文化、培养高大上的消费习惯，周王专门组织了几期菁茅业务培训班，管仲请来了菁茅专家给大家上课，通过认真学习，大家终于搞明白了什么是菁茅，到哪里去买。
　　于是各路诸侯派出的菁茅采购团纷纷向周王圈起来的菁茅保护区进发，到了那里才发现，这种野草贵得惊人。不过神圣的祭祀专用品不能以金钱来衡量，为了向先王致敬，诸侯们只好乖乖地掏钱买草。
　　很快周王手里的野草变成了滚滚而来的金钱，而那些参加祭祀的诸侯坐在价格昂贵的菁茅垫子上不由得产生了一种不可名状的神圣感。他们纷纷表示，周王的这个决定真是英明，自从跪坐在神草垫子上祭祀，腰不酸了，腿不疼了，跪了一整天不仅不累反而精神焕发。
　　从此之后，菁茅成了一种各国诸侯争相抢购的奢侈品，菁茅保护区内的满山野草长势喜人，周王手里的钱同样长势喜人。周王在管仲的策划下终于靠着满山的野草迅速脱贫致富，成就了一个空前绝后的财富神话。
　　缡辑/灯火