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这些无声的黑白影像，尽管有些已说不清楚拍摄的时间和地点。然而，如此真实的记录着黎族社会的影像，能保留下来实属不易。它们，是研究黎族及海南岛历史文化的重要资料。
2005年8月，已故的美国在琼专家金博格·埃里克将此前在美国找到的摄于1937年的无声黑白电影《海南红山之外》，捐给海南省民族学会。次年10月又将26张反映黎族苗族群众社会生活的珍贵老照片，捐给省民族学会。2007年省民族学会在北京征集到摄于1928年的无声黑白电影《五指山问黎记》。这些影像记录了20世纪早期的黎族社会生活，是研究黎族及海南岛历史文化的重要资料。
埃立克捐赠的相片是美国一位名叫Esthe Morse (音译为蒙斯)的女医生收集的。由于照片大都只有简单的说明，相片具体拍摄时间和地点还不清楚，但从内容上判断，应是清末民初到海南的美国传教士所摄。
经笔者查证，蒙斯于1930年被美国基督教长老会派往中国，在海南岛嘉积医院工作。20世纪40年代初，日寇侵略海南，蒙斯曾被日军关进监狱，后返回美国。中国抗战胜利后，蒙斯又回到海南，在海口一家医院工作，至1953年离开。在海南期间，蒙斯收集了大约有2000多页反映和描述海南的照片、信函、日记等。后赠送给美国俄勒冈大学。1975年，蒙斯在美国去世。
照片囊括了黎族总共五类方言的装束和服饰。可见最原始的男子扎头发方式，拍摄者曾深入到海南岛的多个少数民族市县。
一张照片中一名黎族妇女耳朵上挂着十多个耳环，头上还扣着一堆耳环。这是哈方言罗活土语典型的服饰。罗活女子一般从5岁开始挂耳环，每长一岁加一个。有的挂到耳洞裂开后，又重新钻耳洞，有的一个耳朵耳洞有四五个之多。因为耳环沉重走路不方便，不少女子将耳环扣在头顶上。
《海南红山之外》（BEYOND THE MOUNTAINS OF THE RED MIST IN HAINAN）是一部比较完整的无声黑白电影，拍摄者克拉克，曾是美国情报人员，于1937年进入海南拍摄此片。该片以记录片的形式来表现75年前黎族的生活风貌，虽然年代已久，但影像仍然比较清晰。在拍摄白沙美女峰（仙婆岭）的全景画面之后，镜头切换进入了美女峰脚下的黎族村寨。说笑的姑娘，戏水的小孩，阿公洗脚，阿婆抽长烟袋都进入场景。拍摄黎族妇女的纹身时，分别用了近景或特写、脸部、腿部、脖子，也是分别展示。动物也进入了画面，有猪、狗、牛，煮的鸡肉旁边放着一堆鸡蛋，更有人在牵着猴子，另一人则牵着黑熊崽在玩耍，一个小男孩抱着一只小小的果子狸。
在影片中，郑重介绍黎族服装、黎锦以及织锦的场面。
润方言妇女穿短筒裙，其裙子在黎族各方言区中最短，筒裙上下仅长28～38厘米，裙围（腰围半径）30～40厘米，润方言筒裙不像其他方言妇女筒裙那样宽大，而是根据各人的身材缝制。一般要求裙子紧贴腰部，不扎腰带，上至肚脐下面，裙脚只及大腿，上不能遮小腹，俯腰即露出臀部，素有“超短裙”之称。筒裙由裙头、裙身、裙尾三幅黎锦布料缝制而成，而裙头比裙身、裙尾都要窄些，筒裙布料是黎族妇女用简单的腰织机织造，工艺巧妙精致，而且每条筒裙色彩、图案都各不相同。
润方言男子装束最大特点是留发髻于脑后，头上缠着红色或蓝色头巾。润方言男子与其他方言装束不同是用两块头巾来包头，第一条是用红而阔的头巾缠在里面一层，第二条是用深色又较窄的头巾缠在外面，最后再捆一条织有蓝色花纹的小花缏。
男子服饰主要是丁字裤和上衣组成，润方言男子的丁字裤较简单，规格不大，仅能掩盖羞处的局部，把垂在前的带子缠在腰间，有些地方用带子将丁字裤从下往后拉紧，系于后腰间。
《五指山问黎记》10.5分钟，黑白无声。根据黄强《五指山问黎记》和萨维纳的《海南岛志》书中的描述和所附照片，以及1929年黄强在琼崖建设研究会和海口总商会演说词等，可确定本片是黄强随行摄影人员拍摄，并送上海映片公司洗印。本片拍摄时间应为1928年10月，它是目前所知关于海南岛最早的电影资料。20世纪20年代，电影胶片十分昂贵，能保留下那个时期影像资料实属不易。
1928年10月11日上午9时，广东南区善后公署参谋长黄强一行百余人，从府城出发，开始了穿越黎区之行。经黄竹、南闾、屯昌至岭门，从岭门进入黎区，过营根、加钗、红毛抵达五指山下的水满，然后从南圣、保亭至陵水，10月29日从陵水新村港乘汽船，于当晚1点到达文昌清澜港，次日乘汽车返回海口。整个行程20天。黄强沿途除了勘查和了解黎区路政之外，对黎区的土地、资源、物产、气候等也十分在意。黎境的森林资源十分丰富，古木参天，一望无涯。黄强所拍电影真实地记录以上情景。
电影中记录了黎族服饰情况。靠近汉族地区的黎人穿戴与汉族基本相同。但在五指山周围一带，女子多保留传统服装。《五指山问黎记》一书载：加钗峒伎人（今作杞，下同）“妇女不御内衣，仅以方布一幅，对角挂胸部，外套对襟、排钮不扣，四周及袖中部绣花边，下裳为裙”。黄强进峒时，还发生了一个误会。他看到三个女子立于树下，乍看袖纹，好似被绳索捆绑手臂，故差随从近看，女子受惊逃跑，方知是一场误会。
2005年8月，已故的美国在琼专家金博格·埃里克将此前在美国找到的摄于1937年的无声黑白电影《海南红山之外》，捐给海南省民族学会。次年10月又将26张反映黎族苗族群众社会生活的珍贵老照片，捐给省民族学会。2007年省民族学会在北京征集到摄于1928年的无声黑白电影《五指山问黎记》。这些影像记录了20世纪早期的黎族社会生活，是研究黎族及海南岛历史文化的重要资料。
埃立克捐赠的相片是美国一位名叫Esthe Morse (音译为蒙斯)的女医生收集的。由于照片大都只有简单的说明，相片具体拍摄时间和地点还不清楚，但从内容上判断，应是清末民初到海南的美国传教士所摄。
经笔者查证，蒙斯于1930年被美国基督教长老会派往中国，在海南岛嘉积医院工作。20世纪40年代初，日寇侵略海南，蒙斯曾被日军关进监狱，后返回美国。中国抗战胜利后，蒙斯又回到海南，在海口一家医院工作，至1953年离开。在海南期间，蒙斯收集了大约有2000多页反映和描述海南的照片、信函、日记等。后赠送给美国俄勒冈大学。1975年，蒙斯在美国去世。
照片囊括了黎族总共五类方言的装束和服饰。可见最原始的男子扎头发方式，拍摄者曾深入到海南岛的多个少数民族市县。
一张照片中一名黎族妇女耳朵上挂着十多个耳环，头上还扣着一堆耳环。这是哈方言罗活土语典型的服饰。罗活女子一般从5岁开始挂耳环，每长一岁加一个。有的挂到耳洞裂开后，又重新钻耳洞，有的一个耳朵耳洞有四五个之多。因为耳环沉重走路不方便，不少女子将耳环扣在头顶上。
《海南红山之外》（BEYOND THE MOUNTAINS OF THE RED MIST IN HAINAN）是一部比较完整的无声黑白电影，拍摄者克拉克，曾是美国情报人员，于1937年进入海南拍摄此片。该片以记录片的形式来表现75年前黎族的生活风貌，虽然年代已久，但影像仍然比较清晰。在拍摄白沙美女峰（仙婆岭）的全景画面之后，镜头切换进入了美女峰脚下的黎族村寨。说笑的姑娘，戏水的小孩，阿公洗脚，阿婆抽长烟袋都进入场景。拍摄黎族妇女的纹身时，分别用了近景或特写、脸部、腿部、脖子，也是分别展示。动物也进入了画面，有猪、狗、牛，煮的鸡肉旁边放着一堆鸡蛋，更有人在牵着猴子，另一人则牵着黑熊崽在玩耍，一个小男孩抱着一只小小的果子狸。
在影片中，郑重介绍黎族服装、黎锦以及织锦的场面。
润方言妇女穿短筒裙，其裙子在黎族各方言区中最短，筒裙上下仅长28～38厘米，裙围（腰围半径）30～40厘米，润方言筒裙不像其他方言妇女筒裙那样宽大，而是根据各人的身材缝制。一般要求裙子紧贴腰部，不扎腰带，上至肚脐下面，裙脚只及大腿，上不能遮小腹，俯腰即露出臀部，素有“超短裙”之称。筒裙由裙头、裙身、裙尾三幅黎锦布料缝制而成，而裙头比裙身、裙尾都要窄些，筒裙布料是黎族妇女用简单的腰织机织造，工艺巧妙精致，而且每条筒裙色彩、图案都各不相同。
润方言男子装束最大特点是留发髻于脑后，头上缠着红色或蓝色头巾。润方言男子与其他方言装束不同是用两块头巾来包头，第一条是用红而阔的头巾缠在里面一层，第二条是用深色又较窄的头巾缠在外面，最后再捆一条织有蓝色花纹的小花缏。
男子服饰主要是丁字裤和上衣组成，润方言男子的丁字裤较简单，规格不大，仅能掩盖羞处的局部，把垂在前的带子缠在腰间，有些地方用带子将丁字裤从下往后拉紧，系于后腰间。
《五指山问黎记》10.5分钟，黑白无声。根据黄强《五指山问黎记》和萨维纳的《海南岛志》书中的描述和所附照片，以及1929年黄强在琼崖建设研究会和海口总商会演说词等，可确定本片是黄强随行摄影人员拍摄，并送上海映片公司洗印。本片拍摄时间应为1928年10月，它是目前所知关于海南岛最早的电影资料。20世纪20年代，电影胶片十分昂贵，能保留下那个时期影像资料实属不易。
1928年10月11日上午9时，广东南区善后公署参谋长黄强一行百余人，从府城出发，开始了穿越黎区之行。经黄竹、南闾、屯昌至岭门，从岭门进入黎区，过营根、加钗、红毛抵达五指山下的水满，然后从南圣、保亭至陵水，10月29日从陵水新村港乘汽船，于当晚1点到达文昌清澜港，次日乘汽车返回海口。整个行程20天。黄强沿途除了勘查和了解黎区路政之外，对黎区的土地、资源、物产、气候等也十分在意。黎境的森林资源十分丰富，古木参天，一望无涯。黄强所拍电影真实地记录以上情景。
电影中记录了黎族服饰情况。靠近汉族地区的黎人穿戴与汉族基本相同。但在五指山周围一带，女子多保留传统服装。《五指山问黎记》一书载：加钗峒伎人（今作杞，下同）“妇女不御内衣，仅以方布一幅，对角挂胸部，外套对襟、排钮不扣，四周及袖中部绣花边，下裳为裙”。黄强进峒时，还发生了一个误会。他看到三个女子立于树下，乍看袖纹，好似被绳索捆绑手臂，故差随从近看，女子受惊逃跑，方知是一场误会。