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摘 要：唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。有鲜明的名族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出圣神的佛的世界，历来被藏族人民视为珍宝。绿度母作为藏传佛教佛母部观音，其形象绘制有一个严格的标准，都是必须严格地按照《造像量度经》要求进行绘制。文章分析唐卡艺术中绿度母的造型特点，以此探讨唐卡的造像特征和审美价值。
关键词：绿度母；唐卡；造型
一.唐卡艺术
唐卡艺术作为一种非常有自己民族特色的绘画艺术形式在藏族文化中特别重要。一般画在经过多次加工的棉布或者纸上，然后再用漂亮的丝绢在四周缝制、装裱起来，为了方便人们悬挂上面的横轴系有细绳，下轴两边有精美装饰的轴头。画上盖有薄丝绢和双条彩带。市面上也有很少量的的贴花、织棉、版印和珍珠唐卡。唐卡的绘画极其复杂繁琐，用料也特别讲究，经过很长时间的实践，慢慢的形成了富有特色而丰富多彩的技法体系。颜料全部都是天然矿植物原料，经过人们手工加工研磨才能作为绘画颜料，色泽鲜明亮丽，具有永不褪色的特点，而且有非常浓郁的藏地风格。唐卡有著藏族历史文化百科全书的美称。
二.绿度母的造型特征
绿度母在藏语里被人们叫做“卓江”，因其通体以绿为色，所以才被人们称为“绿度母”，是二十一度母之主尊——救度速勇母，绿度母在藏传佛教传说中被人们看作是菩萨眼泪的化身，也是众佛众生的化生。据民间传说供奉绿度母可以解除八种苦难，俗称“救八难度母”。在西藏地区，绿度母是最常见、最普遍的唐卡题材之一。下面我们对绿度母的造型特点进行简单的分析。
（一）绿度母的法相
绿度母的法相呈现少女像，一头二臂，两只手拿的莲花和结印，全身都是绿色，面相为芝麻面下颌圆润，额头和眉毛清新秀美。绿度母的眼睛黑白分明，目光微斜，眼睛的形状就像莲花的花瓣一样，出淤泥而不染的莲花可以表现出绿度母的纯洁。绿度母的耳孔像海螺表示愿意倾听人们对她的请求，救人们于苦难之中，嘴型细软并且带着微笑，下颌圆润丰满表示一切圆满。脖子上带着三串络珠，第一串在胸的上方，第二串带在离心口近的地方，而第三串在肚脐眼的位置。绿度母的耳部、颈部、和手部都代表了圆满福慧。
（二）绿度母的宝冠
绿度母头戴佛教密宗五佛宝冠，宝冠中央挂有五化佛，用来表示五智圆满的功德。五佛是佛教密宗最高级别的五尊神祗，“五”指的是世界由地、水、火、风、空五种本源物质组合而成，也代表了五方佛和五个不同的方位。而头冠上镶嵌有红宝石，则代表了佛教的精神之父——阿弥陀佛。绿度母头戴不空成就佛，除了表示她就众生于苦难的成就之外，同时也表示度母的特点。
（三）绿度母的坐姿
绿度母半跏跌坐在莲花月轮上，右脚向前伸屈，表示清除三界的等一切的恶行，左腿单盘，左脚向里面弯曲，意思是圆满一切功德。总的表示度母拥有大悲大智两种命运，而且拥有无限的慈悲之心和大智慧，降服三界及恶魔，能够随时随地救度大众。不管是绿度母的神像还是画像都是：右腿向外微伸，左腿盘坐做“吉祥坐”。经过查找资料得知，绿度母的坐姿表示的是可以压倒愤怒，从而达到慈悲之心，使众生得到平安快乐。
（四）绿度母的手印
绿度母的手印指的是手指的姿态形状，绿度母的左手放在胸前做三宝印的姿势，食指是佛宝、中指是法宝、小指是僧宝。大拇指和无名指相互接触指的是拥有大悲大智的意思。她的右手平平的放在右膝盖上面，手向外面放着做失愿印。左手朝着外面的方向垂下，意味着我佛的大慈大悲使众生的请愿和祈求可以得以实现。绿度母的每一个指尖就像月牙一般，手掌宽厚而且丰满中间画有表示吉的祥图案，身体躯干非常圆润而丰满，表示和谐富足的意思。
（五）绿度母的法器
绿度母的手中拿的法器，一般来说，是左右两手分别拿两朵莲花，她的法器不会轻易的变化。莲花一直伸长到她耳朵的位置，茎的顶端分别都有一朵盛开的花和一颗莲花的果实和含苞待放的花蕾。这里的莲花、果实是表示以迦叶佛为首的过去诸佛，盛开之花则表示现世的释迦摩尼佛，未开之花蕾代表以弥勒为首的未来佛，这三者都是依止着佛法的誓愿而行。
三.绿度母在唐卡绘画中审美表现
唐卡又被人们称为“流动的壁画”。绿度母作为唐卡绘画的表现形式中最常见的一个题材，代表了藏族人民对绿度母丰富的情感和美学的思想。从根本上看来，一切的宗教艺术的宗旨都是服务宗教而不是服务于艺术，所以说藏传佛教的唐卡艺术有着深厚的宗教色彩和宗教审美的作用。
四.结语
唐卡绘画艺术是藏族文化艺术宝库中最璀璨明珠之一，本文对唐卡以及绿度母的造型特点做了初步研究，希望可以有更多的人来了解、关注藏传佛教，研究唐卡艺术。要加强对唐卡绘画的传承和保护。
参考文献：
[1]苗欣宇、梁璐璐.传世唐卡[M].北京：中国画报出版社，2010.10.1.
[2]王辅仁.西藏佛教史略[M].青海：青海人民出版社，2005.1.1.
[3]卓么本绘.锦绣唐卡[M].上海：上海出版社，2009.8.
[4]吉布.唐卡的故事[M].陕西：陕西师范大学出版社，2004.11.
[5]图齐.西藏宗教之旅[M].北京：中国藏学出版社，2005.1.1.
关键词：绿度母；唐卡；造型
一.唐卡艺术
唐卡艺术作为一种非常有自己民族特色的绘画艺术形式在藏族文化中特别重要。一般画在经过多次加工的棉布或者纸上，然后再用漂亮的丝绢在四周缝制、装裱起来，为了方便人们悬挂上面的横轴系有细绳，下轴两边有精美装饰的轴头。画上盖有薄丝绢和双条彩带。市面上也有很少量的的贴花、织棉、版印和珍珠唐卡。唐卡的绘画极其复杂繁琐，用料也特别讲究，经过很长时间的实践，慢慢的形成了富有特色而丰富多彩的技法体系。颜料全部都是天然矿植物原料，经过人们手工加工研磨才能作为绘画颜料，色泽鲜明亮丽，具有永不褪色的特点，而且有非常浓郁的藏地风格。唐卡有著藏族历史文化百科全书的美称。
二.绿度母的造型特征
绿度母在藏语里被人们叫做“卓江”，因其通体以绿为色，所以才被人们称为“绿度母”，是二十一度母之主尊——救度速勇母，绿度母在藏传佛教传说中被人们看作是菩萨眼泪的化身，也是众佛众生的化生。据民间传说供奉绿度母可以解除八种苦难，俗称“救八难度母”。在西藏地区，绿度母是最常见、最普遍的唐卡题材之一。下面我们对绿度母的造型特点进行简单的分析。
（一）绿度母的法相
绿度母的法相呈现少女像，一头二臂，两只手拿的莲花和结印，全身都是绿色，面相为芝麻面下颌圆润，额头和眉毛清新秀美。绿度母的眼睛黑白分明，目光微斜，眼睛的形状就像莲花的花瓣一样，出淤泥而不染的莲花可以表现出绿度母的纯洁。绿度母的耳孔像海螺表示愿意倾听人们对她的请求，救人们于苦难之中，嘴型细软并且带着微笑，下颌圆润丰满表示一切圆满。脖子上带着三串络珠，第一串在胸的上方，第二串带在离心口近的地方，而第三串在肚脐眼的位置。绿度母的耳部、颈部、和手部都代表了圆满福慧。
（二）绿度母的宝冠
绿度母头戴佛教密宗五佛宝冠，宝冠中央挂有五化佛，用来表示五智圆满的功德。五佛是佛教密宗最高级别的五尊神祗，“五”指的是世界由地、水、火、风、空五种本源物质组合而成，也代表了五方佛和五个不同的方位。而头冠上镶嵌有红宝石，则代表了佛教的精神之父——阿弥陀佛。绿度母头戴不空成就佛，除了表示她就众生于苦难的成就之外，同时也表示度母的特点。
（三）绿度母的坐姿
绿度母半跏跌坐在莲花月轮上，右脚向前伸屈，表示清除三界的等一切的恶行，左腿单盘，左脚向里面弯曲，意思是圆满一切功德。总的表示度母拥有大悲大智两种命运，而且拥有无限的慈悲之心和大智慧，降服三界及恶魔，能够随时随地救度大众。不管是绿度母的神像还是画像都是：右腿向外微伸，左腿盘坐做“吉祥坐”。经过查找资料得知，绿度母的坐姿表示的是可以压倒愤怒，从而达到慈悲之心，使众生得到平安快乐。
（四）绿度母的手印
绿度母的手印指的是手指的姿态形状，绿度母的左手放在胸前做三宝印的姿势，食指是佛宝、中指是法宝、小指是僧宝。大拇指和无名指相互接触指的是拥有大悲大智的意思。她的右手平平的放在右膝盖上面，手向外面放着做失愿印。左手朝着外面的方向垂下，意味着我佛的大慈大悲使众生的请愿和祈求可以得以实现。绿度母的每一个指尖就像月牙一般，手掌宽厚而且丰满中间画有表示吉的祥图案，身体躯干非常圆润而丰满，表示和谐富足的意思。
（五）绿度母的法器
绿度母的手中拿的法器，一般来说，是左右两手分别拿两朵莲花，她的法器不会轻易的变化。莲花一直伸长到她耳朵的位置，茎的顶端分别都有一朵盛开的花和一颗莲花的果实和含苞待放的花蕾。这里的莲花、果实是表示以迦叶佛为首的过去诸佛，盛开之花则表示现世的释迦摩尼佛，未开之花蕾代表以弥勒为首的未来佛，这三者都是依止着佛法的誓愿而行。
三.绿度母在唐卡绘画中审美表现
唐卡又被人们称为“流动的壁画”。绿度母作为唐卡绘画的表现形式中最常见的一个题材，代表了藏族人民对绿度母丰富的情感和美学的思想。从根本上看来，一切的宗教艺术的宗旨都是服务宗教而不是服务于艺术，所以说藏传佛教的唐卡艺术有着深厚的宗教色彩和宗教审美的作用。
四.结语
唐卡绘画艺术是藏族文化艺术宝库中最璀璨明珠之一，本文对唐卡以及绿度母的造型特点做了初步研究，希望可以有更多的人来了解、关注藏传佛教，研究唐卡艺术。要加强对唐卡绘画的传承和保护。
参考文献：
[1]苗欣宇、梁璐璐.传世唐卡[M].北京：中国画报出版社，2010.10.1.
[2]王辅仁.西藏佛教史略[M].青海：青海人民出版社，2005.1.1.
[3]卓么本绘.锦绣唐卡[M].上海：上海出版社，2009.8.
[4]吉布.唐卡的故事[M].陕西：陕西师范大学出版社，2004.11.
[5]图齐.西藏宗教之旅[M].北京：中国藏学出版社，2005.1.1.